2019年高考政治總復習 第二單元 第四課 探究世界的本質課時跟蹤檢測（含解析）新人教版必修4本節(jié)考點對應題號錯題統(tǒng)計物質內涵1客觀實在性2運動3世界物質性4自然界的客觀性5運動與靜止6、7規(guī)律8、9、12規(guī)律與主觀能動性11、14綜合考查10、13一、選擇題(每小題4分，12小題，共48分)1(xx濱州模擬)辯證唯物主義認為：“世界是物質的?！睂@個“物質”的理解，下列觀點正確的是()A世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在C一切具體物質形態(tài)的總和D除了人腦以外的客觀存在解析：選BA、C、D三項都是對“物質”的錯誤理解，世界上不僅存在物質現(xiàn)象，同時也存在意識現(xiàn)象，哲學上的物質概念概括的是各物質具體形態(tài)的共性，不是指一切具體物質形態(tài)的總和，人腦本身也是物質的具體形態(tài)之一。2現(xiàn)行理論認為，宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質和反物質，但我們很難在宇宙中找到反物質。近期，歐洲科學家成功制造出多個反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質。材料表明()A物質的唯一特性是它的可知性B正物質和反物質都具有客觀實在性C意識是對客觀世界的正確反映D實踐是檢驗認識真理性的主要標準解析：選B材料中的實驗驗證了反物質的存在，說明不管是正物質還是反物質，都包含著一切物質所共有的客觀實在性，B正確；物質的唯一特性是客觀實在性，A錯誤；意識是對客觀存在的反映，但不一定是正確的，C錯誤；實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，D錯誤。3截至2013年8月29日，已經(jīng)有7個臺風登陸我國。回顧今年以來登陸我國的臺風，呈現(xiàn)出明顯的頻發(fā)多發(fā)、密集登陸、威力強大等特點。氣象專家指出，臺風是發(fā)生在西北太平洋和南海海域的強熱帶氣旋(風速超過32.6米/秒)。在大西洋或北太平洋東部的強熱帶氣旋稱為颶風，也就是說在中國、菲律賓、日本一帶叫臺風，在美國一帶則稱颶風。這一事實蘊涵的哲理是()A自然界和人類社會都是物質的B運動是物質的固有屬性和存在方式C物質對意識具有決定作用D新事物在力量上強于舊事物解析：選B材料從臺風的形成說明了運動是物質的固有屬性和存在方式，B應選。A、C不符合題意。 D觀點錯誤。4xx年8月，S市抓住有利的天氣條件，進行了一次大規(guī)模的人工降雨作業(yè)，在一定程度上緩解了旱情。之所以要抓住有利天氣條件，是因為()A物質與人的意識無關B物質能為人的意識所反映C世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性D天氣條件是因為人們能否抓住而存在的解析：選C之所以要抓住有利條件，是因為天氣條件是客觀的，辦事情要從客觀存在的天氣條件出發(fā)，故選C項。A、D兩項說法錯誤，B項與材料無關。5“樹欲靜而風不止”這句話反映了()A客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉移B世界上一切現(xiàn)象都是物質的C運動是物質的唯一特性D物質決定意識，意識對物質有反作用解析：選A“樹欲靜而風不止”形象地說明了世界的物質性，A項符合題意。世界上除了物質現(xiàn)象，還有精神現(xiàn)象，B項不選；客觀實在性是物質的唯一特性，C項錯誤；“意識對物質有反作用”材料未體現(xiàn)，D項不選。6(xx豫南九校模擬)有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。與這副對聯(lián)所含哲理相遠的是()A人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度B旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周C飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東D年年歲歲花相似，歲歲年年人不同解析：選B“舟行洲不行”與“鴿飛閣不飛”強調動中有靜，靜中有動，A、C、D均強調動中有靜，靜中有動，故A、C、D不符合題意。B強調靜止的相對性，故B符合題意。 7(xx錦州模擬)有人指出：“天上沒有不散的云霧，地上沒有不朽的年華，人類創(chuàng)造出來的一切在誕生之日起便進入了消失的過程?！边@段話說明()任何事物在任何條件下都有存在的理由事物處在不停地運動、變化和發(fā)展之中相對和暫時的靜止是不存在的靜止是相對的、暫時的、有條件的ABCD解析：選D材料中觀點認為事物是運動的變化和發(fā)展的，運動是絕對的，靜止是相對的，正確，錯誤；事物的存在和發(fā)展是有條件的，表述錯誤。在我國燦若星河的文學寶庫中，有眾多富有哲理的名言警句。據(jù)此回答89題。8“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學道理是()A規(guī)律是事物本質的必然的聯(lián)系B只有自然界的運動是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認識D一切事物的運動都是有規(guī)律的解析：選D材料中的“法”即法則、規(guī)律，說明事物運動是有 規(guī)律的，D正確，B縮小了規(guī)律的存在范圍，A、C不符合題意。9荀子在天論中說：“從天而頌之，孰與制天命而用之。”(注：從，順從，聽命。孰與，哪里比得上。制，控制，掌握)這句話體現(xiàn)出的哲理是()A人不能服從自然，要改造自然B人不但要尊重客觀規(guī)律，更要認識和利用客觀規(guī)律C必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律，使之為人類服務D在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的解析：選B規(guī)律是客觀的，要求人們要尊重規(guī)律，但人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，人們可以認識和利用規(guī)律來為人們服務。故選B。A不符合題意。C錯在“改造規(guī)律”。D錯在“人的需要和自由第一位”。10根據(jù)一項國際性協(xié)議，為使官方原子鐘與不規(guī)律、且逐步變慢的地球自轉保持同步，世界各地的計時機構宣布，在關鍵年份過渡時插入閏秒。關鍵年份額外增加了一秒鐘蘊涵的哲理是()意識是運動的承擔者人可以認識和把握規(guī)律運動是絕對的，靜止是相對的人可以能動地改造客觀世界A B C D解析：選B材料強調人們認識到原子鐘與地球自轉的問題，設法加以解決，因而符合題意；物質是運動的承擔著，表述錯誤；與題意無關。11黨的十八大報告指出，要加快形成符合科學發(fā)展觀要求的發(fā)展方式和發(fā)展機制。這啟示我們()A只要堅持創(chuàng)新，就能促進事物發(fā)展B要做到發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合C規(guī)律是不可抗拒的D按客觀規(guī)律辦事，就要做到實事求是解析：選BA觀點錯誤；既要形成正確的發(fā)展方式和發(fā)展機制，又要做到科學發(fā)展，體現(xiàn)了B；材料沒有涉及抗拒規(guī)律而導致不良后果的信息，C與材料無關；材料強調在尊重客觀規(guī)律的基礎上創(chuàng)新方式和機制，D與此不符。12(xx東城模擬)北京錦繡谷里實現(xiàn)了“精準灌溉”，技術人員將谷內的每一棵樹錄入電腦系統(tǒng)，電腦系統(tǒng)就會根據(jù)樹種、樹齡等數(shù)據(jù)，判斷出其“飲水量”。同時還利用電腦自動監(jiān)測系統(tǒng)，測算每棵樹周圍的降水量，以調整灌溉量，進而節(jié)水50%以上。精準灌溉()A推動了社會生產(chǎn)方式的發(fā)展與變革B是利用和改變規(guī)律的必然結果C體現(xiàn)了尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一D恢復了自然界原有的聯(lián)系方式答案：C二、非選擇題(2小題，共52分)13(26分)閱讀材料，回答問題。材料一萬物都在運動，但只是在概念中運動。畢爾生世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運動。黑格爾材料二人不能兩次踏進同一條河流。赫拉克利特人甚至一次也不能踏進同一條河流。克拉底魯材料三沒有運動的物質和沒有物質的運動一樣，是不可想象的。恩格斯請運用運動的哲學知識分析上述觀點。(26分)解析：本題考查對物質、運動、靜止之間關系的理解。回答時不僅要判斷觀點，更重要的是要說明不同觀點的實質，從而加深對關系的理解。答案：(1)材料一中畢爾生和黑格爾的觀點否認了運動的承擔者是物質，認為意識是物質的承擔者，因而陷入了唯心主義的泥潭。(8分)(2)材料二中赫拉克利特堅持了物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，而克拉底魯只承認絕對運動而否認相對靜止，導致相對主義和詭辯論。(8分)(3)材料三中恩格斯科學地表述了物質與運動的辯證統(tǒng)一關系，物質是運動的承擔者，運動是物質的固有屬性和存在方式。物質與運動是密不可分的。(10分)14(26分)(xx太原模擬)“藍藍的天上白去飄，白云下面雞兒跑”，這是內蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復生態(tài)、建設“美麗中國”的新鮮場景。草原散養(yǎng)牧雞，雞吃草籽、昆蟲，不用飼料添加劑，提高了肉蛋品質，增加了牧民收益，又能有效控制草原蟲害，牛羊改吃農(nóng)田秸稈，既可讓過度放牧的草場得到休息，又把大量秸稈變廢為寶，避免其田間焚燒帶來的空氣污染，而糞便或沼渣還田又提高了農(nóng)田肥力，這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。運用規(guī)律的知識，分析說明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設 “美麗中國”新模式所體現(xiàn)的哲學道理。(26分)解析：本題結合內蒙古草原地區(qū)生態(tài)建設的經(jīng)驗考查規(guī)律的知識。一方面是根據(jù)規(guī)律的客觀性而必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事不能違背規(guī)律；另一方面是發(fā)揮人的主觀能動性而必須認識規(guī)律、運用規(guī)律，把按規(guī)律辦事與建設生態(tài)文明統(tǒng)一起來。答案：(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求人們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律?！安菰岭u、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一新模式，恢復草原生態(tài)和農(nóng)田肥力，保護自然界生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動中對自然規(guī)律的遵循與利用，促進節(jié)約資源、保護環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧。(10分)(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動性，可以在認識把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動性認識和利用自然規(guī)律，大膽創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，趨利避害地改造自然，實現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。(16分)