2019年高三歷史總復(fù)習(xí) 作業(yè)30一、單項(xiàng)選擇題1.（xx德州市模擬題）“在熱愛藝術(shù)的人看來，這個(gè)詞的含義是新藝術(shù)的到來；在學(xué)者看來，這個(gè)詞的含義是研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù)；在法學(xué)家看來，這個(gè)詞的含義是古代習(xí)慣法的結(jié)束”。文中的“這個(gè)詞”最有可能是（ ）A.智者運(yùn)動(dòng) B.文藝復(fù)興C.宗教改革 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)答案 B解析 由材料信息“研究古典文化之風(fēng)的恢復(fù)”可知其是文藝復(fù)興，故選B項(xiàng)。2.（xx新余中學(xué)模擬題）人，即“地上的神”，使本來混沌的大地具有了秩序和意義。這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的背景最可能是（ ）A.文藝復(fù)興 B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.新航路開辟答案 A解析 題干材料強(qiáng)調(diào)的是人的作用，這與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義一致，故選A項(xiàng)。3.（xx余江中學(xué)模擬題）但丁說：走自己的路，讓別人去說吧！伏爾泰說：我不同意你說的每一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。兩者的共同點(diǎn)是（ ）A.都主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等B.都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的要求C.都描繪了資產(chǎn)階級(jí)的國家藍(lán)圖D.都以“理性”為指導(dǎo)思想答案 B解析 ACD項(xiàng)都是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的特點(diǎn)，但丁是文藝復(fù)興中的代表，其思想體現(xiàn)人文主義，但兩者都代表了資產(chǎn)階級(jí)利益要求，故選B項(xiàng)。4.（xx贛州市模擬題）為了順應(yīng)時(shí)代的潮流和新藝術(shù)創(chuàng)造的要求，一種既能尋根于古希臘的戲劇表現(xiàn)手法，又可以立基于世俗音樂的藝術(shù)形式歌劇，終于在1600年前后應(yīng)運(yùn)而生。下列與其有關(guān)的敘述，正確的是（ ）A.其適應(yīng)了文藝復(fù)興的時(shí)代潮流B.其是古希臘戲劇藝術(shù)的翻版C.其流行的原因在于它宣揚(yáng)理性主義D.其斗爭矛頭直指君主專制答案 A解析 結(jié)合題干中的“1600年”可知，當(dāng)時(shí)正是文藝復(fù)興時(shí)期，故選A項(xiàng)。B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，歌劇只是更多采用了古希臘戲劇的形式而不是其翻版；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期出現(xiàn)的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興并沒有把矛頭直指封建專制，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.（xx梅州市模擬題）有關(guān)學(xué)者韋爾斯認(rèn)為：“他們反對(duì)教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗麑?shí)際上是一個(gè)富有的世俗君主。”由此可見宗教改革的本質(zhì)是（ ）A.反教皇的宗教斗爭B.反世俗君主的民主革命C.反宗教的民族革命D.反封建的政治斗爭答案 D解析 依據(jù)他“是一個(gè)富有的世俗君主”可知，宗教改革的本質(zhì)是反封建的政治斗爭，D項(xiàng)正確。6.（xx大慶市模擬題）“一個(gè)人怎樣才是義的，那就是唯獨(dú)因信”。在該思想的影響下（ ）A.羅馬天主教會(huì)的權(quán)威強(qiáng)化B.圣經(jīng)的作用開始弱化C.繁瑣的宗教儀式開始簡化D.西歐的世俗王權(quán)逐漸衰落答案 C解析 材料的思想即馬丁路德主張的“因信稱義”。宗教改革削弱了教會(huì)的權(quán)威，圣經(jīng)的地位進(jìn)一步提高，世俗王權(quán)進(jìn)一步發(fā)展，ABD項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C項(xiàng)。7.（xx蘇州市模擬題）1438年，發(fā)表于德意志地區(qū)的皇帝西基斯蒙改革敕令中說：“服從已死亡，正義遭踐踏，正當(dāng)秩序蕩然無存。上帝垂示為善，奈何人已悉隨己愿而未服從?！痹斐纱饲樾蔚闹饕蚴牵?）A.智者運(yùn)動(dòng)主張人為世界的中心B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)人性解放和現(xiàn)世幸福C.宗教改革主張信仰自由“因信稱義”D.其高舉理性主義旗幟反對(duì)君主專制答案 B解析 材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)德意志地區(qū)人們開始有了自己獨(dú)立的思想與認(rèn)識(shí)。這一思想顯然與當(dāng)時(shí)已興起的人文主義思想直接相關(guān)。故選B項(xiàng)。另從時(shí)間判斷，A項(xiàng)屬于古希臘，排除；宗教改革開始于16世紀(jì)，排除C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17-18世紀(jì)，排除D項(xiàng)。8.（xx揚(yáng)州中學(xué)模擬題）“我對(duì)那位公義刑罰罪人的神，說不上愛。我對(duì)他隱存忿怒；我恨他，因?yàn)榭蓱z的罪人，在律法和悲慘恐懼下生活，不但被原罪毀壞，還要受福音折磨”“做善功的結(jié)果，就是會(huì)墮入地獄”。材料中的“我”應(yīng)該是（ ）A.但丁 B.馬丁路德C.莎士比亞 D.伏爾泰答案 B解析 根據(jù)所學(xué)可知，近代對(duì)宗教神學(xué)猛烈抨擊的是宗教改革運(yùn)動(dòng)，它主張人有精神自由和靈魂得救的自主權(quán)。故選B項(xiàng)。9.（xx肇慶市模擬題）18世紀(jì)法國的一位思想家在羅馬盛衰原因論中寫道：要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互約束，即權(quán)力要分開掌握和運(yùn)用。這位思想家是（ ）A.伏爾泰 B.孟德斯鳩C.康德 D.盧梭答案 B解析 材料反映了權(quán)力的制約與平衡，符合孟德斯鳩的觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)。10.（xx吉林市模擬題）18世紀(jì)某位西歐思想家說：“全體公民既然是人人平等的，所以全體就可以規(guī)定什么是應(yīng)該做的事，同時(shí)又沒有權(quán)利要求別人去做自己不做的事。這是使政治體得以活動(dòng)與生存的必不可少的權(quán)利；主權(quán)者在創(chuàng)立政府時(shí)賦予君主的，也正是這種權(quán)利。”他闡述的是（ ）A.社會(huì)契約論 B.三權(quán)分立說C.君主立憲說 D.法律至上說答案 A解析 據(jù)材料中“全體公民規(guī)定做的事”和“主權(quán)者在創(chuàng)立政府時(shí)賦予君主的也正是”可知政府的產(chǎn)生是全體公民與君主訂立契約的產(chǎn)物，故選A項(xiàng)。11.（xx漳州市模擬題）“一個(gè)民族要崛起，要有三個(gè)方面的改變：第一是人心的改變；第二是政治制度的改變；第三是器物和經(jīng)濟(jì)的改變?！毕铝写龠M(jìn)西方“人心的改變”的重大事件包括（ ）文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動(dòng)工業(yè)革命 宗教改革A. B.C. D.答案 B解析 工業(yè)革命屬于“器物和經(jīng)濟(jì)的改變”的范疇，故排除，故選B項(xiàng)。12.（xx連云港市一中模擬題）康德認(rèn)為，自由是一種天賦權(quán)利，是每個(gè)人由于他的人性而具有的獨(dú)一無二的、原生的、與生俱來的權(quán)利。人在道德上是自主的，人的行為雖然受客觀因素的限制，但是人之所以成為人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力為自己的行為負(fù)責(zé)。據(jù)此可以得出（ ）A.康德強(qiáng)調(diào)人有自由也要自律B.啟蒙思想是以道德為核心的C.理性主義是康德的核心思想D.德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)道德答案 A解析 材料中康德提到人的行為受客觀因素的限制，但人有能力為自己的行為負(fù)責(zé)，故選A項(xiàng)。二、材料分析題13.（xx三明一中模擬題）在人類思想文化發(fā)展進(jìn)程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問題。材料一 文明區(qū)域人物觀點(diǎn)或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬物的尺度蘇格拉底認(rèn)識(shí)你自己古代中國孔子仁者愛人孟子民貴君輕，人性本善材料二 明朝后期開始，利瑪竇、湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等人合作，開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理和水利等近代科學(xué)技術(shù)介紹到中國，把儒學(xué)的大學(xué)論語等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。材料三 17-18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識(shí)界和上層社會(huì)得到了流傳和宣揚(yáng)，成為伏爾泰等啟蒙運(yùn)動(dòng)者汲取精神力量的源泉。中國歷史傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是成為主張開明君主專制的啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)所追求的社會(huì)楷模。沈福偉中西文化交流史材料四 一位研究晚清鄉(xiāng)土意識(shí)的學(xué)者說：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！闭?qǐng)回答：（1）在材料一的“觀點(diǎn)或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對(duì)象是什么？對(duì)此，18世紀(jì)的伏爾泰提出什么主張？（2分）（2）據(jù)材料二，概括當(dāng)時(shí)翻譯書籍的內(nèi)容及其產(chǎn)生的作用。（4分）（3）據(jù)材料三，指出西方啟蒙思想家在汲取中國儒家文化時(shí)的側(cè)重點(diǎn)及主要理由。（4分）（4）你是否認(rèn)同材料四的觀點(diǎn)?請(qǐng)說明理由。（3分）答案 （1）對(duì)象：人本身。（1分）主張：天賦人權(quán)。（1分）（2）內(nèi)容：歐洲的自然科學(xué)（或歐洲的近代科技），中國儒家經(jīng)典（思想）。（2分）作用：促進(jìn)了中西文化交流（促進(jìn)了中西方的相互啟蒙）。（2分）（3）側(cè)重點(diǎn)：儒家思想中的仁政和大一統(tǒng)思想。（2分）理由：西方啟蒙思想家反對(duì)封建君主專制，要求實(shí)行開明君主政治（君主立憲制）。（2分）（4）認(rèn)同。理由：近代中國資產(chǎn)階級(jí)極力宣傳西方啟蒙思想，但終因歷次運(yùn)動(dòng)脫離群眾，尤其是農(nóng)村中的廣大農(nóng)民，所以先進(jìn)的思想對(duì)廣大農(nóng)村影響很小。（3分）不認(rèn)同。理由：近代中國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)西方思想的宣傳活動(dòng)持久、深入，隨著維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命的爆發(fā)，先進(jìn)思想觀念已經(jīng)傳播到農(nóng)村并逐漸深入人心。（3分）14.（xx揭陽一中模擬題）（26分）1750-1850年是西方文明突飛猛進(jìn)的重要階段。閱讀材料，回答問題。材料一 1775年北美爆發(fā)獨(dú)立戰(zhàn)爭，1789年法國爆發(fā)大革命，西方民主政治開始在歐美大國確立。法國學(xué)者托克維爾進(jìn)行研究，先后寫成論美國的民主和舊制度與大革命，提出了許多發(fā)人深省的見解。材料二 商品的低廉價(jià)格，是它（資產(chǎn)階級(jí)）用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮它創(chuàng)立了巨大的城市資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大隨著資產(chǎn)階級(jí)即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)即現(xiàn)代工人階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展基督教思想在18世紀(jì)被啟蒙思想擊敗馬克思、恩格斯共產(chǎn)黨宣言（1848年）材料三 在1750年，中西方的差距并不大；到了1850年，雙方的差距不啻天壤之別。這不僅是中西方的差距，也是東西方的差距。到19世紀(jì)中期，印度完全淪為殖民地，埃及岌岌可危，地跨歐亞非的奧斯曼帝國風(fēng)雨飄搖，伊朗橫遭列強(qiáng)干涉。關(guān)于中西方差距拉大的原因，學(xué)術(shù)界現(xiàn)有三大基本觀點(diǎn)：主要是中國落后了；關(guān)鍵是西方騰飛了；在中國落后的同時(shí)，西方騰飛了。據(jù)斯塔夫里阿諾斯全球通史等整理（1）這一階段前，西方已開始變革。試列舉1416世紀(jì)意大利、16世紀(jì)德國和17世紀(jì)后期英國出現(xiàn)的變革事件，并分別概括其歷史意義。（9分）（2）近年來，一些學(xué)者注重從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的角度研究歷史。參考材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用“五位一體”的思路概括這一階段西方歷史發(fā)展的特征。（11分）（3）關(guān)于中西方差距拉大的原因，您贊成材料三的哪種觀點(diǎn)？簡要說明理由。（6分。只列觀點(diǎn)，不說理由不得分）答案 （1）文藝復(fù)興，把人性從宗教的束縛中解放出來；宗教改革，將人們從神權(quán)的的統(tǒng)治中解放出來；光榮革命，英國向君主立憲制轉(zhuǎn)變。（9分）（2）經(jīng)濟(jì)方面：生產(chǎn)力極大提高（2分，答工業(yè)革命1分）；政治方面：資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，西方民主政治開始確立；馬克思主義誕生；開創(chuàng)無產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）；文化方面：理性與自由平等思想發(fā)展；浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義興起（答對(duì)1點(diǎn)2分，2點(diǎn)3分）；社會(huì)方面：城市化加快；無產(chǎn)階級(jí)開始顯示偉大力量（答對(duì)1點(diǎn)2分）；生態(tài)方面：生態(tài)環(huán)境遭到破壞（1分）（3）贊成“主要是中國落后了”。理由：時(shí)代在演變，而中國占主導(dǎo)地位的仍然是專制主義、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和“天朝上國”的保守觀念。贊成主要是“西方騰飛”。理由：西方經(jīng)過一系列變革，取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。跟西方拉大差距的，不僅有中國，還有其它東方國家。贊成主要是“中國落后的同時(shí)，西方騰飛了”。理由：差距的拉大要考慮雙方的因素，西方經(jīng)過一系列變革，生機(jī)勃勃。中國基本依然故我。（6分，觀點(diǎn)1分，理由5分）