陋室銘,劉禹錫,劉禹錫,劉禹錫（772-842），字夢得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。永貞年間，與柳宗元等人參與王叔文政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶為和州（今安徽和州縣）通判。,“天下第一銘”,面對大江觀白帆身在和州思爭辯,垂柳青青江水邊人在歷陽心在京,陋室銘,銘：古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。陋室銘就是通過對陋室的描繪和論說來表達(dá)主人的心境和生活情趣的一篇銘文。這種文體一般形式短小，文字簡潔，句式工整，而且押韻。,題解,注意下列字詞讀音,惟吾（w）德馨（xn）苔（ti）痕鴻儒（r）調(diào)（tio）素琴案牘（d）諸葛（g）西蜀（sh）,陋室銘,劉禹錫,結(jié)合注釋翻譯課文,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。,名：名詞活用作動(dòng)詞，出名，有名。靈：形容詞活用做動(dòng)詞，靈驗(yàn)，靈異，顯出靈氣。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。,斯是陋室，惟吾德馨。,斯：代詞，這，這個(gè)。惟：副詞，只。馨：香氣，這里指品德高尚，德行美好。這是簡陋的屋子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。）,苔痕上階綠，草色入簾青。,上：長到。入：映入。青苔的痕跡長到臺階上，使臺階都綠了。青草的顏色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。,談笑有鴻儒，往來無白丁。,鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫?，指沒有功名的人。（到這里）談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，來往的沒有知識淺薄的人。,可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。,調(diào)：調(diào)弄。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：指佛經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。,無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。,絲：指弦樂器，琴、瑟等。竹：指管樂器，簫、笛等。之：助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂。案牘：官府的公文。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使勞累。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。,南陽諸葛廬，西蜀子云亭。,南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。,孔子云：何陋之有？,之：賓語前置的標(biāo)志，無意義。孔子說：“有什么簡陋的呢？”,研讀課文,1、你覺得“陋室”陋嗎？為什么？,（斯是陋室，惟吾德馨）,2、作者寫陋室，是怎樣開篇的？,（以比興手法開篇。以山水作類比，引出陋室也可因主人品德好而名和靈的性質(zhì)。）,3、作者從哪幾方面寫陋室不陋？,景環(huán)境清幽人人物不俗事情趣高雅,4、作者已經(jīng)寫明“陋室不陋”，為何還要寫“諸葛廬”、“子云亭”？,(作者借此來和自己的陋室對比，舉例論證“陋室不陋”，同時(shí)亦是以古代圣賢對比，表明陋室主人也有遠(yuǎn)大志向，暗示“陋室不陋”的原因。),5、作者在文末引用孔子的話有何作用？,(孔子作為萬世師表，他的話語更具有雄辯的力量。作者引用孔子的話是為了引證“斯是陋室，惟吾德馨”，在文中起畫龍點(diǎn)睛、總結(jié)全文的作用，有力表現(xiàn)陋室主人甘居陋室而不以為陋的品質(zhì)。),托物言志,陋室（陋室的環(huán)境及主人日常生活）,高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣,課外相關(guān)知識拓展,詩豪：詩圣：詩鬼：詩詞界的“神魔仙佛”詩神：詩魔：詩仙：詩佛：,劉禹錫杜甫李賀,蘇軾白居易李白王維,（斯是陋室，惟吾德馨）,