2019-2020年高考語(yǔ)文大一輪總復(fù)習(xí) 語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí) 連貫題題組訓(xùn)練一、有語(yǔ)境客觀排序題1.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()在今天的語(yǔ)言競(jìng)賽中，互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言顯示出強(qiáng)大的繁殖能力。_，_。_，_。_。_。對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)構(gòu)成犀利的挑戰(zhàn)近年來(lái)，漢語(yǔ)互聯(lián)網(wǎng)平均每天以誕生17.5個(gè)新詞的速度在自我繁殖但絕大多數(shù)新鮮出爐的語(yǔ)言事物，只是一些轉(zhuǎn)瞬即逝的泡沫新詞組、新句式和新語(yǔ)體更是大量瘋長(zhǎng)，猶如春風(fēng)野草同時(shí)，它也以每天淘汰9個(gè)新詞的速度在自我清洗它們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上喧囂數(shù)日或數(shù)月，而后便消失在時(shí)間的洪流之中A. B.C. D.答案C解析緊承前文“強(qiáng)大的繁殖能力”，故應(yīng)排在首位；中有“同時(shí)”“也以”等詞，應(yīng)緊承；進(jìn)一步說(shuō)明互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言的繁殖能力，應(yīng)緊接；這些互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)構(gòu)成挑戰(zhàn)，緊接；是說(shuō)大量的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)言陽(yáng)壽不足。根據(jù)以上分析，可以確定答案為C。2.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()有人認(rèn)為，“文學(xué)反映時(shí)代”是一種過(guò)時(shí)的理念，現(xiàn)代文學(xué)更注重對(duì)人的個(gè)體生存和“內(nèi)世界”的呈現(xiàn)，追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性。_，_。_。_。_，_。魯迅的小說(shuō)和雜文深刻地反映了半殖民地半封建時(shí)代中國(guó)的真實(shí)現(xiàn)狀優(yōu)秀文學(xué)作品具有超越時(shí)代的永恒意義，與反映時(shí)代并不矛盾“超越時(shí)代”不是懸浮在半空中超越它們至今仍具有超越性的影響某種意義上，越是時(shí)代的，才越是永恒的完全脫離現(xiàn)實(shí)感的作品無(wú)論在現(xiàn)世還是后世都是不會(huì)真正受到歡迎的A. B.C. D.答案A解析語(yǔ)段的總話題是對(duì)“文學(xué)反映時(shí)代”這一理念的爭(zhēng)論，橫線的上文講的是現(xiàn)代文學(xué)“追求的是文學(xué)的超越性、永恒性而不是時(shí)代性”，在題目所給六句話中，提到“超越時(shí)代”，因此此句排在首位最佳，據(jù)此排除C、D兩項(xiàng)。和從正面闡述，和舉例論證，可排除B項(xiàng)。3.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()意境與意象一樣，是我國(guó)抒情文學(xué)創(chuàng)作中總結(jié)出來(lái)的審美范疇，也是傳統(tǒng)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的一個(gè)重要概念，因而具有共同的審美特征。_，_，_。_。_，_，而是在為“情思”尋找和創(chuàng)造合適的載體。透過(guò)載體，所抒發(fā)的是情感，是心靈作品發(fā)言人(如游子、思婦等)的心靈和作家的心靈。在意象和意境中，當(dāng)然要描繪大量的景象、物象、事象乃至于人物形象當(dāng)然，在這種主客觀的統(tǒng)一關(guān)系中，也有側(cè)重，即矛盾的主導(dǎo)方面是主觀，是主體的心靈或者干脆就是由心靈幻化出來(lái)的因而都是主客觀的統(tǒng)一：情與景、心與物、意與象、意與境的統(tǒng)一這就是，它們都是作家根據(jù)抒情傳意的需要而從生活中選擇、提煉出來(lái)的但這些都不是作家著意表現(xiàn)的中心，作家的目的不是為它們本身留影造像A. B.C. D.答案A解析首句末尾說(shuō)“意境與意象”“具有共同的審美特征”，據(jù)此可找出語(yǔ)意與之銜接最緊，中的“這”很明顯承上文指代“特征”；中有“這種主客觀的統(tǒng)一”明顯承而來(lái)，在后；“而是”前面應(yīng)該有“不是”，恰好是。4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)文化上最大的發(fā)明貢獻(xiàn)不是“四大”，而是“五大”，此“五大”者何？即“四大”之外還要加一個(gè)毛筆。_。_，_。_。_。_。中國(guó)文化的精神面貌，表現(xiàn)于毛筆，其發(fā)展又取決于毛筆。漢字形態(tài)與本質(zhì)永遠(yuǎn)是毛筆的子孫后代。字的形態(tài)、結(jié)體、書寫方法，使用功能、藝術(shù)效果，都不會(huì)是如此這般這是很難“唯物”的真理，沒(méi)有任何玄虛與偶然可言這樣說(shuō)，勢(shì)必會(huì)引起不少人的質(zhì)疑，不能接受，或者干脆不以為然，表示反對(duì)如果沒(méi)有毛筆，不僅僅中國(guó)藝術(shù)不會(huì)是這個(gè)樣子的，就連整個(gè)中國(guó)文化的精神面貌也要大大不同他們忘了，沒(méi)有毛筆，莫說(shuō)繪畫，就連漢字也無(wú)法發(fā)展到今天的狀況這就決定了書卷、本冊(cè)、檔記、簡(jiǎn)札、匾額、對(duì)聯(lián)、文件，各式文獻(xiàn)形態(tài)，都是在那大前提下，隨之而產(chǎn)生形成的A. B.C. D.答案A解析是總括論點(diǎn)，從漢字本身及以漢字為中心形成的各種文化形態(tài)具體分層論述，從哲學(xué)層面肯定自己論斷的正確性。利用指代語(yǔ)言可判斷應(yīng)連在一起；的中心話題都是“漢字”，據(jù)此可判斷其應(yīng)連在一起；由中的“這”“就決定了”判斷應(yīng)連在一起；有明顯的總括意味，且主語(yǔ)是“這”，故放在最后。5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()這里所說(shuō)的“血”，是昌化雞血石地子中所含有的紅色斑塊和斑點(diǎn)。_，_，_。_，_，_。雞血石的紅色以鮮紅為貴，嫣紅次之，其他依次排列等級(jí)。其中要害是個(gè)“鮮”字身份便會(huì)大跌如做成的雞鴨血湯之血色指的是“新鮮”和“鮮紅”血的紅色要恰如剛宰殺的雞流淌下來(lái)的鮮紅淋漓的血若血隔日持久，其色必變暗，之后漸成紫黑A. B.C. D.答案B解析語(yǔ)段的中心是說(shuō)明“血色”的等級(jí)。根據(jù)語(yǔ)境，排在首位的只能是，然后按照“鮮紅”“嫣紅”的順序說(shuō)明。6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()英國(guó)衛(wèi)報(bào)7月1日頭版刊文獨(dú)家披露說(shuō)，美國(guó)對(duì)其歐洲盟友設(shè)在紐約、華盛頓的機(jī)構(gòu)和使領(lǐng)館都實(shí)施了竊聽(tīng)，目標(biāo)多達(dá)38處。_，_，_。_，_。_。其中包括在電子通訊設(shè)備上安裝竊聽(tīng)器此外，美國(guó)的竊聽(tīng)目標(biāo)還包括日本、墨西哥、韓國(guó)、印度和土耳其等其他盟友美國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)還在歐盟駐美機(jī)構(gòu)的加密傳真機(jī)中安置了竊聽(tīng)器文章還披露了“一系列不尋常的”監(jiān)聽(tīng)方式細(xì)節(jié)監(jiān)聽(tīng)電纜通訊和使用特殊天線等歐盟駐華盛頓代表團(tuán)被竊聽(tīng)的工作人員高達(dá)90名A. B.C. D.答案A解析中的“文章還”與前文的內(nèi)容緊密相連，因此應(yīng)為第一句。這樣可以排除C項(xiàng)和D項(xiàng)?！霸陔娮油ㄓ嵲O(shè)備上安裝竊聽(tīng)器”“監(jiān)聽(tīng)電纜通訊和使用特殊天線”和“在歐盟駐美機(jī)構(gòu)的加密傳真機(jī)中安置了竊聽(tīng)器”都是“監(jiān)聽(tīng)細(xì)節(jié)”，中的“其中”代指“監(jiān)聽(tīng)細(xì)節(jié)”，因此，領(lǐng)起，應(yīng)排在后面。說(shuō)的是除歐盟之外的地區(qū)，所以排在最后，是結(jié)句。故選A項(xiàng)。7.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()地球上瑰麗的生命畫卷，在常人看來(lái)，_。_：_；_；_。簡(jiǎn)言之，從生物圈到細(xì)胞，_。個(gè)體水平以下是組成個(gè)體的器官、組織，直至細(xì)胞但在科學(xué)家的眼中，它們卻是富有層次的生命系統(tǒng)生命系統(tǒng)層層相依，又各自有特定的組成、結(jié)構(gòu)和功能不過(guò)是蕓蕓眾生，千姿百態(tài)從大大小小的群體到每個(gè)獨(dú)特的個(gè)體從生物圈到各種生態(tài)系統(tǒng)A. B.C. D.答案C解析解答此題，要尋找各個(gè)句子間的聯(lián)系，瞻前顧后，并結(jié)合所給標(biāo)點(diǎn)具體分析。仔細(xì)琢磨所給的要填入橫線處的語(yǔ)句，不難發(fā)現(xiàn)：與段首句銜接自然，且“不過(guò)”一詞與中的“但”呼應(yīng)；再結(jié)合最后的總結(jié)句“從生物圈到細(xì)胞”，可以推斷出應(yīng)放在最后。因此答案為C。8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()一些媒體稱，隨著美國(guó)開始推行“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”戰(zhàn)略，美中可能在非洲短兵相接。_，_。_。_，_。_。畢竟，如果美國(guó)推行的“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”的“非洲戰(zhàn)略”能真正惠及非洲人民，我們是樂(lè)觀其成的。他們認(rèn)為美中兩國(guó)對(duì)非經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略側(cè)重點(diǎn)不盡相同更談不上要在非洲戰(zhàn)場(chǎng)上進(jìn)行所謂嚴(yán)酷“廝殺”不過(guò)，大多數(shù)觀察家并不認(rèn)同當(dāng)然，不排除美國(guó)通用電氣等企業(yè)同“中國(guó)路橋”等企業(yè)存在利益交叉點(diǎn)但是這并不必然導(dǎo)致一場(chǎng)“零和博弈”對(duì)此，無(wú)論是中國(guó)企業(yè)還是社會(huì)，均需保持平常心A. B.C. D.答案C解析文段開頭說(shuō)了“一些媒體”的觀點(diǎn)，然后對(duì)此進(jìn)行了評(píng)論。分析題中提供的六個(gè)句子可知，是下面內(nèi)容的領(lǐng)起句，應(yīng)該排在最前面；緊隨后，是觀察家們的觀點(diǎn)；而是緊承著而來(lái)的，指出一種特殊情況；緊接后，是一個(gè)轉(zhuǎn)折；與相連，進(jìn)一步說(shuō)明；和橫線后面的語(yǔ)句銜接最為緊密。9.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們知道，航天器在太空運(yùn)行，需要利用推進(jìn)系統(tǒng)來(lái)執(zhí)行軌道變化、軌道維持、姿態(tài)控制等多種任務(wù)。_，_，_，_。_，_，是航天器延壽的關(guān)鍵。航天器壽命即宣告終結(jié)提高推進(jìn)劑利用效率(產(chǎn)生單位推力的推進(jìn)劑需求量)因此推進(jìn)劑攜帶量決定了航天器在軌壽命目前推進(jìn)系統(tǒng)基本都通過(guò)航天器攜帶的推進(jìn)劑產(chǎn)生推力推進(jìn)劑一旦消耗殆盡從而滿足航天器動(dòng)力需求A. B.C. D.答案D解析分析所提供的六個(gè)句子的內(nèi)容，可以判斷出為一組，談的是目前推進(jìn)系統(tǒng)中推進(jìn)劑的作用；為一組，談的是推進(jìn)劑消耗殆盡的后果；為一組，是結(jié)論性的句子，而與橫線后的句子內(nèi)容上聯(lián)系緊密。據(jù)此即可得出答案。10.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()人類自身便是宇宙秩序的一部分。當(dāng)人文未開時(shí)，_，_，_。_，_，_。古哲強(qiáng)調(diào)“天人合一”，意在指出人類背離這一根本規(guī)律的危機(jī)。這“間間小智”便會(huì)與宇宙的“閑閑大智”相齟齬、相矛盾人類懵懂地生活于自然的狀態(tài)人類的智慧漸漸增長(zhǎng)這便構(gòu)成了“天人本無(wú)二，不必言合”的境界意識(shí)到自身的存在，并竭力想表現(xiàn)其自身時(shí)那時(shí)的順應(yīng)是天生的，不假意志的A. B.C. D.答案A解析由第一處橫線前語(yǔ)意可知，第一處橫線填和橫線前內(nèi)容自相矛盾，排除B、C兩項(xiàng)；內(nèi)容上，是對(duì)的緊密承接，所以應(yīng)該緊跟在后，排除D項(xiàng)。11.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()沒(méi)有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。_，_。當(dāng)然，這其中不乏誤解與偏見(jiàn)。_，_，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候，_。“富二代”其實(shí)沒(méi)那么脆弱，也不該如此敏感。試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非只不過(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策實(shí)在沒(méi)必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步A. B.C. D.答案C解析橫線處填寫的句子一定要注意與橫線前后的句子銜接順暢。根據(jù)文段最后一句可知，最后一處橫線應(yīng)填入，排除A項(xiàng)。根據(jù)“只是，富二代的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候”可推斷出第四處橫線應(yīng)填入，由此可排除B、D兩項(xiàng)。12.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語(yǔ)。我們要讓聲音在陽(yáng)光下匯聚。越來(lái)越多的人不憚?dòng)谖铱谡f(shuō)我心，這才是希望之民族，這才是強(qiáng)大之國(guó)度。如此，_，_，_。如此，_，_，_。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行動(dòng)的理性正在重生。讓實(shí)踐的理性改變現(xiàn)實(shí)百家爭(zhēng)鳴齊頭并進(jìn)才能智者蜂起讓思想的光芒肆意照射才能勇者輩出A. B.C. D.答案C解析根據(jù)后文“思想的光芒正在重生，行動(dòng)的理性正在重生”確定先“思想”后“理性”，正好六個(gè)句子兩組，說(shuō)“理想”，說(shuō)“理性”，句子由短到長(zhǎng)排列。由此可得出答案為C。13.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()早在明朝嘉靖年間，釣魚島和黃尾嶼就被確認(rèn)不屬于琉球，清初我國(guó)地圖就刊載釣魚諸島。這里是我國(guó)東海靖漁場(chǎng)。_，_，_。_，_，_。在這個(gè)海峽港灣中，還盛產(chǎn)飛花魚，臺(tái)灣省基隆、蘇澳兩地漁民，正是靠此漁區(qū)生存。帶來(lái)了大批魚群所以我國(guó)浙江、福建和臺(tái)灣等地的漁民經(jīng)常到這一帶捕魚在釣魚島與東南方的北小島、南小島之間風(fēng)平浪靜，成為漁民的天然避風(fēng)港灣太平洋黑潮流經(jīng)這里有一條寬達(dá)1 000多米的“蛇島海峽”A. B.C. D.答案C解析由后面的句子“在這個(gè)海峽港灣中”，推知前一個(gè)句子中必須提到“港灣”，遂推斷前一個(gè)句子為；再根據(jù)“東海靖漁場(chǎng)”推斷，下一句必然介紹漁場(chǎng)，故下一句為。由此可得出答案為C。14.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()初到江南，就碰上了梅雨季節(jié)。_，_，_，_，_，_。朦朧的墨綠中，清晰地閃著點(diǎn)點(diǎn)火紅的花朵，宛如一闋厚重、平和的弦樂(lè)聲中，跳出了一管清脆、歡躍的笛音，給這雨后陰沉的清晨，增添了不少生氣。空中還漂浮著若有若無(wú)的雨絲清晨推窗望去，雨雖停了但天頂上，濃云尚未散開，低低壓著房檐一夜枕上聽(tīng)雨，輾轉(zhuǎn)不能成寐院子中，一叢綠樹被染得濃陰如墨天地間彌漫著一層濕漉漉、靜悄悄的青黛色霧靄A. B.C. D.答案C解析本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。答題時(shí)要善于根據(jù)所給句子的語(yǔ)體特點(diǎn)來(lái)組合句子。此題所給的寫景的描述性文字，既有時(shí)間上的先后順序，又有空間上的層次感。依照先時(shí)間順序，再空間順序及句間關(guān)系就可選出答案為C。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)古典美學(xué)講和諧。_，可高度概括為陰陽(yáng)統(tǒng)一，剛?cè)峤y(tǒng)一。_，而強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你的交感統(tǒng)一。_，所以又稱之為“中和”，_。_，孔子觀東流之水，喟然長(zhǎng)嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”。這種和諧由于做到恰到好處“中”，恰當(dāng)之謂也和諧不是同一重復(fù)，而是眾多因素對(duì)立的統(tǒng)一中華民族十分重視天人合一之美這種統(tǒng)一不強(qiáng)調(diào)部分與部分或部分與整體之間的統(tǒng)一A. B.C. D.答案D解析中的“和諧不是”與上文句尾“和諧”銜接。中的“不強(qiáng)調(diào)”與下句“強(qiáng)調(diào)”銜接。只有能引出文段末句“孔子”例；由此可推出前后銜接最恰當(dāng)?shù)呐判蚴恰?6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()生命像一江春水，_。_，_，_，_，_，快樂(lè)勇敢地流走，一路上享受著它所遭遇的一切。它聚集起許多細(xì)流它從最高處發(fā)源，冰雪是它的前身挾卷著滾滾的沙石沖倒了層沙積土合成有力的洪濤，向下奔注它曲折地穿過(guò)懸崖峭壁A. B.C. D.答案B解析語(yǔ)段圍繞“春水”展開，從“發(fā)源”到“聚集”，再到“曲折地穿過(guò)”，是事物發(fā)展的邏輯。句群內(nèi)部從“聚集細(xì)流”到“合成洪濤”，遵循由少到多、由小到大的順序；“穿過(guò)”“沖倒”“挾卷”是對(duì)句中“向下奔注”的具體闡釋；“滾滾的沙石”與“快樂(lè)勇敢地流走”銜接順暢。17.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()現(xiàn)代西方與中國(guó)武俠小說(shuō)大致相當(dāng)?shù)?，一個(gè)是偵探小說(shuō)，一個(gè)是科幻小說(shuō)。_，_。_，_。_。_?？苹眯≌f(shuō)(或電影)則是基于當(dāng)前科技水平的對(duì)未來(lái)人類命運(yùn)的思考，包括道德倫理的思考(如阿凡達(dá))在武俠小說(shuō)中，最常見(jiàn)到的就是各路武林高手共同去搶一部諸如九陰真經(jīng)的武林秘籍，似乎只要得到了這本書，立刻就能功力大增但偵探小說(shuō)完全是一種常識(shí)推導(dǎo)和邏輯的訓(xùn)練(如尼羅河上的慘案)甚至還有令狐沖觀看巖洞壁上的刻圖現(xiàn)學(xué)現(xiàn)練，戰(zhàn)勝了武功強(qiáng)過(guò)自己多倍的田伯光的荒唐描寫(笑傲江湖)相比較之下，中國(guó)武俠小說(shuō)或武俠電影中的倫理沖突頂多是傳統(tǒng)倫理的內(nèi)部沖突(復(fù)仇等)，極少有對(duì)倫理思想的探索而對(duì)常識(shí)的扼殺則是全方位的A. B.C. D.答案B解析根據(jù)“一個(gè)是偵探小說(shuō)，一個(gè)是科幻小說(shuō)”可知，這句話后面應(yīng)該緊跟有關(guān)這兩種小說(shuō)的內(nèi)容，而所給六個(gè)句子中與這兩種小說(shuō)有關(guān)，且中有個(gè)“則”字，所以前兩個(gè)橫線處應(yīng)該是，排除C、D兩項(xiàng)；再比較A項(xiàng)與B項(xiàng)，可以從入手，因?yàn)橹杏小吧踔痢?，表明是意思上的更進(jìn)一步，所以應(yīng)該是，排除A項(xiàng)，選擇B項(xiàng)。18.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)有一句格言：勝者王侯敗者寇。_。_。_。_。_。但在中國(guó)，只有勝出者或“出師未捷身先死”的人才能揚(yáng)名，敗者會(huì)被人遺忘。這是中國(guó)人和美國(guó)人的一大區(qū)別這說(shuō)明中國(guó)人很在乎結(jié)果在美國(guó)，邁克爾喬丹和查爾斯巴克利都是英雄巴克利從未贏得總冠軍，但他仍在孜孜不倦地工作，憑這點(diǎn)，他受到了人們的尊敬這就是美國(guó)，只要你努力過(guò)了，即使不成功也能夠出名很多人把它當(dāng)成人生信條A. B.C. D.答案D解析作答此類試題，關(guān)鍵是要把握語(yǔ)段的中心，理清語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)層次以及句子之間的邏輯關(guān)系。就本題而言，通讀語(yǔ)段后，先將所給的句子分層，大體可以確定為一層，為另一層。從下文看，句應(yīng)該與下文銜接，應(yīng)放在最后一個(gè)橫線處，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)。句中的“它”明顯指代前文格言，與開頭句連接緊密，應(yīng)放在第一個(gè)橫線處，據(jù)此可排除A項(xiàng)，確定答案是D項(xiàng)。19.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()西塘與烏鎮(zhèn)無(wú)非是環(huán)水之中，粉墻黛瓦、小橋石駁。_可惜這座書卷氣十足的江南古鎮(zhèn)，能樹起大旗、成為撐得起門面的大家的，寥若晨星。南潯以其“簪纓世第，蓬蓽名儒，相尚藏書，輝炳邑謀”的風(fēng)采雄稱“天下第一鎮(zhèn)”，可謂實(shí)至名歸。除了碧水環(huán)繞、小橋流水的水鄉(xiāng)特色，這里豪宅巨廈、富甲天下，是出“沈萬(wàn)三”的地方。相比之下，南潯還有點(diǎn)內(nèi)涵。清代三百年中，南潯出學(xué)者四百五十人，著作一千二百種，實(shí)乃壯觀。南潯一為絲，一為書，湖絲與茅臺(tái)酒在1915年巴拿馬同獲金獎(jiǎng)，世人稱南潯為“詩(shī)絲書之鄉(xiāng)”。A. B.C. D.答案A解析先寫西塘與烏鎮(zhèn)是要引出南潯，所以后面接。然后總寫南潯，接著寫南潯的兩大特色，再以收總，接后文。20.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()中國(guó)是個(gè)農(nóng)耕國(guó)家，_，而現(xiàn)在我們正進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)代化、城市化、商業(yè)化的時(shí)代，_。中國(guó)人不乏道家的退隱、超逸，而卻少狄?jiàn)W尼索斯式的酒神精神。所以我們_，_，_。減輕它通過(guò)其他管道發(fā)泄出來(lái)的可能性與危害性節(jié)日起源都與時(shí)令節(jié)氣、宗教祭祀有關(guān)不妨把酒神精神輸入到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化中來(lái)節(jié)日的內(nèi)涵不可避免地要發(fā)生一些質(zhì)的變化開辟疏導(dǎo)國(guó)人本能的新途徑A. B.C. D.答案B解析都與“節(jié)日”有關(guān)，“變化”在后，所以先后，排除C、D兩項(xiàng)。是做法，是結(jié)果，排除A項(xiàng)。21.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()古琴原名“琴”或“七弦琴”，_，_，_，_，_，_。xx年11月，古琴入選聯(lián)合國(guó)教科文組織第二批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這一殊榮使得古琴在當(dāng)今又受到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。也是中國(guó)古代地位最崇高的樂(lè)器是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器是古代每個(gè)文人的必修之器被譽(yù)為哲學(xué)性的藝術(shù)或藝術(shù)性的哲學(xué)位列“琴棋書畫”四藝之首有三千多年的歷史A. B.C. D.答案D解析合在一起是說(shuō)古琴歷史悠久，后者是對(duì)前者的擴(kuò)展；是說(shuō)古琴地位高，是對(duì)的擴(kuò)展。是說(shuō)古琴影響之大。22.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()手機(jī)的發(fā)明者無(wú)疑是偉大的，他改變了人們通訊的最基本的方式，_，_，_。_，_，_，騷擾信息、流量黑洞、惡意軟件、隱私威脅甚至病毒，都會(huì)讓你苦惱至極。很多人甚至把智能手機(jī)比作一個(gè)迷你型電腦當(dāng)智能手機(jī)帶給你無(wú)限樂(lè)趣與便捷的同時(shí)在移動(dòng)的狀態(tài)下依然可以讓人們實(shí)現(xiàn)通訊自由在此基礎(chǔ)上的智能手機(jī)又讓這個(gè)世界多了些變幻莫測(cè)的色彩它的隱患黑洞會(huì)被無(wú)限放大然而造物者總是逃不出辯證法的“魔咒”A. B.C. D.答案D解析注意分析橫線前后的語(yǔ)句和所給六句話表述的內(nèi)容。材料主要講了手機(jī)的問(wèn)題，并主要介紹了智能手機(jī)的相關(guān)內(nèi)容。答題時(shí)首先可根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的提示，按照語(yǔ)句內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，將六句話分為兩組。其次可根據(jù)橫線前后的內(nèi)容看哪一組在前，哪一組在后。最后可根據(jù)語(yǔ)句中的代詞、關(guān)聯(lián)詞等進(jìn)行組內(nèi)排序。23.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()傳統(tǒng)美學(xué)理論所爭(zhēng)論的問(wèn)題之一，是畫人容易還是畫鬼容易。_。問(wèn)題雖是從繪畫方面提出的，其他藝術(shù)何嘗不存在神與形的矛盾。_。藝術(shù)中的鬼雖是想象的產(chǎn)物，但虛構(gòu)的依據(jù)仍然是人。_。_。這種虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一。_。神鬼雖是一種依靠想象和幻想而虛構(gòu)出來(lái)的形象，但它的根據(jù)仍然離不開對(duì)人和鳥獸的具體特征的觀察、體驗(yàn)、改造與綜合而神與形的矛盾，在創(chuàng)作上往往形成了再現(xiàn)與表現(xiàn)的矛盾這一爭(zhēng)論在今天看來(lái)不僅仍然具有學(xué)術(shù)意義，而且仍然具有現(xiàn)實(shí)意義它和“照著葫蘆畫瓢”的再現(xiàn)方法有根本性的差別不論是描畫印象中的人還是描畫想象中的人或鬼，審美感受的深淺對(duì)于創(chuàng)作構(gòu)思的得失具有決定性的意義和作用A. B.C. D.答案A解析本文段以畫人容易還是畫鬼容易的爭(zhēng)論談藝術(shù)創(chuàng)作上再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系，通過(guò)代詞與連詞的運(yùn)用使論述環(huán)環(huán)相扣：中的“這一爭(zhēng)論”指代前句提出的爭(zhēng)論問(wèn)題；的開頭“而神與形的矛盾”緊承上句的“何嘗不存在神與形的矛盾”；中的“不論”承上句的“依據(jù)仍然是人”；中的“神鬼”即后一句中的“這種虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象”；中的“它”指代上句中的“這種虛中有實(shí)、富有真實(shí)感的形象”，這一句指出“再現(xiàn)與表現(xiàn)的統(tǒng)一”和“照著葫蘆畫瓢”的純粹再現(xiàn)有根本性的差別，是對(duì)整個(gè)文段論述的小結(jié)，應(yīng)放在最后。24.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()要成為一個(gè)創(chuàng)作的藝術(shù)家，除了要知道吸收許多知識(shí)之外，也要懂得排拒許多知識(shí)才行??！_因?yàn)椴槐M相同，所以藝術(shù)品才會(huì)有這樣多不同的面貌。創(chuàng)作本身原來(lái)具有一種非常強(qiáng)烈的排他性。在藝術(shù)的領(lǐng)域里，我們要找到自己的極致，就需要先明白自己的極限，需要先明白自己和別人不盡相同的那一點(diǎn)。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家就是在某一方面的表現(xiàn)能夠達(dá)到極致的人。而因?yàn)橐呦驑O致，所以就不可能完全跟著別人的腳步去走，更不可能在自己的一生里走完所有別人曾經(jīng)走過(guò)的路。A. B.C. D.答案B解析題干說(shuō)的是“創(chuàng)作”，所以，能夠相銜接的應(yīng)是，據(jù)此可排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng)與C項(xiàng)關(guān)鍵是、的排列，與銜接不緊湊，故排除C項(xiàng)。25.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()通常的小說(shuō)不允許離題，除非你是要另寫一本小說(shuō)。_。作者便于把哲學(xué)、政治和道德融于小說(shuō)之中，把一切用一條神秘的鏈條聯(lián)接起來(lái)。因?yàn)樗腥宋锒疾皇菫榱税l(fā)表議論而集合在小說(shuō)里的。小說(shuō)中夾雜議論，有悖于作品的意圖和性質(zhì)。通常的小說(shuō)也不能夾雜議論。所談?wù)摰脑掝}不受任何預(yù)先擬定的計(jì)劃或提綱約束。但是，在書信這種形式中，登場(chǎng)的人物都不是預(yù)先挑選的。A. B.C. D.答案C解析中“也不能夾雜議論”緊承前句，句式與前面一致，從內(nèi)容上來(lái)理解又是提出觀點(diǎn)的句子，因此首句應(yīng)為；再比較，就可確定答案為C。26.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()文化遺產(chǎn)是中華民族文化的重要承載。_。_，_。_，_。_，也就是對(duì)于中華民族文化本身的保護(hù)。中華民族大量的文化累積都以物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式留存歷經(jīng)了數(shù)千年的歷史時(shí)期和眾多的朝代更迭從傳承的角度講，對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)對(duì)于傳承延續(xù)悠久的中華文明不可或缺最終也會(huì)導(dǎo)致中華民族文化本身的減損或消亡文化遺產(chǎn)的保護(hù)不利或滅失A. B.C. D.答案D解析承接段首句，說(shuō)保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的意義；承接前面的內(nèi)容，說(shuō)歷經(jīng)朝代更迭，文化遺產(chǎn)的留存形式；承接三句，轉(zhuǎn)而說(shuō)文化遺產(chǎn)如果保護(hù)不利或滅失，就會(huì)產(chǎn)生的后果；從傳承角度說(shuō)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承，與最后一句自然銜接。二、無(wú)語(yǔ)境客觀排序題27.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()甚至，有相當(dāng)多的設(shè)計(jì)是敗筆，包括一些大型建筑物和公共設(shè)施。擺脫了貧窮的中國(guó)人漸漸開始追求更高的精神享受，小到家居、飾品，大到政府大樓、公共設(shè)施，什么都講求創(chuàng)意。然而在藝術(shù)設(shè)計(jì)“大躍進(jìn)”之時(shí)，我們必須承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，那就是鋪天蓋地的設(shè)計(jì)作品中，不乏劣質(zhì)的設(shè)計(jì)和不盡如人意的創(chuàng)意。越來(lái)越多的“設(shè)計(jì)”包圍著人們的生活。中國(guó)的藝術(shù)消費(fèi)力越來(lái)越強(qiáng)了！這是一件好事。A. B.C. D.答案C解析綜觀這六個(gè)句子，說(shuō)的是“藝術(shù)消費(fèi)力”“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的問(wèn)題，應(yīng)先說(shuō)“藝術(shù)消費(fèi)力越來(lái)越強(qiáng)”，然后是消費(fèi)力強(qiáng)的具體表現(xiàn)，接著肯定這種現(xiàn)象?！叭欢笔寝D(zhuǎn)折，帶出“藝術(shù)設(shè)計(jì)”“不盡如人意”；“甚至”則是遞進(jìn)，進(jìn)一步說(shuō)明“不盡如人意”。28.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()新的佛寺，稱作“大慈恩寺”，“慈恩”二字，就是要感念慈母的恩德。貞觀二十二年，當(dāng)時(shí)的太子，也就是后來(lái)的唐高宗李治，為了追念他的母親長(zhǎng)孫皇后，決定在凈覺(jué)寺的舊址重新修建一座佛寺。西安的城南，有座塔，稱作大雁塔。大雁塔很出名，今天已經(jīng)是西安最重要的地標(biāo)建筑。這里最早有北魏道武時(shí)建立的凈覺(jué)寺，后來(lái)隋文帝又在此修建無(wú)漏寺。大慈恩寺建于唐貞觀年間。建寺的地方，在唐代長(zhǎng)安城南的晉昌里。大雁塔下是一座佛教寺廟，稱作大慈恩寺。A. B.C. D.答案B解析本段的主要內(nèi)容是介紹西安大慈恩寺的由來(lái)。先明確大慈恩寺的位置，由“西安的城南”引出“大雁塔”，由“大雁塔”引出位于其下的“大慈恩寺”，因此先排；點(diǎn)明建寺時(shí)間，繼而追溯歷史源起，故以時(shí)間為序排。29.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()經(jīng)過(guò)歷史上的風(fēng)風(fēng)雨雨，今天的人們對(duì)價(jià)值觀的概念有了較為深刻的理解?？鬃釉f(shuō)過(guò)“述而不作，信而好古”的話。依孔子的思路，“述”是述其歷史，“信”是珍視歷史中內(nèi)含的價(jià)值，歷史中自有價(jià)值，所以要“述而不作”。我們現(xiàn)在反思孔子“述而不作，信而好古”的話，理解到其中是有深刻含意的?，F(xiàn)實(shí)中價(jià)值失落，所以才“信而好古”。此語(yǔ)頗為人詬病，被看作保守、復(fù)古。這恐怕是一種誤解。A. B.C. D.答案B解析是總起，引出議論的對(duì)象；緊承；是對(duì)的進(jìn)一步解釋；中的“價(jià)值”與中的“價(jià)值”相照應(yīng)，應(yīng)緊承；照應(yīng)總起句，收束作結(jié)。30.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()辭章是屬于文章形式方面的問(wèn)題。講究義理就是要求觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分。義理、考據(jù)和辭章雖然是在三個(gè)不同方面的要求，但是這三個(gè)方面是密切關(guān)聯(lián)著的。講究考據(jù)就是要求材料準(zhǔn)確。義理和考據(jù)，是屬于文章內(nèi)容方面的問(wèn)題。講究辭章就是要求適合于內(nèi)容的完美的形式。A. B.C. D.答案A解析是一個(gè)層次，是一個(gè)層次，是總結(jié)；先分后總，思路清晰。