2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第31講 從“師夷長(zhǎng)技”到馬克思主義傳入限時(shí)特訓(xùn) 新人教版一、選擇題1. xx武漢市部分學(xué)校新高三起點(diǎn)調(diào)研測(cè)試某學(xué)者曾說(shuō)：“他的思想中有著發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的微弱呼聲，有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光，然而他卻跳不出封建忠君思想的窠臼，可悲地扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色。”這位學(xué)者評(píng)價(jià)的是()A. 魏源 B. 曾國(guó)藩 C. 洪仁玕 D. 鄭觀應(yīng)解析：抓住材料關(guān)鍵信息“跳不出封建忠君思想的窠臼”“扮演了為封建社會(huì)煉石補(bǔ)天的角色”，可知此人屬于封建地主階級(jí)，C項(xiàng)是農(nóng)民階級(jí)的代表，D項(xiàng)為早期維新派代表，B項(xiàng)曾國(guó)藩主張“中體西用”，反對(duì)學(xué)習(xí)西方政治體制，與“有過(guò)傾慕資產(chǎn)階級(jí)政體的閃光”不符合，答案應(yīng)為A。答案：A2. xx海淀區(qū)高三測(cè)試?guó)f片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華民族面臨的新課題是()A. 抗擊外來(lái)侵略，保護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì) B. 加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵C. 捍衛(wèi)民族獨(dú)立，發(fā)展近代文明 D. 大力發(fā)展教育，維護(hù)傳統(tǒng)文化解析：關(guān)鍵是題干中的“新”字，因此A項(xiàng)的“保護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)”、B項(xiàng)的“加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治”、D項(xiàng)的“維護(hù)傳統(tǒng)文化”都不是新的內(nèi)容，都不對(duì)。只有C項(xiàng)符合。“近代文明”是指民主、工業(yè)與啟蒙思想等，這對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，是新的。答案：C3. xx湖南永州一模觀察下圖，你認(rèn)為以下說(shuō)法正確的是()A. 該漫畫描繪的是抵抗派“師夷長(zhǎng)技以制夷”B. 該漫畫描繪的是清末“新政”C. 該漫畫描繪的是康有為維新思想的特點(diǎn)D. 該漫畫描繪的是洋務(wù)派“中體西用”解析：本題考查識(shí)圖及分析判斷能力。圖片反映的是在堅(jiān)持封建制度的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，反映的是洋務(wù)派的“中體西用”。答案：D4. xx廣州二測(cè)蔣廷黻在中國(guó)近代史大綱中寫道：“近代化的國(guó)防不但需要近代化的交通、教育、經(jīng)濟(jì)，并且需要近代化的政治和國(guó)民。半新半舊是不中用的?！边@一論述主要是針對(duì)()A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C戊戌變法運(yùn)動(dòng) D義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)解析：本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化的大門，洋務(wù)派希望通過(guò)“中體西用”來(lái)拯救清王朝的統(tǒng)治，與題干主旨相符。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)屬于舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，戊戌變法運(yùn)動(dòng)屬于新的社會(huì)變革，三者都不符合“半新半舊”這一限定詞，排除A、C、D三項(xiàng)，故答案選B。答案：B5. xx廣東省珠海市高三摸底考試1875年，郭嵩燾奏稱：“西洋立國(guó)有本有末，其本在朝廷政教，其末在商賈，造船、制器，相輔以益其強(qiáng)，又末中之一節(jié)也將謂造船、制器，用其一旦之功，遂可轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，其余皆可不問(wèn)，恐無(wú)此理?！边@一認(rèn)識(shí)()A. 是中體西用論的具體表述 B. 對(duì)洋務(wù)派思想有所突破C. 反映了頑固派的政治主張 D. 奠定維新變法的思想基礎(chǔ)解析：材料強(qiáng)調(diào)西洋立國(guó)，本末相輔以強(qiáng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只是學(xué)習(xí)了其“末”，而沒(méi)有學(xué)習(xí)其“本”(政治制度和法律)，所以無(wú)法達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，郭嵩燾主張本末皆學(xué)，所以是對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中體西用的突破。材料反對(duì)中體西用，故排除A項(xiàng)。頑固派主張維持原有的格局不變，不符合郭嵩燾的思想觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。維新變法的思想基礎(chǔ)是康有為、梁?jiǎn)⒊於ǖ?，排除D項(xiàng)。答案：B6. xx北京朝陽(yáng)區(qū)高三期中統(tǒng)考隨著近代民族工業(yè)的出現(xiàn)和初步發(fā)展，在思想文化界出現(xiàn)一批已經(jīng)不同于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)理論家的早期改良派學(xué)者。他們主張()A. “立國(guó)之道，尚禮義不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”B. “未款之前，則宜以夷攻夷；既款之后，則宜師夷長(zhǎng)技以制夷”C. “有議院，而昏暴之君無(wú)所施其虐，草野小民無(wú)所積其怨”D. “公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之”解析：本題考查學(xué)生對(duì)早期維新派主張的理解能力。 他們的主張是政治上實(shí)行君主立憲。A項(xiàng)是頑固派，B項(xiàng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的愛國(guó)人士，D項(xiàng)是革命派。故答案選 C。答案： C7. xx吉林省吉林市普通中學(xué)高中畢業(yè)班摸底測(cè)試甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是()A. 要不要社會(huì)革命 B. 要不要以革命手段推翻清王朝C. 要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè) D. 要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化解析：洋務(wù)派提出的“中體西用”主張維護(hù)封建制度，維新派反對(duì)“中體西用”，主張學(xué)習(xí)西方政治制度。故D項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)屬于資產(chǎn)階級(jí)革命思想，在中國(guó)興辦近代企業(yè)是共同主張，故C項(xiàng)不正確。答案：D8. xx廣東深圳南山高三期末梁?jiǎn)⒊谖迨曛袊?guó)進(jìn)化概論中說(shuō)：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返，覺(jué)得社會(huì)文化是整套的，要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)悟?！辈牧媳砻?)A. 辛亥革命的不徹底性 B. 中國(guó)民眾麻木頹廢C. 解放思想勢(shì)在必行 D. 愛國(guó)人士救國(guó)無(wú)門解析：本題考查學(xué)生提取材料信息和對(duì)有效信息的理解能力。提取材料信息“漸漸要求全人格的覺(jué)悟”，說(shuō)明梁?jiǎn)⒊獑酒鹈癖姷乃枷胗X(jué)悟。答案：C9. xx河北石家莊一模由于保守拒變的自縛式心理定勢(shì)，構(gòu)成強(qiáng)大的社會(huì)壓力，也箝制著先進(jìn)知識(shí)分子的變革探索，致使他們處于兩難的選擇：既要因應(yīng)時(shí)代，又要因循傳統(tǒng)；既要因應(yīng)世界潮流，又要顧及中國(guó)社會(huì)。下列史實(shí)完全突破了這一特征的是()A. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B. 戊戌變法 C. 辛亥革命 D. 新文化運(yùn)動(dòng)解析：新文化運(yùn)動(dòng)打著民主科學(xué)的大旗，徹底打倒傳統(tǒng)的權(quán)威，有利于新思想的傳播。故D項(xiàng)正確。答案：D10. xx北京市海淀區(qū)高三考試陳旭麓指出，新文化運(yùn)動(dòng)“不僅僅是反傳統(tǒng)主義運(yùn)動(dòng)，更是一場(chǎng)現(xiàn)代價(jià)值的重建運(yùn)動(dòng)”?！皟r(jià)值重建”指的是()用科學(xué)理性取代傳統(tǒng)權(quán)威 用個(gè)性解放取代禮制禁錮用自我價(jià)值取代宗族本位 用民主自由取代專制獨(dú)裁A. B. C. D. 解析：新文化運(yùn)動(dòng)提倡科學(xué)與民主，因而和是對(duì)的。并提倡新道德，反對(duì)舊道德，因而也對(duì)，而新道德是建立在自我價(jià)值基礎(chǔ)上的，舊道德是建立在宗族本位之上的，因而也對(duì)。答案：D11. xx北京東城區(qū)普通校高三聯(lián)考下列圖片所代表的歷史事件反映的共同主題是()A救亡圖存 B發(fā)展資本主義 C政治民主化 D反封建統(tǒng)治解析：圖片反映了近代中國(guó)地主階級(jí)抵抗派、農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派向西方學(xué)習(xí)，對(duì)強(qiáng)國(guó)之路的探索，故A項(xiàng)符合題意。海國(guó)圖志無(wú)法體現(xiàn)發(fā)展資本主義、政治民主化和反對(duì)封建統(tǒng)治，據(jù)此排除B、C、D三項(xiàng)。答案：A12. xx遼寧大連高三雙基測(cè)試陳先初先生在五四時(shí)期民主觀念的演變路徑中提到“在新文化運(yùn)動(dòng)向前推進(jìn)的同時(shí)，國(guó)內(nèi)外發(fā)生了一系列影響深遠(yuǎn)的重大事件，改變了中國(guó)近代歷史的走勢(shì)民主觀念又開始了新的轉(zhuǎn)變”。這里“新的轉(zhuǎn)變”指()A. 實(shí)踐英國(guó)自由主義民主 B. 效仿法國(guó)激進(jìn)主義民主C. 實(shí)行德國(guó)保守主義民主 D. 追求俄國(guó)蘇維埃式民主解析：從材料信息看，在新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)和影響下，中國(guó)思想界出現(xiàn)了重大變化，改變了中國(guó)近代的歷史走向，這里的“新的轉(zhuǎn)變”是指中國(guó)人由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向“以俄為師”，走十月革命的道路，即追求俄國(guó)蘇維埃式民主，故答案選D。答案：D二、非選擇題13. xx江蘇省南京市高三年級(jí)學(xué)情調(diào)研卷閱讀下列材料：材料一 京師同文館八年課程表(1876年)時(shí)間課程內(nèi)容備注首年認(rèn)字寫字；淺解辭句；講解淺書1.由洋文而及諸學(xué)共須八年。館中肆習(xí)洋文四種，即英、法、俄、德四國(guó)文字也2.至漢文經(jīng)學(xué)，原當(dāng)始終不已，故于課程并未另列。向來(lái)初學(xué)者，每日專以半日用功于漢文二年講解淺書；練習(xí)文法；翻譯條子三年講各國(guó)地圖；讀各國(guó)史略；翻譯選編四年數(shù)理啟蒙；代數(shù)學(xué)；翻譯公文五年講求格物；幾何原本；平三角、弧三角；練習(xí)譯書六年講求機(jī)器；微分積分；航海測(cè)算；練習(xí)譯書七年八年中國(guó)近代教育史資料匯編材料二若云作育人才，儲(chǔ)異日國(guó)家之大用，則非添籌經(jīng)費(fèi)，分科立學(xué)不為功。茍僅援前此官學(xué)、義學(xué)之例，師徒授受以經(jīng)義帖括，獵取科名，亦復(fù)何裨大局？即如總署、同文館、各省方言館之式，斤斤于文字語(yǔ)言，充其量不過(guò)得數(shù)十翻譯人才而止。今擬分立十科：一曰天學(xué)科，算學(xué)附焉；二曰地學(xué)科，礦學(xué)附焉；三曰道學(xué)科，各教源流附焉；四曰政學(xué)科，西國(guó)政治及律例附焉。孫家鼎議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折(1896年)材料三今日教學(xué)相期者，第一當(dāng)了解人生之真相。第二當(dāng)解國(guó)家之義，人生真相如何？求之古說(shuō)，恒覺(jué)其難通；征之科學(xué)，差謂其近是。國(guó)家者，乃人民集合之團(tuán)體，非執(zhí)政之私產(chǎn)也。陳獨(dú)秀今日之教育方針(1915年)請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，概括京師同文館所設(shè)課程內(nèi)容的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該館是哪一派別創(chuàng)辦，其指導(dǎo)思想是什么？(2)據(jù)材料二，指出作者對(duì)待京師同文館的態(tài)度及其理由。與材料一相比，在課程設(shè)置上有何進(jìn)步之處？(3)材料三中的教育方針體現(xiàn)了作者怎樣的核心思想？綜合上述材料，指出上述不同歷史時(shí)期教育思想的共同點(diǎn)。解析：第(1)問(wèn)從材料信息可知，京師同文館所設(shè)課程既有中國(guó)傳統(tǒng)文化，又有西方“格致之學(xué)”、西方語(yǔ)言等，據(jù)此回答“特點(diǎn)”。聯(lián)系教材知識(shí)回答其他問(wèn)題。第(2)問(wèn)從材料信息看，孫家鼎認(rèn)為，僅僅學(xué)習(xí)西方的語(yǔ)言、科技是不夠的，更應(yīng)該學(xué)習(xí)“西國(guó)政治及律例”，可見其對(duì)京師同文館持否定態(tài)度。分析京師同文館教育的不足、分析孫家鼐思想的優(yōu)點(diǎn)回答第二小問(wèn)。第(3)問(wèn)從材料中“征之科學(xué)”“國(guó)家者，乃人民集合之團(tuán)體”入手，聯(lián)系新文化運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)回答“核心思想”。這些思想都體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)、救亡的特點(diǎn)。答案：(1)特點(diǎn)：注重西方自然科學(xué)；注重西方語(yǔ)言教育；經(jīng)學(xué)與西學(xué)教育相結(jié)合。(任答2點(diǎn)即可)派別：洋務(wù)派。思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。(2)態(tài)度：否定。理由：京師同文館只能培養(yǎng)翻譯人才，不能適應(yīng)國(guó)家發(fā)展需要。進(jìn)步：注重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和法律。(3)思想：科學(xué)與民主思想。共同點(diǎn)：積極學(xué)習(xí)西方；探索救亡之路。14. 閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一魏源在海國(guó)圖志序中指出：“不善師外夷者，外夷制之?！薄耙闹L(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f(shuō)，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”材料二1898年，張之洞在勸學(xué)篇中說(shuō)道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”材料四李大釗指出，俄國(guó)革命是“立于社會(huì)主義之上的革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。(1)根據(jù)材料一、二，指出二者在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問(wèn)題上有何不同。(2)材料三較之材料一、二，其內(nèi)容有何進(jìn)步？(3)材料四與材料三有什么聯(lián)系？材料四所述現(xiàn)象產(chǎn)生了什么重大影響？(4)據(jù)上述材料，說(shuō)明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程。解析：本題主要考查學(xué)生從材料中提取信息、分析問(wèn)題的能力。解題關(guān)鍵是明確四則材料各是哪一派別的觀點(diǎn)。第(1)問(wèn)由材料一中“為師夷長(zhǎng)技以制夷而作”可知，這是地主階級(jí)抵抗派的觀點(diǎn)；由材料二中“民權(quán)之說(shuō)，無(wú)一益而有百害”和張之洞可知，材料二是洋務(wù)派的觀點(diǎn)。第(2)問(wèn)根據(jù)材料三中兩位“先生”的信息可知，這是資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的觀點(diǎn)。第(3)問(wèn)，根據(jù)材料四中李大釗宣傳馬克思主義，“號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)”作答。第(4)問(wèn)應(yīng)結(jié)合四則材料來(lái)歸納。答案：(1)材料一認(rèn)為外來(lái)侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說(shuō)”。(2)材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說(shuō)，兩者本質(zhì)上都是在維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)的束縛，倡導(dǎo)民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。(3)聯(lián)系：材料四是材料三中所述新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(4)從學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國(guó)的政治制度，再到學(xué)習(xí)外國(guó)的思想文化，經(jīng)歷了一個(gè)由淺入深、不斷提升的過(guò)程。