2019-2020年高考?xì)v史模擬試題分解 古代世界政治思想1（xx河南洛陽二模33）某學(xué)者認(rèn)為，在古代希臘，自由完全是一個政治概念，與此相適應(yīng)，他們承認(rèn)個人對社群權(quán)威的絕對服從是與這種集體性自由相容的，可以說“個人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸?！边@表明該學(xué)者認(rèn)為古希臘() A公民只有形式上的自由 B存在著絕對權(quán)威勢力 C公民個體的自由受到限制 D排斥私有財產(chǎn)制度【考點(diǎn)】古代希臘的政治制度 【解析】古希臘雅典民主不是形式上，是實質(zhì)上擁有民主，故A項錯誤；存在著絕對權(quán)威勢力說法錯誤，而且材料中沒有體現(xiàn)，故B項錯誤；材料中“個人在公共事務(wù)中幾乎永遠(yuǎn)是主權(quán)者，但在私人關(guān)系中卻是奴隸?！闭f明公民在享受民主時候自由受到限制，故C項正確；材料中沒有提及私有財產(chǎn)制度信息，故D項錯誤。【答案】C2（xx河南六市二模27）亞里士多德在政治學(xué)中說：“農(nóng)民是最好的公民因為沒有太多的財產(chǎn)，他們總是忙于生產(chǎn)，極少參加公民大會?！边@句話旨在說明()A雅典民主政治排斥農(nóng)民的狹隘性 B國家應(yīng)由專業(yè)性的賢人治理C公民必須從事生產(chǎn)勞動 D太多財產(chǎn)影響公民從政的積極性【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】“農(nóng)民是最好的公民”，與“排斥農(nóng)民”不符，故A項錯誤；由 “農(nóng)民總是忙于生產(chǎn)極少參加公民大會”推導(dǎo)，可知亞里士多德對農(nóng)民失望，主張應(yīng)由少數(shù)賢人來管理國家，故B項正確；材料未涉及“必須從事生產(chǎn)勞動”，故C項錯誤；“因為沒有太多的財產(chǎn)極少參加”，表明財產(chǎn)少影響了公民從政的積極性，結(jié)合所學(xué)知識可知發(fā)放參政津貼能保障從政，故D項錯誤?！敬鸢浮緽3（xx河南六市一模32）法國著名思想家菲利普內(nèi)莫古典與中世紀(jì)政治思想史中對古希臘的民主制度做了這樣的闡釋：“（雅典）城邦的范圍內(nèi)盡管社會生活具體而言對公民都很不利，但從政治層面上說，公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則。”據(jù)此，作者認(rèn)為()A城邦社會生活損害了公民利益 B公民在法律面前實現(xiàn)了真正的平等C城邦公民的政治權(quán)利不受保護(hù) D法律保障了公民政治的運(yùn)行【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】據(jù)材料“公民還是被視為體制內(nèi)部可進(jìn)行互換的單一體，法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”，可知法律保護(hù)公民利益，故A項錯誤；“社會生活具體而言對公民都很不利”，不能說“實現(xiàn)了真正的平等”，故B項錯誤；“公民法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用，它是平等的準(zhǔn)則”，公民的政治權(quán)利受法律保護(hù)，故C項錯誤；“但從政治層面上說，公民法律在這個體制內(nèi)起到了平衡的作用”，故D項正確?！敬鸢浮緿4（xx河南鄭州一模8）周作人在關(guān)于盧奇安中認(rèn)為，“演說在雅典民主時代特別發(fā)達(dá)，因為它在那時政治上很有實用，最重要的有兩點(diǎn)，一是在法庭里，兩造曲直所由分，全得需要辯論，其次是在議會里，一場演說茍能抓得人心，立即大見成功?！毕铝袑υ撚^點(diǎn)理解正確的是()智者學(xué)派的崛起得益于雅典民主制度的推動演說功用在于蠱惑陪審法庭和公民大會的判決全體城邦居民具備表決權(quán)彰顯“人民主權(quán)”演說術(shù)的興盛源于雅典民主政治環(huán)境的內(nèi)在需求A B C D【考點(diǎn)】雅典民主政治 【解析】因為雅典的民主制度需要說服公民大會，故演講技巧顯得尤為重要，故傳授演講技巧的智者學(xué)派興起發(fā)展，故正確；演說功用在于說服，而非蠱惑，故錯誤；全體城邦公民具備表決權(quán)，而非全體居民，故錯誤，選擇B項符合題意。【答案】B5（xx河南濮陽一模3）下表為王二愣同學(xué)整理的“政治文明成就表”，其中應(yīng)分別填入()主題：_1雅典公民大會2美國制憲會議3法國國民議會4中華民國臨時參議院5_A代議制，古代羅馬陪審法庭B立法機(jī)構(gòu)，英國議會C國家最高行政機(jī)構(gòu)，美國聯(lián)邦最高法院D資本主義法制建設(shè)，蘇聯(lián)最高蘇維埃 【考點(diǎn)】雅典民主政治；英國君主立憲制的確立；美國共和制的確立；法國共和制的確立；辛亥革命 【解析】雅典公民大會是直接民主，不是代議制，故A項錯誤；雅典公民大會、美國制憲會議、法國國民議會、中華民國臨時參議院有立法權(quán)，因而主題是立法機(jī)構(gòu)，應(yīng)該填入立法機(jī)構(gòu)，英國議會，故B項正確；美國制憲會議、法國國民議會、中華民國臨時參議院不屬于國家最高行政機(jī)構(gòu)，故C項錯誤；雅典公民大會屬于奴隸制民主政治，主題不能是資本主義法制建設(shè)，故D項錯誤?！敬鸢浮緽6（xx河南開封二模40）（25分）制度的創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的動力。閱讀下列材料，回答問題：（25分） 材料二 “我給了一般人們以恰好足夠的權(quán)利，不使他們失掉尊嚴(yán)，也不給他們太多；即使那些既有權(quán)勢又豪富的人們，我也設(shè)法不讓他們受到損害。我手執(zhí)一個有力的盾牌，站在兩個階級的面前，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢?！?梭倫“任何城邦都有議事、行政、司法三種職能，或說三個因素，相應(yīng)地應(yīng)有三種機(jī)構(gòu)。三種機(jī)構(gòu)齊全、三種職能健全，城邦的組織就完備?！?亞里士多德政治學(xué)“在梭倫的政體中，最具民主特色的大概有以下三點(diǎn)：第一而且是最重要的是禁止以人身為擔(dān)保的借貸，第二是任何人都有自愿替被害人要求賠償?shù)淖杂?，第三是向陪審法庭申訴的權(quán)利，這一點(diǎn)據(jù)說便是群眾力量的主要基礎(chǔ)，因為人民有了投票權(quán)利，就成為政府的主宰了?！?亞里士多德雅典政制（2）根據(jù)材料二，歸納梭倫改革的特點(diǎn)。（6分）【考點(diǎn)】（2）雅典民主政治梭倫改革【解析】（2）材料二中梭倫改革“不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢”，具有折中、中庸色彩；“任何城邦都有議事、行政、司法三種職能”，改革將城邦國家權(quán)力分立；改革使得“人民有了投票權(quán)利，就成為政府的主宰”，打破貴族專權(quán)；奠定了民主制度的基礎(chǔ)。【答案】（2）特點(diǎn)：具有折中、中庸色彩；重組國家權(quán)力機(jī)構(gòu)，將城邦國家權(quán)力分立；打破貴族專權(quán)；奠定了民主制度的基礎(chǔ)。（任答3點(diǎn)得6分）羅馬法1（xx河南鄭州一模9）“十二銅表法的篇目依次為傳喚、審理、索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追補(bǔ)及后五表的追補(bǔ)?！痹摬牧戏从吵鍪~表法的特點(diǎn)不包括()A強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 B涉及內(nèi)容廣泛龐雜C重視訴訟程序 D注重保護(hù)私人財產(chǎn)【考點(diǎn)】羅馬法十二銅表法 【解析】題干主要講述十二銅表法的內(nèi)容程序等，并沒有強(qiáng)調(diào)平等，故A項錯誤，符合題意；由題干描述內(nèi)容不難看出其內(nèi)容龐雜，故B項正確，不符合題意；由“傳喚、審理、索債”可知重視訴訟程序，故C項正確，不符合題意；由“索債、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)、所有權(quán)”可知注重保護(hù)私人財產(chǎn)，故D項正確，不符合題意?！敬鸢浮緼2（xx河南新鄉(xiāng)許昌平頂山三模28）羅馬法的范圍由公民法發(fā)展到萬民法，體現(xiàn)了羅馬法()A不斷調(diào)節(jié)社會矛盾的過程 B規(guī)范的體系至此最終確立C主張維護(hù)廣大平民的利益 D已完全摒棄了習(xí)慣法痕跡【考點(diǎn)】羅馬法從公民法到萬民法 【解析】從公民法到萬民法，羅馬法調(diào)節(jié)了羅馬人與外邦人的矛盾，故A項正確；查士丁尼民法大全標(biāo)志著羅馬法規(guī)范的體系至此最終確立，故B項錯誤；羅馬法的發(fā)展，最終維護(hù)的是統(tǒng)治者的利益，故C項錯誤；羅馬法沒有完全摒棄了習(xí)慣法痕跡，故D項錯誤?！敬鸢浮緼3（xx河南開封二模30）羅馬法原論：“主人拋棄老病奴隸的，該奴隸即獲得自由，禁止任意殺害奴隸”“凡奴隸不堪主人虐待的，官廳得強(qiáng)迫主人出賣之，無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”。材料說明羅馬法()A一定程度上保護(hù)了奴隸的利益 B不再維護(hù)奴隸主貴族的利益C注意用法律調(diào)整社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D蘊(yùn)含了人人平等的法律觀念【考點(diǎn)】羅馬法 【解析】羅馬法原論規(guī)定“禁止任意殺害奴隸”“無故殺戮奴隸的，按殺人罪處理”， 一定程度上保護(hù)了奴隸的利益，故A項正確；羅馬法限制奴隸主貴族濫用私刑，但仍然維護(hù)他們的利益，故B項錯誤；材料說明羅馬法注意用法律調(diào)整奴隸主與奴隸的政治隸屬關(guān)系，故C項錯誤；羅馬法仍然維護(hù)奴隸主的利益，不可能實現(xiàn)人人平等，故D項錯誤?！敬鸢浮緼5（xx河南鄭州三模40）（25分）閱讀下列材料，回答問題。 材料二 古羅馬的公民法內(nèi)容包括國家行政管理、訴訟程序、財產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范，即公私法不分、實體法與程序法不分，表現(xiàn)出諸法合體的特征。發(fā)展到萬民法以后，由于羅馬帝國境內(nèi)簡單商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會生活的各個方面，導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)。羅馬法注重形式，注重法律程序。最為突出的表現(xiàn)是十二銅表法的一些規(guī)定。如買賣不動產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場外，還必須邀請5個證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語言，做一定的動作才能生效。這么做的目的是為了讓當(dāng)事人慎重考慮，防止錯誤、欺詐、脅迫或無端反悔，也為了避免法官在司法中徇情偏袒。公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡易、靈活。程序的嚴(yán)格執(zhí)行是為了保證實體權(quán)利和義務(wù)的實現(xiàn)，程序不是可有可無的東西，羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)。 莊鵬羅馬法的特點(diǎn)及對后世的影響 材料三 古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)他們對一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對當(dāng)代現(xiàn)實的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思考。 黃洋古代文明研究的現(xiàn)代意義請回答：（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，分析羅馬法基本特點(diǎn)。（10分）（3）概述材料三的基本觀點(diǎn)。依據(jù)所學(xué)知識，說明研究古代法律的現(xiàn)實意義。（7分）【考點(diǎn)】（2）羅馬法（3）研究古代法律的現(xiàn)實意義【解析】（2）從材料二“古羅馬的公民法內(nèi)容表現(xiàn)出諸法合體的特征”,可總結(jié)特點(diǎn)是諸法合體；從“導(dǎo)致私法體系更為發(fā)達(dá)”，可知特點(diǎn)是私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；從“公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色”和“羅馬法注重程序是法律體系完備的表現(xiàn)”，可知特點(diǎn)是注重形式和法律程序；從“古羅馬的公民法內(nèi)容包括國家行政管理、訴訟程序、財產(chǎn)、婚姻家庭和繼承等方面的法律規(guī)范民事法律關(guān)系擴(kuò)大到社會生活的各個方面”，可總結(jié)特點(diǎn)是卷帙浩繁、規(guī)模巨大；從“公民法基本上保留了注重形式、程序繁瑣的特色。發(fā)展到萬民法后，為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，才逐漸變得簡易、靈活”，可總結(jié)特點(diǎn)是不斷發(fā)展完善。（3）第一小問觀點(diǎn)，從材料三“古代史家所探究的關(guān)于古代文明的諸多問題，都和現(xiàn)實世界有著這樣或那樣的關(guān)聯(lián)他們對一些具體問題的研究以及提出問題的一些方式往往也是對當(dāng)代現(xiàn)實的一種有意識或者下意識回應(yīng)與思考”，可概括觀點(diǎn)是研究歷史是為現(xiàn)實服務(wù)；第二小問意義，從古代法律對社會的作用和對現(xiàn)實的借鑒意義進(jìn)行總結(jié)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：卷帙浩繁、規(guī)模巨大；諸法合體；私法極為發(fā)達(dá)完善，公法不甚發(fā)展；注重形式和法律程序；不斷發(fā)展完善。（10分）（3）觀點(diǎn)：研究歷史是為現(xiàn)實服務(wù)。（3分）意義：借鑒古代法律的成果，完善法制建設(shè)；維護(hù)社會的穩(wěn)定。（4分）西方人文精神的起源1（xx河南洛陽一模15）古希臘一位思想家說：“法律的條文是經(jīng)過協(xié)議達(dá)成的，并不是自然形成的。然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的；法律所確定的利益是自然的桎梏，自然所確定的利益卻是自由自在的。”這位思想家是()A蘇格拉底 B亞里士多德 C普羅泰格拉 D柏拉圖【考點(diǎn)】西方人文精神的起源智者學(xué)派思想主張【解析】蘇格拉底強(qiáng)調(diào)是知識和美德作用，材料主要強(qiáng)調(diào)的是法律，故A項錯誤；亞里士多德注重哲學(xué)領(lǐng)域的探討，不符合題意，故B項錯誤；材料中“然而自然的律令（指客觀世界發(fā)展規(guī)律）卻不是人們約定的自然所確定的利益卻是自由自在的?！狈稀叭耸侨f物尺度”的內(nèi)涵，故C項正確；柏拉圖主要觀點(diǎn)是“哲學(xué)家王”和“理想國”，與題干意思不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緾2（xx河南商丘二模31）古希臘詩人西摩尼德斯寫道：“德行住在難攀登的高山 求知，智慧，向善才能登上這人性之巔?！毕铝杏^點(diǎn)與該詩句最為契合的是()A“人是萬物的尺度” B社會秩序建立在約定上C“美德即知識” D信奉圣經(jīng)，獻(xiàn)身上帝【考點(diǎn)】西方人文精神的起源蘇格拉底思想主張 【解析】省略號之前的關(guān)鍵詞是“德行”，省略號之后關(guān)鍵詞是“求知”。詩句有“人性”，但沒有“重視人”的人文主義，故A項錯誤；材料與“社會秩序”無關(guān)，故B項錯誤；由詩句兩處關(guān)鍵詞可知，詩人強(qiáng)調(diào)美德即知識，故C項正確；詩句與“圣經(jīng)、上帝”無掛，故D項錯誤?！敬鸢浮緾4（xx河南新鄉(xiāng)許昌平頂山一模30）波普（當(dāng)代思想家）說：“柏拉圖著作的影響（不論好壞）是無法估量的。人們可以說，西方的思想或者是柏拉圖的，或者是反柏拉圖的；但是在任何時候都不能說是非柏拉圖的?！边@里主要是說() A柏拉圖的思想有正反兩方面相等的影響 B柏拉圖的哲學(xué)思想構(gòu)成了西方哲學(xué)的核心內(nèi)容 C柏拉圖著作直接影響了后來的空想社會主義思想 D柏拉圖的思想對西方影響巨大【考點(diǎn)】柏拉圖【解析】題干主要是講正面的影響，并沒有提及反面影響，故A項錯誤；柏拉圖影響巨大，題干并沒有展示其核心地位，故B項錯誤；題干并沒有展示柏拉圖思想同空想社會主義的關(guān)系，故C項錯誤；從材料“柏拉圖著作的影響（不論好壞）是無法估量的”可知柏拉圖思想影響巨大，故D項正確。【答案】D