2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 12人生教案3 新人教版【教學(xué)目標(biāo)】1.朗讀全文，感知四個(gè)場(chǎng)面、三大人群的特點(diǎn)，理解通篇以喻說(shuō)理的寫作方法。 2.通過(guò)品讀、討論、點(diǎn)撥，探究作者的創(chuàng)作意圖，表達(dá)的意念，思考如何選擇自己的人生。3.以閱讀和研討的形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生的情感態(tài)度和價(jià)值觀教育，揣摩人生意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀。【教學(xué)重難點(diǎn)】1.品讀討論通篇以喻說(shuō)理的寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生概括、分析歸納的能力。2.揣摩語(yǔ)句，體會(huì)作者珍愛(ài)生命的情感，及樹(shù)立正確的人生觀的信念。 【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)流程】一、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課教師提問(wèn)：古往今來(lái)，許多大師用他們的生命和智慧詮釋了“人生”的內(nèi)涵。你知道哪些呢？（學(xué)生自由發(fā)言后教師示例引入）奧斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)，當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞恥?！钡芽栒f(shuō)：“我思故我在?！彼_拉說(shuō)：“生命是一條美麗而曲折的幽徑?！辈m兌斯卻把人生比作高塔。我們?cè)撊绾闻实亲约旱娜松叻迥?勃蘭兌斯的人生一文或許能給我們答案。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)勃蘭兌斯的人生。二、走近作者勃蘭兌斯，丹麥文學(xué)批評(píng)家，文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學(xué)攻讀法律、哲學(xué)、美學(xué)，受黑格爾影響較深。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國(guó)結(jié)識(shí)了泰納。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授十九世紀(jì)文學(xué)主流，評(píng)論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個(gè)主要文學(xué)流派的作家。重要著作還有1888年發(fā)表的波蘭印象記和俄國(guó)印象記等。三、朗讀課文，整體感知1學(xué)生朗讀課文，積累生字生詞，并交流，教師薦讀。瞻(zhn)望：往遠(yuǎn)處看，往將來(lái)看。 攫(ju)?。郝訆Z。 臆(y)測(cè)：主觀的推測(cè)。 饋(ku)贈(zèng)：贈(zèng)送。瞭（lio）望：登高遠(yuǎn)望。充沛（pi）：充足而旺盛。 樂(lè)此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。2整體感知文章內(nèi)容。教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，學(xué)生探討回答： （1）作者把人生比作高塔，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?你還能想到那些別出心裁的比喻？啟發(fā)學(xué)生多角度思考作答，可以從生命成長(zhǎng)的歷程、人生事業(yè)的追求等方面來(lái)剖析。比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹(shù)，就很新穎。我們還可以將人生比作登山、渡河、讀書(shū)、游戲等。 （2）確實(shí)，對(duì)生活的切身體驗(yàn)和感悟不同，就會(huì)對(duì)人生作出不同的詮釋。文章描述了哪些場(chǎng)面？ 教師可以把學(xué)生分為四個(gè)組，每個(gè)組負(fù)責(zé)概述一個(gè)場(chǎng)面，研討后由小組代表發(fā)言，教師相機(jī)點(diǎn)撥明確。第一小組：第一個(gè)場(chǎng)面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對(duì)立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時(shí)的生活經(jīng)歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對(duì)未來(lái)的希望；再后來(lái)攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。第二小組：第二個(gè)場(chǎng)面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂(lè)此不疲，非?？鞓?lè)。第三小組：第三個(gè)場(chǎng)面描述一些人在廣闊的領(lǐng)域開(kāi)拓進(jìn)取，開(kāi)疆辟土，征服人群的情景。主要運(yùn)用簡(jiǎn)練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。第四小組：第四個(gè)場(chǎng)面描述一些人在工場(chǎng)勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細(xì)致、勤奮，工場(chǎng)不大，但生活的空間很大。 作者描寫了人類攀登高塔的共同情景，及幾種人在各種不同領(lǐng)域中奮斗、勞作的場(chǎng)景。這樣看來(lái)，作者是把“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。四、品讀探究1教師設(shè)疑，學(xué)生品讀討論交流。作者描述了哪幾類人？各有什么特點(diǎn)？表達(dá)什么意念，肯定或贊揚(yáng)什么精神？（學(xué)生分組討論交流后由小組代表發(fā)言，教師給以點(diǎn)撥明確）（1）從事研究工作，像阿基米德這樣的科學(xué)家、腦力工作者。（2）軍事家、政治家之類的人，像愷撒大帝、秦始皇等。（3）那些發(fā)明家、工藝師、設(shè)計(jì)師之類的人。從中，我們不難感覺(jué)到作者肯定對(duì)時(shí)光珍惜，熱愛(ài)生命的人，贊揚(yáng)他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢頑強(qiáng)的精神。作者的寫作意念和人生觀，就是珍愛(ài)生命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。2品讀文章語(yǔ)句，啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑探討。語(yǔ)句質(zhì)疑示例：(1)“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物它們看起來(lái)似乎都是相同的。” （意思是隨著年齡的增長(zhǎng)，越老經(jīng)歷的事越多，所以見(jiàn)到的各種事物都似曾“相識(shí)”。 或者，我不同意作者的觀點(diǎn)。老年人更留戀生命，對(duì)生命有更深的感悟，黑格爾說(shuō)過(guò)：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍。”）(2)“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方?！保ㄋ溉藗冸S年事的增高，自身在許多方面會(huì)改變。但是性格、志趣、品質(zhì)之類的東西不會(huì)改變。）(3)“那像一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。”“一只可愛(ài)的手”指什么?沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)? （聯(lián)系上下文，“一只可愛(ài)的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢? 或者我覺(jué)得它指的是思想饋贈(zèng)給他的東西。或者至于沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，它指的是忘記了時(shí)間忘我工作，所以好像延長(zhǎng)了?；蛘呶艺J(rèn)為它指的是在同一段時(shí)間內(nèi)，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了）3寫法探究。按說(shuō)本文還可以描寫更多的人的生活場(chǎng)景，但作者只是舉例性作簡(jiǎn)單概述，這是為什么？（如此表述是為了突出這幾種人的特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了他的人生志向。這是一種以小見(jiàn)大的寫法，即通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般，寓深刻的道理于一系列形象之中。我們可以借鑒這種寫法。）五、延伸拓展，學(xué)以致用（教師創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生片段寫作）冰心說(shuō)，不是每一道江流都能入海，但不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都長(zhǎng)成參天大樹(shù)，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼?；钪巧囊环N形式，珍惜才是對(duì)生命最有價(jià)值的修飾，珍惜自己，你就能挾卷滾滾沙石，快樂(lè)勇敢地奔流，投進(jìn)大海溫馨博大的懷抱；珍惜自己，你就會(huì)從地下破土而出，長(zhǎng)成一棵小樹(shù)，聽(tīng)到黃鶯的歌唱。人生是寂寞的，猶如寂然無(wú)聲的荒野；人生是永恒的，猶如奔流不息的逝水；人生也是輝煌的， 猶如光芒四射的星辰屈原吟唱“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，表明他堅(jiān)貞的志向，曹操橫槊賦詩(shī)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”，以發(fā)其人生苦短的慨嘆。你會(huì)對(duì)人生發(fā)出怎樣的感慨呢?把人生比作什么?請(qǐng)寫一段有深意的感悟。 六、布置作業(yè)續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場(chǎng)面，用以概括較為豐富的人生。拓展閱讀資料拓展閱讀材料一 如果把人一生成長(zhǎng)奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學(xué)語(yǔ)，便開(kāi)始了攀登，識(shí)字讀書(shū)、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)、在某一領(lǐng)域?qū)で蟀l(fā)展，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來(lái)比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂(lè)的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。 然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。 有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。他們或是受貧窮所迫，或是被厄運(yùn)所困，或是由于智能與體力的局限，不得不在到達(dá)某一級(jí)階梯之后停止攀登。那一級(jí)階梯對(duì)他們來(lái)說(shuō)，猶如一座不可逾越的高峰。在以后的生命進(jìn)程中，他們不得不長(zhǎng)久地停留在已經(jīng)達(dá)到的那個(gè)位置上，為生存而付出絕大部分的時(shí)間與精力，他們所掌握的知識(shí)及技能只能勉強(qiáng)應(yīng)付世事，維持生存。他們一生中的大部分時(shí)光是在平平淡淡中度過(guò)的，但他們大多樂(lè)天知命，在他們到達(dá)的位置上認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)地度過(guò)自己的一生。 有的人在某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過(guò)早地止步不前。這些人一部分由于胸?zé)o大志，眼前的風(fēng)景使他們迷醉，他們便不愿再冒摔跤的風(fēng)險(xiǎn)或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時(shí)會(huì)或陰差陽(yáng)錯(cuò)，在社會(huì)的階梯上步步登高，或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中，大多以為風(fēng)光無(wú)限，數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會(huì)階梯忽然消失，才發(fā)現(xiàn)自己所達(dá)到的高度竟是那樣虛幻。 有些人則是生命不息攀登不止，他們以過(guò)人的智能與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱，至死都在熊熊燃燒，在一往無(wú)前的攀登過(guò)程中，潛能得到了最大限度的發(fā)揮；有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。 梅桑榆拓展閱讀材料二 精神手杖明朝宰相張居正，自幼聰慧，勤奮好學(xué)，被譽(yù)為神童。十三歲赴武昌鄉(xiāng)試，湖北按察會(huì)事陳束看了他的試卷，拍案叫絕，以為錄取張居正當(dāng)無(wú)問(wèn)題。不料，來(lái)武漢巡游的湖廣巡撫顧玉麟?yún)s說(shuō)“最好讓張居正落第”。陳束迷惑不解，顧解釋說(shuō)：“居正是個(gè)將相之才，如過(guò)早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足，反而更能使他清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)?！痹陬櫩磥?lái)，一個(gè)有遠(yuǎn)大前途和雄心壯志的人，應(yīng)該能夠經(jīng)受住“落第”這種暫時(shí)的挫折，讓他的發(fā)展一開(kāi)始就處于一種不順利的境地，使他的意志得到磨煉。這樣他就會(huì)知道，要真正干成一件事并不容易。張居正后來(lái)成為中興明朝的一代杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，匡正時(shí)弊，這種不達(dá)目的絕不罷休的堅(jiān)忍精神，應(yīng)該說(shuō)與他少年“落第”的經(jīng)歷不無(wú)關(guān)系。人生挫折難免，源于生活中的矛盾難免。由于人們認(rèn)識(shí)事物總有其局限性，對(duì)客觀世界的矛盾，又總是處在一種知之甚少、不知者甚多的狀態(tài)中。況且，認(rèn)識(shí)到了的事物也不一定就能處理好。所以，在我們的面前，總是彎道多而直路少，逆境多而順境少。誠(chéng)然，挫折總是要給我們?cè)斐蓳p失的，因而我們要盡量減少挫折的出現(xiàn)。但是，挫折一旦發(fā)生，只要處理得好，它就能夠?yàn)槲覀兩罨J(rèn)識(shí)提供契機(jī)，通過(guò)解析疑團(tuán)，使人們變得更加成熟，也給事物的發(fā)展帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)?！叭淌яR，焉知非?！钡墓庞?xùn)，告訴了我們這樣的人生哲理：得與失是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，它體現(xiàn)著人類命運(yùn)遭際中的互補(bǔ)規(guī)律。那種在挫折面前低頭泄氣的人，只能是意志薄弱者。而意志堅(jiān)強(qiáng)的人，往往受阻更拼搏，跌倒即奮起，絕不服輸，絕不畏縮不前。魯迅認(rèn)為：“不能真心領(lǐng)得苦痛，也便難有新生的希望?！眾W斯特洛夫斯基也說(shuō)：“人的生命如洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，就難以激起美麗的浪花?！币虼耍覀冋f(shuō)，有挫折的人生才有力度，有挫折的人生才能稱為豐富。對(duì)挫折缺乏耐受力的人，很容易把生活的某個(gè)斷面某個(gè)階段甚至某件事看成是人生的全部，把人生的某個(gè)瞬間，視為生命的永恒。有的人習(xí)慣于人生價(jià)值的一次性“支付”，一次重大的挫折，一次偶然的失敗，就倍感人生無(wú)望，意志消沉，痛不欲生，他們把人生擁有的無(wú)數(shù)個(gè)機(jī)會(huì)看成只有一次，認(rèn)為一次失敗，機(jī)會(huì)的大門就再也不會(huì)對(duì)自己敞開(kāi)。比較現(xiàn)實(shí)的例子就是一年一度的高考，十幾年的拼搏到了顯現(xiàn)最后結(jié)果的時(shí)候了，中榜者歡天喜地，而落榜者則愁容慘淡，有的慨嘆命運(yùn)的不公，有的感到前途無(wú)望。對(duì)這樣的朋友，我們勸他看一看張居正“落第”的故事。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低，是與他可能遇到的挫折的大小成正比的。以人間喜劇而名揚(yáng)天下的法國(guó)大作家巴爾扎克，擁有頑強(qiáng)的精神，具備大無(wú)畏的勇氣，決不輕言失敗，決不向命運(yùn)低頭。他曾在自己的手杖上刻了這樣一句話：“我粉碎了每一個(gè)障礙。”這根手杖成了巴爾扎克堅(jiān)定人生信念的象征，使他具有直面每一個(gè)挫折的勇氣，從而戰(zhàn)勝了一次又一次磨難，鑄就苦難而輝煌的人生。年輕的朋友，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，難道你不也應(yīng)該擁有一根這樣的“精神手杖”嗎?