2019-2020年七年級(jí)歷史上冊(cè) 第1單元 史前時(shí)期 中國(guó)境內(nèi)人類的活動(dòng)單元綜合檢測(cè) 新人教版一、選擇題（每小題3分，共45分）1.專題片人類起源在重塑人類進(jìn)化過(guò)程中的演變階段后，生動(dòng)地展現(xiàn)了人類幾百萬(wàn)年漫長(zhǎng)的進(jìn)化歷程。關(guān)于人類起源正確的說(shuō)法是（ ）A.猿經(jīng)過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化為人 B.女媧造人C.亞當(dāng)和夏娃造人 D.上帝造人2.對(duì)人類的起源問(wèn)題的研究，最科學(xué)的方式是（ ）A.搜集神話故事 B.發(fā)揮想象力C.研究遠(yuǎn)古化石 D.依靠民間傳說(shuō)3.假如時(shí)光倒流，你回到170萬(wàn)年前的中華大地，最可能看到的情景是（ ）A.元謀人正在采集食物B.北京人正在用火燒烤捕獲的野獸C.山頂洞人正在用骨針縫制衣服D.河姆渡人正在捕魚4.下面是李明同學(xué)對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是（ ）A.一個(gè)北京人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸B.大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸C.大家將吃剩下的野獸肉放入陶罐內(nèi)，待明天食用D.晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)趕野獸和照明5.下列內(nèi)容與北京人相符的是（ ）頭部帶有猿的某些特征使用打制石器，過(guò)群居生活用火取暖，燒烤食物種植水稻，蒸煮米飯A. B.C. D.6.火在人類文明發(fā)展史上的重大作用有（ ）燒烤食物照明御寒驅(qū)趕野獸促進(jìn)體質(zhì)和腦的進(jìn)化A. B.C. D.7.下列關(guān)于半坡居民掌握的生活技能的描述，錯(cuò)誤的是（ ）A.能制造石器、骨器和角器B.會(huì)使用弓箭，會(huì)捕魚C.會(huì)紡織、制衣D.會(huì)建造房屋、種植水稻和粟8.下列關(guān)于河姆渡居民掌握的生活技能的描述，錯(cuò)誤的是（ ）A.會(huì)建造房屋、種植水稻B.會(huì)制造陶器和玉器C.會(huì)建造混凝土水井D.會(huì)雕刻技術(shù)，會(huì)使用天然漆9.過(guò)上農(nóng)耕生活的原始居民已經(jīng)會(huì)建造房屋。居住在該樣式房屋（下圖）中的原始居民分別是（ ）A.元謀人和半坡人 B.元謀人和北京人C.河姆渡人和北京人 D.半坡人和河姆渡人10.下列屬于河姆渡原始居民和半坡原始居民共同之處的有（ ）都處于母系氏族公社繁榮時(shí)期都過(guò)著農(nóng)耕和定居生活都使用磨制石器都能制造陶器都種植水稻都住著干欄式房屋A. B.C. D.11.我國(guó)古代文明社會(huì)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)是（ ）A.火的使用 B.會(huì)使用打制石器C.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) D.國(guó)家的出現(xiàn)12.涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于古代華夏族由野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重大的影響。此戰(zhàn)役和下列哪一人物無(wú)關(guān)（ ）A.黃帝 B.炎帝C.蚩尤 D.禹13.一代偉人孫中山的詩(shī)句“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳”，反映了我們經(jīng)常講的“上下五千年”的歷史是從哪一人物開始的（ ）A.黃帝 B.炎帝C.禹 D.舜14.下列反映的“禪讓”順序，正確的是（ ）A.舜禹 B.舜堯C.禹舜 D.堯禹15.“禪讓是在位部落聯(lián)盟首領(lǐng)自愿進(jìn)行的讓賢之舉，是為了讓更賢能的人來(lái)統(tǒng)治國(guó)家?！睋?jù)此分析，禪讓制的依據(jù)是（ ）A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力 B.個(gè)人才德C.社會(huì)地位 D.前任推薦二、材料題（第16題17分，第17題12分，第18題13分，共42分）16.解讀郵票，探究其蘊(yùn)藏的歷史信息和文化使命；走進(jìn)古遺址，感悟歷史空間的恒遠(yuǎn)和生命傳承的意義。觀察下面兩組郵票和古遺址圖片，回答問(wèn)題?！距]票】 A.劃槳行舟 B.稻作農(nóng)業(yè) C.人面魚紋彩陶盆 D.干欄建筑【古遺址】 E.河姆渡遺址 F.半坡遺址（1）將四枚郵票和對(duì)應(yīng)的文化遺址進(jìn)行正確的搭配。（4分）E_；F_。（2）河姆渡原始居民和半坡原始居民都過(guò)著定居生活。促使他們過(guò)定居生活的主要原因是（ ）（1分）A.自然環(huán)境的變化 B.氏族公社的形成C.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D.學(xué)會(huì)建造房屋（3）河姆渡原始居民和半坡原始居民分別屬于哪一大河流域？這些原始居民會(huì)隨意遷徙，到處流動(dòng)嗎？為什么？（5分）（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出河姆渡原始居民和半坡原始居民在生產(chǎn)和生活方面還有哪些相似之處和不同之處。（6分）（5）請(qǐng)用一句俗語(yǔ)解釋兩處原始居民生活各不相同的原因。（1分）17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。白虎通材料二上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨。周易材料三“彩陶形制美，畫紋亦多殊?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已聚居。護(hù)壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書。”郭沫若（1）結(jié)合材料一，分析神農(nóng)氏為什么“教民農(nóng)作”?！耙蛱熘畷r(shí)，分地之利”說(shuō)明神農(nóng)氏是如何處理人與自然的關(guān)系的？“制耒耜，教民農(nóng)作”反映了什么歷史現(xiàn)象？（4分）（2）材料二說(shuō)明人類的居住情況發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)你舉例說(shuō)明。（4分）（3）材料三是郭沫若對(duì)哪一原始居民生活狀況的描述？并說(shuō)出你判斷的理由?！稗r(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？（4分）（4）結(jié)合三則材料說(shuō)一說(shuō)，在原始農(nóng)業(yè)形成過(guò)程中，起到重要推動(dòng)作用的因素有哪些？（至少兩項(xiàng)，2分）18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一四五千年前，中國(guó)進(jìn)入氏族部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落部落之間展開攻伐，又不斷合并，進(jìn)而結(jié)成部落聯(lián)盟。材料二華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁?jiǎn)⒊嫳液霞牧先车貐^(qū)舉辦軒轅黃帝祭祀活動(dòng)，來(lái)自社會(huì)各界共1 000余人來(lái)到當(dāng)?shù)氐狞S帝祭祀廣場(chǎng)，共同祭祀軒轅黃帝誦讀祭文、行祭祀禮，百余人著漢服頌歌樂祭，還有軒轅車會(huì)、舞獅等民俗表演活動(dòng)，民眾紛紛敬獻(xiàn)花籃和鮮花（1）根據(jù)材料一，指出在這一時(shí)期發(fā)生的兩次較大的戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何？（4分）（2）從材料二中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)要列舉華夏族形成過(guò)程中的幾個(gè)重要階段。（4分）（3）相傳黃帝有何發(fā)明創(chuàng)造？炎帝和黃帝被尊奉為什么？你認(rèn)為這些發(fā)明創(chuàng)造反映出了當(dāng)時(shí)人們生活的哪些變化？（4分）（4）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)人們舉辦祭祀黃帝的活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義。（1分）三、綜合探究題（共13分）19.歷史是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程的記錄，歷史就在我們身邊。請(qǐng)結(jié)合下列發(fā)現(xiàn)歷史的途徑，回答問(wèn)題?！具z址中的歷史】 圖一 圖二（1）結(jié)合圖一回答，元謀人距今已經(jīng)有多少年的歷史？元謀人在我國(guó)人類發(fā)展的歷史中有著怎樣的特殊地位？（2分）（2）從圖二中的周口店遺址中我們可以了解到哪一遠(yuǎn)古人類?請(qǐng)你從體貌特征、生產(chǎn)工具兩個(gè)方面說(shuō)一說(shuō)這一遠(yuǎn)古人類的特點(diǎn)。（3分）【文物中的歷史】 圖三 圖四（3）圖三是我國(guó)哪一原始居民使用過(guò)的工具？圖四是哪一原始居民制作的彩陶？圖三和圖四反映的原始居民已經(jīng)進(jìn)入了農(nóng)耕時(shí)代，請(qǐng)你結(jié)合史實(shí)加以說(shuō)明。（4分）【傳說(shuō)中的歷史】材料一“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯遂禽殺蚩尤?！笔酚浳宓郾炯o(jì)材料二“古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽(yáng)，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民?！蹦由匈t（4）材料一記述的是哪一場(chǎng)戰(zhàn)役？材料二的內(nèi)容記載了我國(guó)原始社會(huì)哪一種推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度？（2分）【探究中的歷史】（5）通過(guò)探究我們可以知道，了解歷史的途徑有很多，請(qǐng)你再舉出兩例來(lái)。（2分）答案1.A解析：本題考查人類的起源。上帝造人、女媧造人、亞當(dāng)和夏娃造人都是神話傳說(shuō)，并不是建立在考古發(fā)掘基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷，排除B、C、D三項(xiàng)。人類是由古猿經(jīng)過(guò)勞動(dòng)進(jìn)化而來(lái)的，故選擇A項(xiàng)。2.C解析：本題考查學(xué)生的分析能力。神話故事、想象、民間傳說(shuō)都不是建立在史實(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)論斷，排除A、B、D三項(xiàng)?？脊艑W(xué)家通過(guò)對(duì)考古發(fā)掘的古人類化石進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)人類是由古猿逐步進(jìn)化而來(lái)的，故選擇C項(xiàng)。3.A解析：本題考查元謀人的生產(chǎn)生活。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年，河姆渡人生活在距今約7 000年，排除B、C、D三項(xiàng)。元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，他們過(guò)著采集和狩獵的生活，故選擇A項(xiàng)。4.D解析：本題考查北京人的生產(chǎn)生活。北京人使用打制石器，還不會(huì)制作弓箭和陶器，排除A、C兩項(xiàng)；北京人能夠使用火，但還不會(huì)人工取火，排除B項(xiàng)。北京人居住在洞穴里，會(huì)用火并會(huì)保存火種，故選擇D項(xiàng)。5.A解析：本題考查北京人的生產(chǎn)生活。解答時(shí)可用排除法。北京人生活在距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)原始農(nóng)耕，他們不可能種植水稻，不符合題意，排除B、C、D三項(xiàng)。故選擇A項(xiàng)。6.D解析：本題考查火對(duì)人類發(fā)展的重大作用?；鹂梢杂脕?lái)照明御寒，抵御野獸的侵襲，正確?；疬€可以用來(lái)燒烤獸肉，熟食有利于遠(yuǎn)古人類體質(zhì)和智力的發(fā)展，正確，故選擇D項(xiàng)。7.D解析：本題考查半坡居民的生產(chǎn)生活。半坡居民會(huì)建造半地穴式圓形房屋，種植粟。水稻是河姆渡居民種植的作物，故選擇D項(xiàng)。8.C解析：本題考查河姆渡居民的生產(chǎn)生活。在河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)水井，這是迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結(jié)構(gòu)水井，而不是混凝土水井，故選擇C項(xiàng)。9.D解析：本題考查我國(guó)遠(yuǎn)古居民的房屋樣式。元謀人和北京人還沒有掌握建造房屋的技術(shù)，排除A、B、C三項(xiàng)。河姆渡居民建造的是干欄式房屋，半坡居民建造的是半地穴式圓形房屋，故選擇D項(xiàng)。10.B解析：本題考查河姆渡居民和半坡居民的生產(chǎn)生活狀況。解答時(shí)可用排除法。種植水稻、住干欄式房屋與河姆渡居民生活相關(guān)，是特性而非共性，排除A、C、D三項(xiàng)，故選擇B項(xiàng)。11.C解析：本題考查原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)的意義。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，故選擇C項(xiàng)。12.D解析：本題考查涿鹿之戰(zhàn)。炎黃聯(lián)盟與以蚩尤為首領(lǐng)的東方部落大戰(zhàn)于涿鹿之野，最終蚩尤被打敗。禹生活在黃帝之后，故選擇D項(xiàng)。13.A解析：本題考查黃帝。禹和舜生活的年代在黃帝之后，排除C、D兩項(xiàng)。相傳黃帝和炎帝生活在四五千年前，炎黃聯(lián)盟后逐漸形成華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖。黃帝名軒轅，炎帝號(hào)神農(nóng)氏，故排除B項(xiàng)，選擇A項(xiàng)。14.A解析：本題考查禪讓制度。傳說(shuō)堯年老時(shí)，召開部落聯(lián)盟會(huì)議，推薦繼承人，大家推舉舜。舜年老時(shí)，也以同樣的方式把首領(lǐng)位置傳給禹。故選擇A項(xiàng)。15.B解析：本題考查禪讓制。解答時(shí)要抓住題干關(guān)鍵信息“賢能”，經(jīng)濟(jì)實(shí)力與社會(huì)地位與“賢能”無(wú)關(guān)，排除A、C兩項(xiàng)。比較容易混淆的選項(xiàng)是D項(xiàng)，前任推薦是禪讓制的方式，而不是依據(jù)，排除D項(xiàng)，故選擇B項(xiàng)。16.（1）EA、B、D；FC。（2）C。（3）長(zhǎng)江流域和黃河流域。不會(huì)。因?yàn)榈竞退诘绒r(nóng)作物種下后，必須等待收割，而且在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平不高的情況下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不是隨便什么地方都能進(jìn)行的，這就要求人們定居下來(lái)；同時(shí)，隨著谷物栽培和家畜飼養(yǎng)的發(fā)展，人們有了比較穩(wěn)定的食物來(lái)源，不必像過(guò)去那樣四處奔波，開始了定居或半定居的生活，不會(huì)隨意遷徙。（4）相似之處：都開始了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們也轉(zhuǎn)向定居生活；都會(huì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求建筑房屋；都會(huì)制造陶器。不同之處：所處的地理環(huán)境不同，河姆渡人生活在長(zhǎng)江流域，半坡人生活在黃河流域；房屋建筑樣式不同，河姆渡人住的是干欄式房屋，半坡人住的是半地穴式圓形房屋；種植的農(nóng)作物不同，河姆渡人種植水稻，半坡人種植粟。（5）一方水土養(yǎng)一方人。17.（1）因?yàn)椤叭嗣癖姸啵莴F不足”。說(shuō)明他能夠因地制宜、科學(xué)合理地利用自然。我國(guó)的原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。（2）人類由居住野外、洞穴到蓋房定居。例如半坡人的半地穴式房屋和河姆渡人的干欄式房屋。（3）半坡原始居民。依據(jù)是材料中提到了“彩陶”。粟。18.（1）阪泉之戰(zhàn)和涿鹿之戰(zhàn)。阪泉之戰(zhàn)中，炎帝失敗，歸順黃帝。涿鹿之戰(zhàn)中，炎黃部落打敗蚩尤部落。（2）華夏民族是多民族融合交流而逐漸形成的。遠(yuǎn)古居民（元謀人、北京人）到農(nóng)耕文明（半坡居民和河姆渡居民），到黃帝和炎帝時(shí)形成華夏族的雛形。（3）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車等。（合理即可）中華民族的人文始祖。物質(zhì)和精神生活得到極大改善，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展水平。（4）可以表達(dá)對(duì)祖先的敬仰之情，同時(shí)可以增加中華民族的民族凝聚力和認(rèn)同感。（言之有理即可）19.（1）距今約170萬(wàn)年。元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類。（2）北京人。北京人具有古猿的部分特征，腦容量比現(xiàn)代人小，能夠直立行走。北京人使用打制石器。（3）河姆渡居民。半坡居民。河姆渡原始居民已經(jīng)種植了水稻，而半坡原始居民種植了粟。（4）涿鹿之戰(zhàn)。禪讓制。（5）如上網(wǎng)查詢、閱讀書籍等。（符合題意即可）