生于憂患，死于安樂,孟子告子,廣東省佛山市榮山中學(xué)睿潔,學(xué)習(xí)目標(biāo),準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文；掌握一些字詞的特殊用法，并準(zhǔn)確翻譯課文；理解“生于憂患，死于安樂”的道理；體會(huì)層層推理的論證方法。,孟子，名，字，時(shí)期家學(xué)派的代表人物。后人將他和并稱為。孟子主張行“”，以統(tǒng)一天下。,軻子輿戰(zhàn)國儒孔子孔孟仁政,記錄孟子及其弟子的思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)七孟子和他的弟子萬章四書,孟子是一部的書，現(xiàn)存篇，是等合著成的，南宋朱熹將孟子列為“”之一。,他反對諸侯的武力兼并，反對暴政害民，他的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對后世仍有積極影響。,生于憂患，死于安樂一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，并由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理。,生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也?！?朗讀課文要求：聲音洪亮讀準(zhǔn)字音,給下列紅字注音：,舜發(fā)于畎畝之中,(),傅說舉于版筑之間,(),膠鬲舉于魚鹽之中,(),法家拂士,(),注音：,傅說膠鬲曾益拂士蹴爾畎畝一簞食一豆羹,yu,g,zng,b,c,qun,dn,gng,注意下列字詞的特殊用法:,指出各句中的通假字，并解釋：困于心，衡于慮，而后作同，解釋為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能同，解釋為。忍同韌，解釋為堅(jiān)韌。入則無法家拂士，出則無敵國外患者同，解釋為。,衡橫梗塞，指不順曾增增加拂弼輔弼,試標(biāo)出下邊句子的節(jié)奏,1、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士-,2、故天/將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為-,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,故天將降大任于是人也空乏其身，行/拂亂/其所為所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能入則無法家拂士，出則無敵國外患者,/,注意下列句子的朗讀節(jié)奏:,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。,生于憂患，死于安樂,齊讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀清句讀:,舜發(fā)于畎畝之中,舜從田野之中被任用,傅說舉于版筑之間,傅說從筑墻工作中被舉用。,膠鬲舉于魚鹽之中,膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用。,管夷吾舉于士,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相。,孫叔敖舉于海,圖為孫叔敖除去兩頭蛇的傳說,孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷。,百里奚舉于市,百里奚從市井中被舉用登上了相位。,舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。發(fā):起,被任用.畎畝:農(nóng)田.舉:被舉用.士:獄官.市:市井之中.譯文舜是從田野中被提拔任用的，傅說從筑墻的泥水匠中被提拔舉用的，膠鬲是魚鹽販中被舉用，管夷吾是從囚徒中被提拔錄用的，孫叔敖是隱居海邊被提拔任用的，百里奚從市上(被贖買后)提拔任用的。,舉例論證人才要在困境中造就。由個(gè)別到一般的推論方法,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?？辗?資材缺乏,這里用如動(dòng)詞.拂:不順.曾益:增加.曾:同“增”譯文所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到勞累，使他的身體受到饑餓，使他這個(gè)人身受貧困，在行事上使他受到擾亂和不順.（通過這些）來讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增強(qiáng)他(過去)做不到的能力。,所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定增加他不具備的才能。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。恒:常.衡:通“橫”,堵塞,不順.作:奮起,有所作為.拂士:輔佐君主的賢士.拂:通“弼”,輔弼.譯文:一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想受到阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）流露到臉上，抒發(fā)于聲音里，人們才能了解(他)。一個(gè)國家國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家往往會(huì)滅亡。,你知道歷史上有哪些因此而亡國的例子？,（商紂王、隋煬帝等事例）,人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。,人經(jīng)常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現(xiàn)到臉色上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。,層層推理的論證方法,從正反兩方面論證人才要在困境中經(jīng)受磨練的益處。闡明人處困境能激發(fā)斗志，振作有為。治國的道理也如此。國無內(nèi)憂外患，易遭亡國。,然后知生于憂患，而死于安樂也。,既然這樣，由此可知，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。,整體感知,這篇議論文的中心論點(diǎn)位置在結(jié)尾（標(biāo)題，也是結(jié)論）,文章運(yùn)用的論證方法有：舉例證法、道理論證（正反對比論證）,小結(jié)：這篇議論文通過舉例、講道理來論證了要成才必先經(jīng)受磨練的觀點(diǎn)，激發(fā)人們克服困難，銳意進(jìn)取。,讀課文思考下列問題：,1、找出本文中心論點(diǎn)？,2、作者是如何論證的？,1、本文的中心論點(diǎn)是？生于憂患,死于安樂,2、第1自然段列舉的六位由卑微到圣賢的人他們是誰？想一想作者這樣寫的作用？,明確這六人是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚作用：用歷史事實(shí)為例，論證中心論點(diǎn)。,列舉六位名人事例,第三段,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國無憂患易滅亡,生于憂患，死于安樂,第一段,第二段,第四段,（個(gè)別）,（一般）,（客觀）,（主觀）,(個(gè)人),(國家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使.勞累)其筋骨餓(使.饑餓)空乏(使.窮困缺乏)所以動(dòng)(使.驚動(dòng))心忍(使.堅(jiān))性行拂亂(使.受到阻撓)其所為人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）入、出（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）,詞類活用,舉于版筑之間:今義：建筑、修路古義：搗土用的杵舉于士:今義：士兵古義：獄官,古今異義詞,古今異義：舉于士古義：今義：；所以動(dòng)心忍性古義：今義：；降大任于是人也古義：今義：；,獄官士兵用這些方法表因果的關(guān)聯(lián)詞語這樣的判斷動(dòng)詞,于：舜發(fā)于畎畝之中（從）故天將降大任于是人也（給）征于色（在）生于憂患（在）,多義詞,發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）發(fā)于聲（表現(xiàn)）,而：而后作（承接連詞）而死于安樂也（并列連詞）,是：于是人也（這樣的）今義，判斷動(dòng)詞,拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）,在本文中，孟子提出了怎樣的人才觀？怎么理解這一人才觀?你的人才觀怎么？,他認(rèn)為人才要在困境中磨練造就。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長人的上進(jìn)心。美國劇作家帕特里克說的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說明逆境的優(yōu)越性。,生于憂患，死于安樂中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉。請查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說說你的看法。,孔子厄而作春秋,韓非囚秦，說難、弧憤.,屈原被放逐，乃賦離騷,司馬遷受宮刑而作史記,歐陽修兩歲喪父篤而成才,曹雪芹舉家食粥而寫出了不朽的紅樓夢。,愛迪生小時(shí)一邊賣報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車上引起了火，被車長打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,和本文闡述的道理相似的名言警句有：,窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。,請以生于憂患，死于安樂為話題，寫一篇議論文。,測試題,1、給下列字注音。畔（）傅說（）（）敖（）拂士（）2文學(xué)常識(shí)填空。孟子，名，字，時(shí)期家，繼孔子之后的家代表，被后人稱“”。,3、解釋句中加紅色的字。傅說舉于版筑之中（）國恒亡（）征于色，發(fā)于聲，而后喻（）池非不深也。（）,曾益其所不能不能:。人恒過,然后能改過：。入則無法家拂士，出則無敵國外患者入：。出：。,本來不具備的才能犯過錯(cuò)國內(nèi)國外,4、古代漢語中，動(dòng)詞有一種特殊用法，稱為使動(dòng)用法。如：“苦其心志”中的“苦”解釋為“使受苦”。文中屬于動(dòng)詞使動(dòng)用法的詞還有哪些？,必先苦其心志，勞起筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。,請你找一找,4、屬于使動(dòng)用法的詞還有：,勞（使.勞累)餓(使.饑餓)空乏(使.窮困缺乏)拂亂(使.受到阻撓)動(dòng)(使.驚動(dòng))忍(使.堅(jiān)韌),5、“所以動(dòng)心忍性”一句正確譯文是？（）,A、（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來。B、因?yàn)榻?jīng)過艱苦磨練，所以心被驚動(dòng)了，警覺，性格堅(jiān)定起來。C、用艱苦磨練的方式來驚動(dòng)他的心，使他變得堅(jiān)韌。D、只有經(jīng)過艱苦磨練，才能使他動(dòng)心警覺，使他的性情堅(jiān)韌起來，,六、填空生于憂患，死于安樂一文先以六個(gè)出身低微，經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例，說明。并由此引申，從正反兩方面說明，最后得出“”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理,七、默寫全文,作業(yè),完成練習(xí)冊背誦本文,譯文,舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定起來，以不斷增長才干。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。,沈陽代懷孕,