2019年高中語文 模塊綜合測試題 新人教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》.doc
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2019年高中語文 模塊綜合測試題 新人教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》 第Ⅰ卷(選擇題,共30分) 一、(本大題共4小題,每小題3分,共12分) 1.下列各組詞語中,斜線前后加點字的注音都不相同的一組是( ) A.堤坡/提防 綻開/起碇 和藹/云靄 緋紅/霏霏細雨 B.隘口/謚號 蜷伏/繾綣 邈遠/藐視 發(fā)軔/萬仞高山 C.嚙啃/吞噬 地窖/窯洞 今宵/云霄 恁地/不足為憑 D.拓荒/拓片 顫抖/顫栗 干癟/癟三 咀嚼/咬文嚼字 解析:A項,dī,zhn/dnɡ,ǎi,fēi。B項,i/sh,qun/quǎn,miǎo,rn。C項,ni/sh,jio/yo,xiāo,nn/pnɡ。D項,tu/t,chn/zhn,biě/biē,ju/jio。 答案:D 2.下列各句中,加點的成語使用有誤的一句是( ) A.有些散文語言自然樸素,渾然天成,而細細品味,就會發(fā)現(xiàn)作者苦心經(jīng)營的妙筆。 B.百年校慶時我們相聚的情景還歷歷在目,曾幾何時,你竟遠走他鄉(xiāng)了,不知什么時候再能見到你??! C.去年畢業(yè)時老師送我的那支鋼筆,雖然式樣陳舊,但我卻敝帚自珍,一直珍藏著它。 D.著名學者吳組緗教授生前說過,《紅樓夢》的思想藝術成就被人們認識到的只是冰山一角,藏在水下的更多。 解析:A項,“苦心經(jīng)營”指用盡心思去籌劃安排。B項,“曾幾何時”表示時間過去沒有多久。C項,“敝帚自珍”比喻自己的東西再不好,也應該非常珍惜,與“老師送”不符。D項,“冰山一角”指所暴露出來的只是事物的一小部分。 答案:C 3.下列各句中,沒有語病的一句是( ) A.一般寫悼詩常要表達強烈的悲痛和哀傷,而聞一多的《也許——葬歌》卻從“三美”出發(fā),把葬歌寫成了優(yōu)美的安魂曲。 B.把握散文內涵的能力,成為學生真切理解散文的前提和基礎,也是決定和衡量學生學習能力和水平高低的重要標志。 C.新世紀以來,我國高等教育事業(yè)發(fā)展的速度得到大力推進,重點建設了一批高水平的大學和學科。 D.和諧是自然與人類社會發(fā)展的根本要求,但是由于世界中非均衡現(xiàn)象的普遍存在,和諧與不和諧成為伴隨人類社會發(fā)展的永恒矛盾。 解析:A項,成分殘缺,“哀傷”后加“的情感”。B項,不合邏輯,“高低”一面對兩面。C項,搭配不當,“速度”不能“推進”。 答案:D 4.下列對課文文本內容的分析說明,表述有誤的一項是( ) A.《天狗》是一首激情如火的詩歌,借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民間傳說,塑造了一個狂放不羈、氣勢磅礴的“天狗”形象,體現(xiàn)了個性解放的時代潮流。 B.《雪落在中國的土地上》體現(xiàn)了詩人赤誠熾烈、深沉執(zhí)著的對祖國人民命運的關懷,同時突出了詩人對當時中國農(nóng)民思想不覺悟的遺憾之情。 C.《合歡樹》是史鐵生用樸實無華的語言譜寫的一曲感人至深的追憶母愛之曲,款款文字滲透著對母親去世的悲傷之情,跳動著對母親的真切懷念之心。 D.《葡萄月令》將形散神聚的散文特征推向極致,以十二月份為基本框架,以葡萄的生長為基本線索,擺脫了起承轉合的羈絆,真正達到揮灑自如、隨意為文的境界。 解析:“突出了詩人對當時中國農(nóng)民思想不覺悟的遺憾之情”在詩歌中沒有落腳點。 答案:B 二、(本大題共3小題,每小題3分,共9分) 閱讀下面的文字,完成5~7題。 詩與散文 朱光潛 有許多人相信,詩有詩的題材,散文有散文的題材。就大體說,詩宜于抒情遣興,散文宜于狀物敘事說理。摩越在《風格論》里說:“如果起源的經(jīng)驗是偏于情感的,我相信用詩或用散文來表現(xiàn),一半取決于時機或風尚;但是如果情感特別深厚,特別切己,用詩來表現(xiàn)的動機是占優(yōu)勝的。我不能想象莎士比亞的十四行詩集可以用散文來寫?!敝劣谏⑽挠刑厥忸}材,他說得更透徹。“對于任何問題的精確思考,必須用散文,音韻拘束對于它必不相容。”“一段描寫,無論是寫一個國家,一個逃犯,或是房子里一切器具,如果要精細,一定要用散文?!薄帮L俗喜劇所表現(xiàn)的心情,須用散文?!薄吧⑽氖侵S刺的最合適的工具。”征諸事實,這話也似很有證據(jù)。極好的言情的作品都要在詩里找,極好的敘事說理的作品都要在散文里找。 著重實質者并且進一步在心理上找詩與散文的差異,以為懂得散文大半憑理智,懂得詩大半憑情感。這兩種懂是“知”與“感”的分別??伞爸闭叽蟀肟梢匝杂?,可“感”者大半須以意會。比如陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”兩句詩,就字句說,極其簡單。如果問讀者是否懂得,他們大半都說懂得。如果進一步問他們所懂得的是什么,他們的回答不外兩種,不是干脆地詮釋字義,用普通語言把它翻譯出來,就是發(fā)揮言外之意。前者是“知”,是專講字面的意義;后者有時是“感”,是體會字面后的情趣。就字義說,兩句詩不至于引起多大分歧;就情趣說,則仁者見仁,智者見智,就各各不同了。散文求人能“知”,詩求人能“感”?!爸辟F精確,作者說出一分,讀者便須恰見到一分;“感”貴豐富,作者說出一分,讀者須在這一分之外見出許多其他東西,所謂舉一反三。因此,文字的功用在詩中和在散文中也不相同。在散文中,它在“直述”,讀者注重本義;在詩中,它在“暗示”,讀者注重聯(lián)想。羅斯教授在《詩的成規(guī)與反抗》一書里就是這樣主張。 在大體上,這番話很有道理,但是事實上也有很多反證,我們不能說,詩與散文的分別就可以在情與理的分別上見出。散文只宜于說理的話是一種傳統(tǒng)的偏見。凡是真正的文學作品,無論是詩還是散文,里面都必有它的特殊情趣。許多小品文是抒情詩,這是大家公認的。再看近代小說,我們試想一想,哪一種可用詩表現(xiàn)的情趣在小說中不能表現(xiàn)呢?我很相信上面所引的摩越的話,一個作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境,大半取決于當時的風尚。荷馬和莎士比亞如果生在現(xiàn)代,一定會寫小說;陀思妥耶夫斯基、普魯斯特、勞倫斯諸人如果生在古希臘或伊麗莎白時代,一定會寫史詩或悲劇。至于詩不能說理的話比較正確,不過我們也要明白,詩除情趣之外也都有幾分理的成分,所不同者它的情理融成一片,不易分開罷了。我們能說希臘悲劇和莎士比亞悲劇里面沒有“理”么?但丁的《神曲》和歌德的《浮士德》里面沒有“理”么?陶潛的《形影神》以及朱熹的《感興詩》之類作品里面沒有“理”么?舉一個很簡單的例子來說,同樣情理可表現(xiàn)于詩,亦可表現(xiàn)于散文?!墩撜Z》里“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍晝夜’”一段是散文;李白的《古風》里“前水復后水,古今相續(xù)流。新人非舊人,年年橋上游”幾句是詩。在這兩個實例里,我們能說散文不能表現(xiàn)情趣或是詩不能說理么?摩越說詩不宜于描寫,大概受萊辛的影響,他忘記許多自然風景的描寫是用詩寫的;他說詩不宜于諷刺和作風俗喜劇,他忘記歐洲以諷刺和風俗喜劇著名的作者如亞理斯多芬、糾文納爾和莫里哀諸人大半采用詩的形式。從題材性質上區(qū)別詩與散文,并不絕對可靠,于此可見。 (節(jié)選自朱光潛《詩論》) 5.不能作為“散文只宜于說理的話是一種傳統(tǒng)的偏見”陳述理由的一項是( )(3分) A.極好的言情的作品都要在詩里找,極好的敘事說理的作品都要在散文里找。 B.只要是真正的文學作品,無論是詩還是散文,都必有它的特殊情趣。 C.一個作家用詩或用散文來表現(xiàn)他的意境,大半取決于當時的風尚。 D.《論語》和李白《古風》的例子正是表現(xiàn)情趣或說理的典型代表。 解析:這一句話強調散文只注重“敘事說理”的特點,這是作者不完全贊同的觀點。 答案:A 6.下列有關作者對詩與散文的區(qū)別的論述,有誤的一項是( )(3分) A.大體上說,詩宜于抒情遣興,散文宜于狀物敘事說理。 B.根據(jù)文體特點,散文一般強調“直述”,讀者注重本義,而詩歌突出“暗示”,讀者注重聯(lián)想。 C.散文只宜于說理是一種傳統(tǒng)的偏見,詩歌也有說理的可能。 D.從文學作品的題材和體裁兩方面來區(qū)別詩與散文的特點是絕對可靠的。 解析:“絕對可靠”與原文“從題材性質上區(qū)別詩與散文,并不絕對可靠”不符。 答案:D 7.下列對文章內容的概括和分析,有誤的一項是( )(3分) A.歐洲以諷刺和風俗喜劇著名的作者亞理斯多芬等人的例子是對摩越“風俗喜劇所表現(xiàn)的心情,須用散文”的觀點的否定。 B.在作者看來,陶潛的“采菊東籬下,悠然見南山”,由于其平實的表達方式,無論是詩歌的字面意思還是內在情趣,都是比較容易理解的。 C.作者認為,詩不能說理的觀點比較符合文體特點,但是詩歌除情趣之外也都有幾分說理的成分,不能絕對化。 D.作者在論述詩與散文區(qū)別的過程中,非常注意限制語的使用,如“就大體說”“在大體上”“并不絕對可靠”等,以使評論辯證,立論恰當。 解析:“無論是詩歌的字面意思還是內在情趣,都是比較容易理解的”與原文意思不符,原文有“就情趣說,則仁者見仁,智者見智,就各各不同了”。 答案:B 三、(本大題共3小題,每小題3分,共9分) 閱讀下面的文言文,完成8~10題。 邵寶,字國賢,無錫人。年十九,學于江浦莊昶。成化二十年舉進士,授許州知州。月朔,會諸生于學宮,講明義利公私之辨。巫言龍骨出地中為禍福,寶取骨,毀于庭,杖巫而遣之。躬課農(nóng)桑,仿朱子社倉,立積散法,行計口澆田法,以備兇荒。 弘治七年入為戶部員外郎,歷郎中,遷江西提學副使。修白鹿書院學舍,以處學者。江西俗好陰陽家言,有數(shù)十年不葬父母者。寶下令,士不葬親者不得與試,于是相率舉葬以千計。寧王宸濠索詩文,峻卻之。后宸濠敗,有司??保殶o寶跡。遷右布政使,與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦,寶曰:“費多獲少,勞民傷財,慮生他變?!弊渥鄬嬈涫?。進湖廣布政使。 正德四年擢右副都御史,總督漕運。劉瑾擅政,寶至京,絕不與通。瑾怒漕帥平江伯陳熊,欲使寶劾之,遣校尉數(shù)輩要寶左順門,危言恐之曰:“行逮汝。”張彩、曹元自內出,語寶曰:“君第劾平江,無后患矣。”寶曰:“平江功臣后,督漕未久,無大過,不知所劾?!倍四怀?。越三日,給事中劾熊并及寶,勒致仕去。瑾誅,起巡撫貴州,尋遷戶部右侍郎,進左侍郎。命兼左僉都御史,處置糧運。尋疏請終養(yǎng)歸,乃拜南京禮部尚書,再疏辭免。世宗即位,起前官,復以母老懇辭。許之,命有司以禮存問。 寶三歲而孤,事母過氏至孝。甫十歲,母疾,為文告天,愿減己算延母年。及終養(yǎng)歸,得疾,左手不仁,猶朝夕侍親側不懈。受知于李東陽,為詩文,典重和雅,以東陽為宗。博綜群籍,有得則書之簡,取程子“今日格一物,明日格一物”之義,名之曰“日格子”。 (節(jié)選自《明史儒林傳》) 注:寧王宸濠:朱宸濠,明太祖朱元璋五世孫,襲封寧王,封于南昌。正德十四年起兵反叛,兵敗被俘,伏誅。 8.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是( )(3分) A.躬課農(nóng)桑 課:督促 B.卒奏寢其事 寢:擱置 C.遣校尉數(shù)輩要寶左順門 要:邀請 D.命有司以禮存問 存:看望 解析:C項,要:攔截。 答案:C 9.下列句子分別編為四組,全部都表現(xiàn)邵寶性格耿直、不附權貴的一組是( )(3分) ①峻卻之?、讵殶o寶跡?、蹜]生他變?、芙^不與通 ⑤欲使寶劾之?、蘩罩率巳? A.①③⑥ B.③⑤⑥ C.②④⑤ D.①②④ 解析:①邵寶拒絕寧王索要詩文的請求,表現(xiàn)他不附權貴;②寧王沒有邵寶的手跡,表明邵寶不附權貴;④表明邵寶生性耿直。 答案:D 10.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分) A.邵寶重視教育,在許州知州任上,每月初一親自到學校為眾生員講課;任江西提學副使時,在白鹿書院修建校舍,安置讀書人 B.邵寶關心民生,重視農(nóng)事,采取“積散法”等一系列措施防備饑荒發(fā)生;他不主張開采處州銀礦的原因之一,是怕勞民傷財 C.邵寶極其孝順,多次請求辭官奉養(yǎng)父母,最后才得到皇上同意;回家之后,自己有病,左手麻痹,還是早晚奉侍在父母身邊 D.邵寶好學不倦,博覽群書,每當學有所得就寫在竹片上,用宋代理學家程頤“今日格一物,明日格一物”的意思,取名“日格子” 解析:C項,邵寶回家奉養(yǎng)的是母親,他三歲而孤,父親去世。 答案:C 第Ⅱ卷(非選擇題,共120分) 四、(本大題共3小題,共24分) 11.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(8分) (1)寶下令,士不葬親者不得與試,于是相率舉葬以千計。(4分) ________________________________________________________________________ (2)甫十歲,母疾,為文告天,愿減己算延母年。(4分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(1)邵寶頒布法令,不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試,于是相繼把親人下葬的有上千人。 (2)邵寶剛十歲時,母親生病,邵寶寫文章祭告上天,希望減去自己的壽命來延長母親的壽命。 [參考譯文] 邵寶字國賢,無錫人。十九歲時,在江浦莊昶處學習。明憲宗成化二十年考中進士,授官許州知州。每月初一,邵寶在學宮召集眾生員,宣講明辨義利公私的道理。有人在地里挖出龍骨,巫師就說會帶來禍福,邵寶叫人拿來龍骨,在庭堂當場毀掉,將巫師痛打一番,趕走了。邵寶親自督促老百姓耕種紡織,仿照朱子社倉,設立積散法,實行計口澆田法,來防備出現(xiàn)饑荒。 明孝宗弘治七年,邵寶進朝廷擔任戶部員外郎,歷任郎中,升任江西提學副使。在白鹿書院修建校舍,來安置在里面學習的人。江西民間喜歡聽信陰陽家的話,有的人父母去世幾十年都不下葬。邵寶頒布法令,不把去世親人下葬的讀書人不能夠參加科舉考試,于是相繼把親人下葬的有上千人。寧王宸濠向邵寶索取詩文,邵寶嚴正拒絕了。后來宸濠反叛兵敗被誅,有關官員經(jīng)過調查,唯獨沒有邵寶送給宸濠的手跡。邵寶升任右布政使,與鎮(zhèn)守太監(jiān)察看處州的銀礦,邵寶說:“費用多收獲少,勞民傷財,恐怕會產(chǎn)生變故?!苯K于上奏章停止了這件事。晉升湖廣布政使。 明武宗正德四年,邵寶被提升為右副都御史,總管監(jiān)督水路運輸。太監(jiān)劉瑾獨攬朝政,邵寶到了京城,完全不跟劉瑾來往。劉瑾不滿原水運長官平江伯陳熊,要讓邵寶彈劾他,于是派遣幾名校尉在左順門攔住邵寶,說嚇人的話威脅邵寶說:“將要逮捕你。”吏部、兵部兩位長官張彩、曹元從皇宮出來,告訴邵寶說:“你只管彈劾平江伯,以后就沒有禍患了。”邵寶說:“平江伯是功臣的后人,管理水運不久,沒有大的過錯,我不知道彈劾什么。”張、曹兩人無話可說,走了。過了三天,給事中彈劾陳熊以及邵寶,強制他們辭官離開。劉瑾被處死,邵寶起用任貴州巡撫,不久調任戶部右侍郎,晉升左侍郎,兼任左僉都御史,負責處理糧食運輸事務。不久上奏章請求回家奉養(yǎng)老母親,于是皇帝授予南京禮部尚書,邵寶兩次上奏章辭去職務。明世宗即位,又要起用邵寶任以前官職,邵寶又因為母親年老懇切推辭。皇帝準許了,命有關官員按照禮節(jié)對他看望慰問。 邵寶三歲就父親去世,奉養(yǎng)母親過氏非常孝順。剛十歲時,母親生病,邵寶寫文章祭告上天,希望減去自己的壽命來延長母親的壽命。等到回家奉養(yǎng)老母親,自己生病,左手麻痹,依然早晚奉侍在母親旁邊不松懈。邵寶被李東陽賞識,寫作的詩文,典范莊重平和高雅,把李東陽作為榜樣。博覽群書,有心得就寫在竹片上,用程子“今天探究一種事物,明天探究一種事物”的意思,命名叫“日格子”。 12.閱讀下面這首唐詩,然后回答問題。(10分) 夜歸鹿門歌 孟浩然 山寺鳴鐘晝已昏,漁梁渡頭爭渡喧。 人隨沙岸向江村,余亦乘舟歸鹿門。 鹿門月照開煙樹,忽到龐公棲隱處。 巖扉松徑長寂寥,唯有幽人獨來去。 (1)詩歌敘寫自己夜歸幽靜的小山村,這種幽靜的氛圍是通過什么手法得以展現(xiàn)的?請結合相關內容簡要賞析。(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)詩歌抒發(fā)了什么樣的思想感情?題目取為“夜歸鹿門歌”,其實際意義是什么?(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:(1)詩歌運用襯托手法展示山村的幽靜。首聯(lián)用悠然的鐘聲和嘈雜的人聲以響襯靜,頸聯(lián)又以隱居者的場所進一步襯托山村的寧靜。 (2)詩歌抒寫了詩人所追求的清高隱逸的情懷志趣。題目取為“夜歸鹿門歌”,雖有寫實之意,而實際上標明了詩歌所歌詠的是遁世歸隱的情趣,詩歌真實地表現(xiàn)出詩人內心的體驗和感受,展現(xiàn)出一個恬然超脫的隱士形象。 13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)________________,使我不得開心顏!(李白《夢游天姥吟留別》) (2)星垂平野闊,________________。(杜甫《旅夜書懷》) (3)居廟堂之高則憂其民,________________。(范仲淹《岳陽樓記》) (4)________________,秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》) (5)________________,內無應門五尺之僮。(李密《陳情表》) (6)________________,任重而道遠。(《論語泰伯》) 答案:(1)安能摧眉折腰事權貴 (2)月涌大江流 (3)處江湖之遠則憂其君 (4)落霞與孤鶩齊飛 (5)外無期功強近之親 (6)士不可以不弘毅 五、(本大題共4小題,共24分) 重巒疊嶂間的田園 余秋雨 我們眼前出現(xiàn)了古代文人非常重要的三段跳躍:從漫長的古代史到三國群雄,中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的;魏晉名士用極端的方式把它解救出來,讓它回歸個體,悲壯而奇麗地當眾燃燒;陶淵明則更進一步,不要悲壯,不要奇麗,更不要當眾,也未必燃燒,只在都邑的視線之外過自己的生活。 安靜,是一種哲學。在陶淵明看來,魏晉名士的獨立如果達不到安靜,也就無法長時間保持,要么凄凄然當眾而死,要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我,并確實作出了奮斗的人物,但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處,因此,找回不久又走失了,或者被綁架了。陶淵明說了,這個合適的去處只有一個,那就是安靜。 在陶淵明之前,屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜,但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開,因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反,雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官,但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園?;厝グ?,再不回去,田園荒蕪了。他天天自催。 照理,這樣一個陶淵明,應該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗,絕無魏晉名士的艱澀,但民眾的接受從來不在乎通俗,而在乎轟動,而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事,而陶淵明又恰恰沒有故事。 因此,陶淵明理所當然地處于民眾的關注之外。同時,也處于文壇的關注之外,因為幾乎所有的文人都學不了他的安靜,他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響,卻還是很少提他。 到了唐代,陶淵明還是沒有產(chǎn)生應有的反響。好評有一些,比較零碎。直到宋代,尤其是蘇東坡,才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。蘇東坡是熱鬧中人,由他來激贊一種遠年的安靜,容易讓人信任。細細一讀,果然是好。于是,陶淵明成了熱門。 由此可見,文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的,這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下,狂呼亂喊,卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色,很可能是一座驚世高峰。 陶淵明這座高峰,以自然為魂魄。他信仰自然,追慕自然,投身自然,耕作自然,再以最自然的文筆描寫自然。請看: 結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。 這首詩非常著名。普遍認為,其中“采菊東籬下,悠然見南山”兩句表現(xiàn)了一種無與倫比的自然生態(tài)意境,可以看成陶淵明整體風范的概括。但是王安石最推崇的卻是前面四句,認為“奇絕不可及”,“有詩人以來,無此句也”。王安石作出這種超常的評價,是因為這幾句詩用最平實的語言道出了人生哲理。那就是:在熱鬧的“人境”也完全能夠營造偏靜之境,其間關鍵就在于“心遠”。正是高遠的心懷,有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且,即便處在邊緣,也還是充滿意味。什么意味?只可感受,不能細辨,更不能言狀。因此最后他要說:“此中有真意,欲辨已忘言?!? 從這里我們不難看出哲理玄言詩的痕跡。陶淵明讓哲理入境,讓玄言具象,讓概念模糊,因此大大地超越了魏晉名士。但是,魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了,而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。 他終于寫出了自己的歸結性思考:縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無復獨多慮。 一切依順自然,因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈,順便,把文字也洗干凈了。你看這四句,干凈得再也嗅不出一絲外在香氣。我年輕時初讀此詩便驚嘆果然真水無色,前不久聽到九旬高齡的大學者季羨林先生說,這幾句詩,正是他畢生的座右銘。 “大化”——一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變,一種既造就了人類,又不理會人類的生滅過程,一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī),一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風和烈焰,一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點。陶淵明認為我們既然已經(jīng)跳入其間,那么,就要確認自己的渺小和無奈。而且,一旦確認,我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征,就是田園。 (節(jié)選自《散文選刊》xx年第1期) 14.在第三段,作者將陶淵明和司馬遷做了一番簡單的比較,是為了說明什么道理?(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:司馬遷的人格基本上與軍事人格和政治人格密不可分,他忘不了社會責任;陶淵明則在都邑的視線之外過自己的生活,他要真正隱居。 15.陶淵明所追求的理想,為什么唐代文人反響不熱烈而宋代文人則顯得很熱衷呢?結合文章簡要陳述自己的理由。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:唐代文人基本上關注朝廷和民生,大多數(shù)都有著強烈的入世思想;宋代文人則從蘇軾開始處于長期的出世與入世的矛盾統(tǒng)一體中,他們自然就傾向于陶淵明式的出世做法。 16.為什么說陶淵明之后有些文人“不敢正眼看”陶淵明呢?(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:從文章意思來看,陶淵明能真正安靜地隱居,而此后很多文人只是空喊“隱居”卻實則想要做官,相形之下就不敢將自己跟陶淵明比較。 17.結合文章內涵,說說文章標題“重巒疊嶂間的田園”在文中有哪些基本寓意。(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案:安靜的田園是藏身于重巒疊嶂中的;很多文人都在尋找這田園,只有陶淵明找到后安靜地生活下來;陶淵明費盡心力所營造的田園,不一定適合后來者;解脫自己與軍事、政治的瓜葛才是田園。(四個方面只要答對三個即可) 六、(本大題共2小題,共12分) 18.結合下面的文字,調整畫線部分的句式,使之協(xié)調一致。(6分) 實際生活中,孔子是一個求學氣息較濃的人,“文化”的王朝他喜歡,他也喜歡“文化”的人,他自己從艱辛的少年到中老年的奔波,學而不厭,也就是要使自己“文化”。 ________________________________________________________________________ 答案:他喜歡“文化”的王朝,也喜歡“文化”的人,他自己從少年的艱辛到中老年的奔波,學而不厭,也就是要使自己“文化”。 19.同一文學人物形象往往有許多方面的特征,從不同角度看可以有不同的評價。請你選取《三國演義》中的某個人物,運用比喻的修辭手法,分別從褒和貶的角度,寫一句話進行評價,要求語言簡潔,每句不超過30個字。(6分) 褒:________________________________________________________________________。 貶:________________________________________________________________________。 答案:示例:(褒)雄才大略的曹操,猶如一顆耀眼的明星,高懸在三國的政治天宇之中。 (貶)曹操為人奸詐如狐,打著天子的旗號,干著算計諸侯的小人勾當。 七、(本大題共1小題,共60分) 20.閱讀下面的文字,按要求作文。 “堵”是生活中使用頻率很高的詞語,它可以形容交通不暢,心情不悅……可以指勇敢決絕的行動,還可以指及時補救的措施…… 請以“堵”為題目,寫一篇文章,除詩歌外,文體不限,不少于800字。 答案:[寫作指導] 這是一道材料+命題(提示語+題目)的作文題。寫作本題,關鍵在于準確審題。 審題可從“堵”的詞義解釋入手,審讀出題目的本義與引申義、比喻義?!岸隆钡谋玖x是指古代筑墻的計量單位名——古以版筑法筑土墻,一版之長,五版之高,為堵。由此引申開去,泛指墻,指居處,指憋悶、不舒暢等。明確了“堵”的詞義演變,也就明確了這道作文題的命題目的。顯然,題干中的“‘堵’,它可以形容交通不暢,心情不悅……可以指勇敢決絕的行動,還可以指及時補救的措施……”是從“堵”的引申義生發(fā)出來的。- 配套講稿:
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