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2019-2020年七年級(jí)思想品德上冊(cè) 第8課《與人為善》教學(xué)設(shè)計(jì) 北師大版 〖教學(xué)目標(biāo)〗 　　通過(guò)對(duì)典型案例進(jìn)行分析及學(xué)生參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生懂得善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一，體驗(yàn)和諧的共同生活需要相互尊重，體會(huì)“己所不欲，勿施于人”的道理。并能聯(lián)系實(shí)際，在與人交往中能站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，真誠(chéng)、友好地與人交往。 　　通過(guò)尋找身邊助人為樂(lè)的榜樣，讓學(xué)生感受到助人為樂(lè)是一種美德。在實(shí)際生活中能盡自己所能幫助他人。 〖教材分析〗 1．邏輯分析 　　在社會(huì)生活中，人人都需要和諧的生活，都希望得到他人友善的對(duì)待。想達(dá)到這點(diǎn)，講禮貌、平等待人，理解、寬容、尊重他人必不可少。而如今，學(xué)生多為獨(dú)生子女，孩子過(guò)分的以自我為中心已經(jīng)是一個(gè)普遍現(xiàn)象。怎樣才能讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，真誠(chéng)、善良地對(duì)待他人？怎樣才能讓學(xué)生在與人交往中有個(gè)“好人緣”，成為大家喜歡的人呢？本課從“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”的觀點(diǎn)入手，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“與人為善”。 　　本課共分為兩站。 　　第一站：永存善良之心。 　　主要強(qiáng)調(diào)“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”，以善良的心對(duì)待他人，真誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，自己也會(huì)得到他人真誠(chéng)的友愛(ài)。 　　第二站：做一個(gè)友善的人。 　　本站主要從方法上強(qiáng)調(diào)怎么做才能成為友善的人，如“己所不欲，勿施于人”，友好地對(duì)待陌生人等。從導(dǎo)行的角度向?qū)W生提出要求。這些要求既有原則性，又考慮了學(xué)生的生活實(shí)際，具有可操作性。 圖示： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　含義 　　　　　　　　“己所不欲，勿施于人”　行為要求　 　　　　　　　　　善良是人最寶貴的品質(zhì)之一　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　善良的人最易贏得友誼和朋友 　　永存善良之心　　　　　　需要真誠(chéng) 　　　　　　　　　善良的要求 　　　　　　　　　　　　　　善良是相互的、有限度的 　　　　　　　　　運(yùn)用正當(dāng)手段維護(hù)自身的合法利益 　　　　　　　　　站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題：換位思考 　　做一個(gè)友善的人　　　　　　　　　　　不凌弱欺生 　　　　　　　　　以恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)友善　友善地對(duì)待身邊的人 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　樂(lè)于助人 2．內(nèi)容分析 　　第一站：永存善良之心 　　輔文： 　　材料“小佳真的傻嗎？”通過(guò)講述事例，提出問(wèn)題，引發(fā)思考，進(jìn)而引出本站教學(xué)內(nèi)容。 　　材料“己所不欲，勿施于人”是對(duì)“不做別人不喜歡、不接受的事情”這部分教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明。 　　材料《披著羊皮的狼》的故事，用以說(shuō)明偽善終究不長(zhǎng)久。建議教師找到原課文，并根據(jù)學(xué)生的能力狀況、課時(shí)安排情況，排演成短劇。 　　正文包括11個(gè)自然段。 　　前三段主要強(qiáng)調(diào)：人要存有善良之心，首要就是對(duì)別人不懷有惡意，做到“己所不欲，勿施于人”。 　　第四自然段主要指出善良的人有何特點(diǎn)，特別強(qiáng)調(diào)“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”。 　　第五自然段主要指出善良對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要性，側(cè)重在“善良的人最易贏得友誼和朋友”。 　　第六至九自然段主要強(qiáng)調(diào)怎樣才能成為善良的人。首先應(yīng)該付出真心，拉進(jìn)心靈之間的距離，回報(bào)他人的友善之情；其次要注重量的積累，從日常生活點(diǎn)滴入手。 　　最后兩段從法律的角度明確指出：公民在受到傷害時(shí)，要利用法律維護(hù)自己的合法權(quán)益，側(cè)重增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)。 　　“知識(shí)鏈接”：《名人論善惡》選取外國(guó)名家關(guān)于善良的經(jīng)典語(yǔ)句，不僅很精煉地說(shuō)明“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”，還可以擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)知識(shí)。 　　“活動(dòng)平臺(tái)”：“助人行動(dòng)”。 　　號(hào)召學(xué)生為同學(xué)做一件好事，培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，將所學(xué)原理應(yīng)用于實(shí)際生活的能力。在教學(xué)中可以發(fā)展為“秘密伙伴”游戲：教師在每張紙上寫(xiě)下班上同學(xué)的名字，分別裝在信封中。由學(xué)生抽簽，抽到內(nèi)裝哪個(gè)同學(xué)名字紙條的信封，就是哪個(gè)同學(xué)的秘密伙伴。然后幫助你的秘密伙伴解決你發(fā)現(xiàn)的他的困難。在幫助他人的過(guò)程中體會(huì)助人的快樂(lè)，并將自己的感受寫(xiě)下來(lái)。 　　第二站：做一個(gè)友善的人 　　輔文： 　　材料“士輝在賽后讓大家一起喝淡鹽水”的事例，用以引發(fā)學(xué)生的思考：每個(gè)同學(xué)的家境不同，怎樣維護(hù)同學(xué)的自尊心？進(jìn)而指出在人際交往中要換位思考的觀點(diǎn)。 　　材料“給父母洗腳的家庭作業(yè)”，可以讓學(xué)生親自去嘗試、體驗(yàn)。親人是最親近的人，也是最容易被學(xué)生忽略的人。通過(guò)親身體驗(yàn)可以給學(xué)生創(chuàng)造回報(bào)父母的機(jī)會(huì)，增加子女與父母的情感交流。 　　正文包括10個(gè)自然段。核心內(nèi)容是要成為友善的人必須學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。 　　第一自然段指出為什么需要站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。由于每個(gè)人的社會(huì)角色不同，經(jīng)歷不同，對(duì)同一事物的觀念也必然存在差異，這些都會(huì)導(dǎo)致人與人之間的矛盾、沖突。所以，為了獲得和諧社會(huì)生活必須學(xué)會(huì)站在他人的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。 　　第二、三、四自然段主要講解怎樣才能做到站在對(duì)方的立場(chǎng)上思考問(wèn)題。站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問(wèn)題，需要站在他人的角度，了解他人的境況、處世方式。站在他人的角度思考問(wèn)題，不能受到自身特點(diǎn)的影響，要以他人能接受的態(tài)度、方式表現(xiàn)出來(lái)。 　　第五、六、七自然段主要講解怎樣對(duì)待自己身邊的人，包括陌生人、親人。禮貌、充滿(mǎn)愛(ài)心地對(duì)待周?chē)娜?，也體現(xiàn)了自己對(duì)自己的尊重。學(xué)生往往具有兩面性，對(duì)待陌生人與對(duì)待自己的父母不是同一種態(tài)度，甚至截然相反。通過(guò)教學(xué)要讓學(xué)生有一顆感恩的心，認(rèn)識(shí)到所有人的存在都是有價(jià)值的，從而善待身邊的每一個(gè)人。 　　最后三個(gè)自然段主要強(qiáng)調(diào)“與人為善的根本是助人為樂(lè)”。從理論上要讓學(xué)生明確助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)。從實(shí)踐上要讓學(xué)生知道助人為樂(lè)不一定是做轟轟烈烈的大事，可以從小事做起，做力所能及的事情。 　　“各抒己見(jiàn)”：通過(guò)比較自己為家庭做了什么？父母為家庭做了什么？認(rèn)識(shí)到父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，體會(huì)父母的艱辛。從而反思自己的行為，從情感上親近父母，從行動(dòng)上關(guān)愛(ài)父母。 　　“社會(huì)觀察”：通過(guò)分析社會(huì)生活中亂給游客指路的事例，引發(fā)對(duì)“如何對(duì)待陌生人”的問(wèn)題的思考，并通過(guò)討論得到正確的方法。 　　“活動(dòng)平臺(tái)”：“我們都不喜歡……”在學(xué)生反思“別人對(duì)自己的哪些行為、方式是自己不能接受的”之后，利用換位思考的方法，推己及人，最終得到正確地對(duì)待他人的方法。該活動(dòng)可以將本站的教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，因此可以用來(lái)導(dǎo)入新課，并貫穿始終。 　　“擴(kuò)展閱讀”：《生活的藝術(shù)》選用名家精品文章，既補(bǔ)充說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容，又?jǐn)U展學(xué)生知識(shí)面。 〖教學(xué)建議〗 1．重點(diǎn)難點(diǎn)分析 　　讓學(xué)生明確“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”是本課的教學(xué)重點(diǎn)。 　　與人為善是基本的交往品德。每個(gè)人都希望得到他人友善的對(duì)待。友善是善良的人對(duì)待他人的基本態(tài)度。如果公民不能懷有友善之心，不能以真誠(chéng)、民主的方式對(duì)待他人，就會(huì)影響國(guó)家的繁榮發(fā)展，影響整個(gè)民族素質(zhì)的提高。一般來(lái)說(shuō)，能夠以友善之心對(duì)待他人的人，多數(shù)是遵紀(jì)守法、能夠與人和睦相處的人。一個(gè)國(guó)家善良的公民越多，社會(huì)環(huán)境就越安定，就會(huì)越來(lái)越繁榮。因此，對(duì)于國(guó)家、民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”。 　　隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越要求公民具備合作能力。這必然涉及到與人交往。善良的人能夠真誠(chéng)地關(guān)心他人，在與他人產(chǎn)生矛盾或者沖突時(shí)能夠主動(dòng)地表達(dá)自己希望和解的友善態(tài)度，從而贏得和諧的人際關(guān)系。相反，缺少良善之心的人經(jīng)常惡意諷刺、打擊、挑剔他人，自然得不到他人的認(rèn)可，也就勢(shì)必?zé)o法在團(tuán)隊(duì)中立足。因此，對(duì)于公民個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)“善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一”。 　　教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該努力采取多種方式進(jìn)行教學(xué)，避免口頭宣講造成學(xué)生心理反感，從而拒絕接受。因此，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己在具體的情境和實(shí)例中進(jìn)行判斷和選擇，可以讓學(xué)生講述自己的故事。 　　如：活動(dòng)教學(xué)――“誰(shuí)是我們班的愛(ài)心天使”評(píng)選活動(dòng)。 　　步驟一：讓學(xué)生分組討論：你認(rèn)為誰(shuí)是我們班最有愛(ài)心的同學(xué)，說(shuō)出她的典型事例。 　　步驟二：在小組討論基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)，選派代表全班交流。 　　步驟三：在全班范圍內(nèi)對(duì)各組提名的候選人進(jìn)行討論，挖掘他們的閃光點(diǎn)。 　　步驟四：不記名投票選舉“我們班的愛(ài)心天使”。 　　步驟五：揭曉評(píng)選結(jié)果。 　　步驟六：請(qǐng)兩名同學(xué)扮演記者對(duì)當(dāng)選者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪。 　　步驟七：教師歸納。 　　“導(dǎo)行”是本課的教學(xué)難點(diǎn)。具體包括：如何才能真正做到將心比心，站在他人的立場(chǎng)思考問(wèn)題；在實(shí)際生活中發(fā)自?xún)?nèi)心，真誠(chéng)地幫助他人；有度、有禮地對(duì)待陌生人，最終使自己成為一個(gè)友善的人。 　　道德是規(guī)范我們?cè)撛趺醋龊筒辉撛趺醋龅幕拘袨闇?zhǔn)則。道德要求廣泛地滲透在人們的家庭生活、學(xué)校生活和社會(huì)公共生活中。依靠教育、輿論、人們的內(nèi)心作用和習(xí)慣發(fā)生作用。與人為善、助人為樂(lè)是公民應(yīng)有的基本道德素養(yǎng)。然而，積習(xí)難改。十幾年的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣不是一兩堂課的教育就可以徹底改變的。初中生處在一個(gè)身心發(fā)展變化很快的階段，明辨是非的能力還有待提高。而目前社會(huì)上仍存在許多不良現(xiàn)象，如自私、以怨報(bào)德等，嚴(yán)重影響青少年的價(jià)值判斷。因此，讓學(xué)生接受，并真正實(shí)踐與人為善，不是輕而易舉的事。 　　教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該避免教學(xué)方法單一化，努力采用多種教學(xué)方法，尤其重視學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育。 　　如：“自我剖析”活動(dòng)。 　　讓學(xué)生填寫(xiě)： 　　我曾經(jīng)不能釋?xiě)训囊患拢? 　　當(dāng)時(shí)的想法： 　　用換位思考，我會(huì)這樣想： 　　如：編撰“溫情話語(yǔ)”活動(dòng)。 　　將學(xué)生分組，以組為單位討論哪些話語(yǔ)能夠溫暖別人的心田。討論后把有關(guān)善良的句子寫(xiě)下來(lái)，如“我能幫助你嗎？”“祝你好運(yùn)！”“衷心祝賀你！”“需要時(shí)給我打電話?！钡?。 　　也可以選取典型材料進(jìn)行分析。如材料：《盲人點(diǎn)燈籠》 　　在一個(gè)漆黑的夜晚，沒(méi)有月亮，也沒(méi)有星星。在一條偏僻的小巷，一個(gè)行人急匆匆地趕路，心里卻害怕得咚咚直響。突然，行人發(fā)現(xiàn)前面有一處光亮，似乎是一個(gè)人提著一個(gè)燈籠在走。行人急步趕了上去，正想打招呼，卻發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)盲人，一手拿著竹竿小心翼翼地探路，一手提著一個(gè)燈籠。行人很納悶，忍不住問(wèn)他：“您自己看不見(jiàn)，為什么還要提個(gè)燈籠走路？” 　　盲人答道：“這個(gè)問(wèn)題不止一個(gè)人問(wèn)過(guò)我，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。我提燈籠并不是為自己照路，而是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞我，這樣就可以保護(hù)自己的安全。而且，這么多年來(lái)，由于我的燈籠為別人帶來(lái)光亮，別人也常常熱情地?cái)v扶我，使我免去很多危險(xiǎn)。我?guī)椭藙e人，也幫助了自己。所以，每到晚上出門(mén)，我總是提著一盞燈籠?！? 2．教學(xué)過(guò)程 　　第一站：永存善良之心 　　教師可選用以下方式導(dǎo)入。 　　(1)事例導(dǎo)入。 　　教師選取典型事例（貼近學(xué)生生活、能夠引起共鳴、有探討價(jià)值），留出學(xué)生思考的空間，激發(fā)學(xué)生對(duì)本課教學(xué)內(nèi)容繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的興趣。 如果您的學(xué)生中有遇到困難，同學(xué)伸出友誼之手關(guān)心幫助他的事例。還等什么？拿來(lái)用吧！ 　　如材料：《關(guān)于善良》 　　一個(gè)印度人，看到一只蝎子掉在水里；于是他伸出手來(lái)，想救那只蝎子，結(jié)果，那只蝎子狠狠地蜇了他，他很疼，于是下意識(shí)地松開(kāi)了手，蝎子掉在了水里；印度人又伸出手來(lái)，結(jié)果，那只蝎子還是蜇了他……路人見(jiàn)了，就笑他傻：“它老是蜇你，你還救它干什么？”印度人回答：“是啊，可是蜇人是蝎子的天性，而愛(ài)人則是我的天性，我不能因?yàn)樾域厝说奶煨远艞壩覑?ài)人的天性呀……我們悲苦的根源其實(shí)是我們自己，而不是外界強(qiáng)加到我們身上的東西，假如我們只對(duì)自己善良，那么這樣的善良還可以稱(chēng)得上善良么？” 　　教師可以根據(jù)材料設(shè)問(wèn)：如果你是那個(gè)印度人你會(huì)怎么做？為什么？從印度人的行為中你得到什么啟示？從而自然導(dǎo)出“人要永存善良之心”。 　　(2)活動(dòng)導(dǎo)入。 　　《講述身邊的故事――介紹自己身邊善良的人和事》（參見(jiàn)：教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)）通過(guò)介紹來(lái)討論善良在我們生活中的地位、作用，讓學(xué)生意識(shí)到善良對(duì)于人際交往是必不可少的。怎樣才算是善良的人？怎樣才能與人為善？在討論中喚起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴求，自然導(dǎo)入。 　　(3)多媒體動(dòng)畫(huà)導(dǎo)入。 　　使用Flash作品《東北人都是活雷鋒》導(dǎo)入。 　　《東北人都是活雷鋒》歌詞（詞曲:雪村演唱:雪村） 　　老張開(kāi)車(chē)去東北，撞了；肇事司機(jī)耍流氓，跑了；多虧一個(gè)東北人，送到醫(yī)院縫五針，好了；老張請(qǐng)他吃頓飯，喝的少了他不干。他說(shuō)：俺們那旮都是東北人，俺們那旮特產(chǎn)高麗參，俺們那旮豬肉燉粉條，俺們那旮都是活雷鋒。俺們那旮沒(méi)有這種人，撞了車(chē)哪能不救人，那個(gè)人他不是東北人。 　　利用音樂(lè)動(dòng)畫(huà)，可以同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。 (1)不做別人不喜歡、不接受的事情。 例如：1．生活中與他人相處，別人的哪些做法你不能接受？ 2．你是否以同樣的方式對(duì)待過(guò)別人？本站的內(nèi)容教學(xué)主要有以下幾個(gè)部分。 　　孟子說(shuō)“雖存乎人者，豈無(wú)仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之于木也，旦單而伐之，可以為美乎？”孟子所說(shuō)的“良心”就是“仁心”、“善心”。善良的人心中總有著他人，有著社會(huì)和集體，要求自己的行為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和集體負(fù)責(zé)。而在生活中的表現(xiàn)之一就是“己所不欲，勿施于人”。不把別人不愿意接受的事強(qiáng)加于人。 　　現(xiàn)在的中學(xué)生，由于多數(shù)為獨(dú)生子女，習(xí)慣了別人為自己奉獻(xiàn)一切，因此很少也很難考慮他人的感情，影響同學(xué)之間的正常交往。 　　教學(xué)中建議教師調(diào)查學(xué)情，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。 　　可設(shè)計(jì)填寫(xiě)活動(dòng)： 　　我不喜歡別人對(duì)我。 　　我不喜歡別人以方式對(duì)我。 　　學(xué)生填寫(xiě)后，教師可以讓學(xué)生交流，并歸納。主要側(cè)重“己所不欲，勿施于人”。不把別人不愿意接受的事強(qiáng)加于人。 　　(2)善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一。 　　“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！倍@“仁義禮智根于心”。 　　教學(xué)中可以分析如下材料： 　　有人以愛(ài)小孩聞名，甚至通過(guò)兒童福利基金會(huì)，認(rèn)養(yǎng)了一個(gè)非洲孩子，并定期匯款過(guò)去。但每當(dāng)朋友提起這件事，他就會(huì)嘆氣，十分遺憾地說(shuō)：“只可惜我認(rèn)養(yǎng)的是個(gè)黑孩子，如果他能長(zhǎng)得白些該多好！” 　　分析：有人在施善的時(shí)候，還常懷有偏見(jiàn)、歧視。這是否是真正的善良？善良是人最寶貴的品質(zhì)，真正善良的人是坦蕩無(wú)私的。 　　教學(xué)中也可以設(shè)計(jì)活動(dòng)：“善良天使”評(píng)選。 　　讓學(xué)生思考誰(shuí)是他心目中的“善良天使”，說(shuō)出他（她）的事跡。 　　教師歸納：“善良天使”的共同特點(diǎn)，如熱情、有同情心、關(guān)心他人等。指出：善良是人最可寶貴的品質(zhì)之一。 　　同時(shí)可以繼續(xù)提問(wèn)：“善良天使”周?chē)娜耸且允裁磻B(tài)度、什么方式對(duì)待“善良天使”的？以利于過(guò)渡到下一個(gè)問(wèn)題。 　　(3)善良的人最易贏得友誼和朋友。 　　斯賓塞說(shuō)“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)，這就是真理。待兒童沒(méi)有同情，他們就變得沒(méi)有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段?！币陨屏贾膶?duì)待他人，他人也會(huì)以善良之心對(duì)待你，自然容易得到友情。 　　(4)善良需要真誠(chéng)的心。 　　善意產(chǎn)生善行。真正善良的人必定真誠(chéng)待人。 　　真誠(chéng)是一種信念。是一份“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)和但求無(wú)愧我心的超脫。 　　偽善可以欺瞞一時(shí)，卻無(wú)法欺瞞一世。 　　(5)以善良之心回報(bào)友善之情。 　　本部分是總結(jié)性的歸納，尤其重要的是對(duì)學(xué)生的導(dǎo)行。 　　“沒(méi)有小善，則無(wú)大德?！币坏嗡梢苑从程?yáng)的光輝，一件小事能反映一個(gè)人的道德風(fēng)貌。只要人人都以友善之心，真誠(chéng)與人相處，就會(huì)獲得真摯的友誼。 　　鼓勵(lì)學(xué)生從日常生活點(diǎn)滴做起，日積月累，做善良的人。 　　教學(xué)中可以分析典型事例。如材料：《喬治．波爾特的故事》 　　在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，一位行李簡(jiǎn)陋、衣衫普通的老人來(lái)到費(fèi)城的一家旅店投宿，他對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“別的旅店全客滿(mǎn)了，我能在貴處住一晚嗎？”伙計(jì)解釋說(shuō)：“城里舉行大型活動(dòng)，旅店到處客滿(mǎn)。不過(guò)，我不忍心看您沒(méi)個(gè)落腳處。這樣吧，我把自己的床讓給您，我就在柜臺(tái)上搭個(gè)鋪?！钡诙?，老人臨行前對(duì)伙計(jì)說(shuō)：“年輕人，你能當(dāng)美國(guó)第一流旅館的經(jīng)理。我要給你蓋個(gè)大旅館?！被镉?jì)聽(tīng)了，覺(jué)得這老人真是幽默。兩年后的一天，伙計(jì)收到邀請(qǐng)信，請(qǐng)他去紐約拜訪那個(gè)雨夜的客人?；镉?jì)來(lái)到紐約，老人把他帶到一幢高樓前，說(shuō)：“年輕人，這就是我為你建的旅館，請(qǐng)你當(dāng)經(jīng)理。”這位年輕人就是今天紐約奧斯多利亞大飯店的經(jīng)理喬治．波爾特，那位老人就是石油大王保羅．蓋帝。 　　分析：故事不長(zhǎng)，但很感人。費(fèi)城旅館的小伙計(jì)，雖然他的所為并非什么驚天動(dòng)地的壯舉，只不過(guò)是做了件平凡小事，但卻是為陌生的他人獻(xiàn)出了一片純潔的愛(ài)心，雖然看似平常，但真要做到也不容易，而正因?yàn)樗@樣做了，這就使我們感到很溫暖，覺(jué)得生活中充滿(mǎn)了亮色和詩(shī)意。給人以關(guān)愛(ài)是一種社會(huì)公德，它的存在是社會(huì)健康的標(biāo)志，如果在社會(huì)生活中愛(ài)心失蹤了，到處都包藏著禍心、賊心、冷漠的心，人人都相互提防著，彼此都相互算計(jì)著，爾虞我詐，勾心斗角，無(wú)疑是社會(huì)肌體出了毛病，則該好好對(duì)癥下藥治治了。 　　(6)在受到傷害時(shí)，要學(xué)會(huì)用正當(dāng)手段維護(hù)自己的權(quán)益。 　　進(jìn)行這部分內(nèi)容教學(xué)時(shí)，可利用案例分析法。如材料：《自行車(chē)丟失之后》 　　小明和同學(xué)去電影院，看完電影出來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己的自行車(chē)不見(jiàn)了，在附近找了幾圈也不見(jiàn)蹤影?？葱∶髦钡臉幼?，幾個(gè)同學(xué)圍了上來(lái)。甲說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)，明天讓你媽再買(mǎi)一輛。”乙說(shuō)：“要不然你也弄一輛騎走？”丙說(shuō)：“干脆去黑市買(mǎi)一輛，也就幾十塊錢(qián)?！毙∶髡驹谠?，盤(pán)算著…… 　　提問(wèn)：根據(jù)幾個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，請(qǐng)你幫小明出主意。 　　教師歸納：著重體現(xiàn)公民應(yīng)該依法維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。 　　第二站：做一個(gè)友善的人 　　教師可選用以下方式導(dǎo)入。 　　(1)事例導(dǎo)入。 　　教師可以選取典型事例，尤其貼近學(xué)生生活、能夠引起共鳴、有探討價(jià)值的事例?？梢岳媒滩妮o文的事例，也可是相類(lèi)似的事例。 　　如，懂事的小君。 　　小君是某校七年級(jí)學(xué)生，父母下崗，家里經(jīng)濟(jì)條件不好。在學(xué)校，同學(xué)們都喝飲料，有雪碧、可樂(lè)、橙汁、礦泉水等，只有小君喝白開(kāi)水。為此小君經(jīng)常受到同學(xué)的嘲笑。小君的媽媽?zhuān)芟胍步o自己的孩子買(mǎi)點(diǎn)飲料，避免孩子在同學(xué)面前沒(méi)面子。小君看看媽媽的白發(fā)，想想家里的經(jīng)濟(jì)情況，決定還是喝白開(kāi)水。 　　提問(wèn)：小君的同學(xué)的做法對(duì)不對(duì)？你認(rèn)為小君是個(gè)擁有什么品質(zhì)的孩子？ 　　分析：小君的同學(xué)盲目攀比，忽視了別人的家庭情況；小君能夠站在父母的角度思考問(wèn)題，理解父母的難處。從而引出“換位思考”的教學(xué)內(nèi)容。 　　(2)活動(dòng)導(dǎo)入。 　　活動(dòng)主題：齊眉棍游戲 　　活動(dòng)準(zhǔn)備：約4米長(zhǎng)、光滑的長(zhǎng)竹竿一根、秒表一塊、教室前部空地。 　　活動(dòng)步驟： 　　步驟一：明確要求。 　?、賹W(xué)生以自然組為單位（每組6～10人）參加。 　?、趨⒓踊顒?dòng)的每個(gè)同學(xué)朝向一致，雙手呈掌狀貼在棍下方，大拇指不能扶竿，竹竿置于胸部的高度。聽(tīng)到號(hào)令后，集體將竹竿下移，直至放到地面上，竹竿落地時(shí)不能出聲，在移動(dòng)中每個(gè)人的雙手都不能離開(kāi)竹竿，否則將被罰出局，每組出局人數(shù)超過(guò)三人為失敗。 　　步驟二：在同學(xué)中選擇三人當(dāng)裁判，其中一人負(fù)責(zé)計(jì)時(shí)，另外兩人負(fù)責(zé)監(jiān)督并將違規(guī)者罰下。 　　步驟三：學(xué)生按要求分組進(jìn)行活動(dòng)。 　　步驟四：在兩組同學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，以用時(shí)最短方為勝利一方。 　　步驟五：提問(wèn)：竹竿在移動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？（竹竿可能上移、下移但傾斜：誰(shuí)都怕失敗、被罰出局，誰(shuí)都只維護(hù)自己，忽略了他人） 　　步驟六：教師歸納。 　　每個(gè)人都不是孤立存在的。在社會(huì)生活中必然發(fā)生人與人的聯(lián)系。在一個(gè)整體中，每個(gè)人的立場(chǎng)不同、觀念不同、行為方式也不同，要想?yún)f(xié)調(diào)一致，必須學(xué)會(huì)站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。 　　本站的教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。 　　(1)站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，需要換位思考。站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，需要理解。 推薦書(shū)目： 　《如果給我三天光明》 （海倫．凱勒） 　　人是具有社會(huì)性的，每個(gè)人在社會(huì)中所扮演的社會(huì)角色不同，經(jīng)歷不同，人生觀、價(jià)值觀不同，對(duì)同一事物的看法也不相同。在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)別人的時(shí)候，我們往往會(huì)受到自身特點(diǎn)的影響，總會(huì)不由自主地有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地用自己的想法來(lái)看待和揣測(cè)別人，影響對(duì)他人和事物的正確判斷。在對(duì)他人的理解出現(xiàn)差異的情況時(shí)該怎么辦？本部分側(cè)重心理學(xué)上的“換位思考”原則，也就是將心比心，站在他人的立場(chǎng)，了解他人的思想、感受、處境等，能夠以“如果我是她（他），我將……”的心理，考慮問(wèn)題。 　　建議在教學(xué)中，調(diào)查學(xué)生的實(shí)際情況，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果設(shè)計(jì)情境，讓學(xué)生參與其中，解決實(shí)際問(wèn)題。 　　(2)以恰當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)我們的友善。 　　每個(gè)人都是社會(huì)的一分子。不管他是城里人還是鄉(xiāng)下人，不管他是健康人還是殘障人士，不管他是富翁還是窮鬼，不管他是孩子還是老人。每個(gè)人都是獨(dú)立的、相對(duì)完整的個(gè)體。只不過(guò)處于弱勢(shì)地位的群體，由于種種原因其內(nèi)心感受容易被忽視。他們比其他人更在乎別人對(duì)自己的想法，在乎自己的面子。 　　可以設(shè)計(jì)討論活動(dòng)： 　　情景：早晨的校園，寧?kù)o清新，操場(chǎng)上、教室里還沒(méi)有什么人到來(lái)。只有你在樹(shù)陰下讀書(shū)。這時(shí)，你的同學(xué)小紅來(lái)到學(xué)校，不知怎么回事，腳下踉蹌，摔了一跤（恰巧你看到她摔跤，她卻沒(méi)看見(jiàn)你）…… 　　提問(wèn)：這時(shí)你會(huì)怎么做？為什么？如果你是小紅，你希望別人怎樣對(duì)你？為什么？ 　　教師歸納：在摔得不是很?chē)?yán)重的情況下，你可能希望沒(méi)人看到，自己站起來(lái)，若無(wú)其事地進(jìn)教室，避免在別人面前出丑。這時(shí)不是沖上去扶別人一把，就一定會(huì)得到他人的認(rèn)可、感激，可能結(jié)果正相反。行走在人生的旅途上，誰(shuí)都會(huì)有“摔跤”的時(shí)候，當(dāng)初的尷尬、狼狽，暫時(shí)的脆弱、痛楚也在所難免。這個(gè)時(shí)候，一個(gè)人最需要的是有一個(gè)獨(dú)自撫平創(chuàng)傷、恢復(fù)自尊的時(shí)間和空間。誠(chéng)然，這世界需要愛(ài)，并因?yàn)閻?ài)而充滿(mǎn)希望。但當(dāng)你向?qū)Ψ奖磉_(dá)善意、施與關(guān)愛(ài)的同時(shí)，千萬(wàn)別誤傷了對(duì)方的自尊，哪怕他是你最親近的人。所以，善心必須通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞?、容易被別人接受的方式表現(xiàn)出來(lái)，才能達(dá)到助人的目的，否則會(huì)適得其反。 　　經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)嘗試得來(lái)的，是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的，沒(méi)有親身參與和切身體會(huì)很難得到。建議老師在教學(xué)中多創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生親自嘗試以恰當(dāng)?shù)姆绞较虿煌娜吮磉_(dá)愛(ài)心。通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)引導(dǎo)他們的認(rèn)識(shí)，一步一步提升能力。 　(3)友好地對(duì)待陌生人，最能反映一個(gè)人的內(nèi)心品質(zhì)。 　　現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性，要強(qiáng)、好勝，不能吃苦。如何教會(huì)孩子與人相處，并能相處融洽是父母、老師關(guān)心的一件大事。熱情是一個(gè)人待人處事是否富有感情的表現(xiàn)，也是一個(gè)人是否關(guān)心愛(ài)護(hù)他人的道德規(guī)范的體現(xiàn)。 　　進(jìn)行此部分教學(xué)時(shí)，教師可以分析典型事例。如材料：《哈佛的教訓(xùn)》 　　多年以前，美國(guó)哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)就是因?yàn)樽约旱哪请p“勢(shì)利眼”，而使自己失去了一次難得的發(fā)展機(jī)會(huì)。 　　那一天，一對(duì)老夫婦沒(méi)有事先約定，就直接去拜訪哈佛的校長(zhǎng)。老婦人穿的是一條褪色的條紋棉布衣服，而她的丈夫則穿著布制的便宜西服。 　　校長(zhǎng)的秘書(shū)一見(jiàn)這對(duì)老夫婦的打扮，馬上就斷定，這對(duì)鄉(xiāng)下人與哈佛根本不可能有什么業(yè)務(wù)關(guān)系。 　　見(jiàn)到秘書(shū)，先生低聲地說(shuō)：“我們要見(jiàn)校長(zhǎng)。” 　　秘書(shū)回答說(shuō)：“他整天都很忙，不會(huì)有時(shí)間見(jiàn)你們。” 　　女士接口說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我們可以等?！? 　　一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，秘書(shū)一直在忙自己的事，把他們冷落在一邊，希望他們自己知難而退，知趣地離開(kāi)?？伤麄儏s沒(méi)有離開(kāi)的意思，固執(zhí)地等在那里。 　　見(jiàn)此情形，秘書(shū)無(wú)奈地稟報(bào)了校長(zhǎng)：“也許他們和您說(shuō)幾句話就會(huì)離開(kāi)。”校長(zhǎng)不耐煩地同意了。 　　校長(zhǎng)接待了來(lái)訪的夫婦。 　　女士告訴他：“我們有一個(gè)兒子曾經(jīng)在哈佛讀過(guò)一年書(shū)，他喜歡哈佛，他在哈佛的生活很愉快。但是去年，他因車(chē)禍死亡。我丈夫與我想在學(xué)校里為他留一件紀(jì)念物。” 　　校長(zhǎng)并沒(méi)有被感動(dòng)，反而覺(jué)得好笑。他粗聲大氣地說(shuō)：“夫人，我們不能為每一位曾就讀哈佛而后死亡的人建立遺像的。如果我們這樣做，我們的校園看起來(lái)不就和墓園一樣了嗎？” 　　女士見(jiàn)校長(zhǎng)誤會(huì)了自己的意思，忙解釋說(shuō)：“不是的，我們不是要建立一座遺像，我們是想捐一座大樓?！? 　　校長(zhǎng)再次審視了老婦人身上褪色的條紋棉布衣服和她丈夫的布制便宜西服，然后吐了口氣說(shuō)：“你們知不知道建一座大樓要花多少錢(qián)？我們學(xué)校建筑物價(jià)值超過(guò)750萬(wàn)美元?！? 　　聽(tīng)了這話，老夫婦沉默了。校長(zhǎng)終于如愿以?xún)?，可以把他們打發(fā)走了。 　　女士轉(zhuǎn)向她的丈夫說(shuō)：“只要750萬(wàn)美元就可以建一座大學(xué)？那我們?yōu)槭裁床唤ㄒ蛔髮W(xué)來(lái)紀(jì)念我們的兒子？” 　　就這樣，斯坦福夫婦離開(kāi)哈佛，來(lái)到加州，成立了斯坦福大學(xué)以紀(jì)念他們的兒子。 　　若干年后，這個(gè)世界上有了一個(gè)與哈佛不分伯仲的大學(xué)，就是當(dāng)年由那對(duì)衣著非常寒酸的老夫婦創(chuàng)建的。 　?。ㄕ裕骸吨袊?guó)公民素質(zhì)訓(xùn)練100例》，師寧、王頡編著，北京：新世界出版社，xx．11） 　　教師歸納：哈佛校長(zhǎng)因?yàn)樗摹皠?shì)利眼”，因?yàn)樗睦淠膶?duì)人態(tài)度，使哈佛與斯坦福失之交臂。如果他不是這樣，他的哈佛會(huì)更大、更快的發(fā)展。在公共場(chǎng)所遇到陌生人詢(xún)問(wèn)、需要幫助，應(yīng)該避免臉難看、話難聽(tīng)，主動(dòng)、熱情、平等的待人。 　　我們?cè)谏钪薪佑|最多的是自己的親人。在親人面前最放松，也最容易忽略親人的感受。在教學(xué)中老師可以引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，想想在家里我為家長(zhǎng)做了什么。體驗(yàn)與父母相處的恰當(dāng)方式。 　　(4)與人為善的根本是助人為樂(lè)。 怎樣做到助人為樂(lè)： ①在思想上要樹(shù)立助人為樂(lè)的幸福觀。②在行動(dòng)上要躬身實(shí)踐助人為樂(lè)的精神。 　　助人為樂(lè)，就是把幫助別人當(dāng)作快樂(lè)。它的內(nèi)在精神是“愛(ài)人”、“關(guān)心人”。它要求人們以善良仁義之心對(duì)人，真心實(shí)意地去成全他人，主動(dòng)熱情幫助別人，關(guān)心別人。 　　助人為樂(lè)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它既是一項(xiàng)很實(shí)在、很普通的道德要求，也是一種崇高思想境界的體現(xiàn)。和諧的人際關(guān)系是在道德的實(shí)踐中形成的，“助人為樂(lè)”正是這一道德實(shí)踐的重要載體。 　　進(jìn)行此部分教學(xué)時(shí)，教師可選取典型事例分析，如材料：名醫(yī)華佗的故事。 　　我國(guó)古代名醫(yī)華佗，不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。他的助人為樂(lè)精神感動(dòng)了許多人。華佗行醫(yī)不像當(dāng)時(shí)其他醫(yī)生那樣，一定要病家尋上門(mén)來(lái)才給醫(yī)治。他經(jīng)常是主動(dòng)去給病人治病。為減輕病人的痛苦，他常常跋山涉水，風(fēng)餐露宿，到幾千里、上百里以外去給人醫(yī)傷治病。有一次外出看病回來(lái)，天已經(jīng)很晚，途中碰到一個(gè)人蹲在路邊呻吟，他就主動(dòng)走上前去詢(xún)問(wèn)。病人說(shuō)：“肚子突然痛得厲害，什么東西也不想吃?！比A佗就在路旁為他診斷，告訴他說(shuō)：“你肚子里有蟲(chóng)，可向附近小店要三小杯醋酸，喝下去就會(huì)好了?！蹦侨苏辙k，果然肚子不疼了。當(dāng)這位病人要感謝華佗時(shí)，華佗卻連名字也沒(méi)有留下就走了。類(lèi)似這樣的事情在華佗的一生中不知有過(guò)多少次，經(jīng)他搶救而生存下來(lái)的病人不計(jì)其數(shù)。 　　“助人為樂(lè)”看似容易，卻很難真正做到。作為中華民族的傳人，我們應(yīng)該時(shí)刻有一顆助人為樂(lè)的心。“送人玫瑰，手留余香”，在幫助別人的同時(shí)使自己的心靈受到一次凈化，充滿(mǎn)成就感和幸福感。 　　“盡義務(wù)不能靠漂亮話，要靠果敢的行動(dòng)”。助人為樂(lè)不能只停留在思想認(rèn)識(shí)上，而應(yīng)付諸行動(dòng)。作為中學(xué)生，雖然自身的力量有限，但這不妨礙我們有一顆友善的心。在教學(xué)中，老師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生一起發(fā)掘?qū)W生力所能及的事，從身邊做起，從小事做起，樹(shù)立正確的“義利”觀，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、平等互助、扶危幫困的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，把“做好事”和“做好人”結(jié)合起來(lái)。 3．評(píng)價(jià)建議 　?。?）建議本課采用描述性評(píng)語(yǔ)的方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師觀察學(xué)生在日?；顒?dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一些思想傾向，人際交往能力等，用描述性的語(yǔ)言將學(xué)生在品德的這一方面的表現(xiàn)寫(xiě)成評(píng)語(yǔ)。評(píng)語(yǔ)應(yīng)以激勵(lì)性的語(yǔ)言為主。 　　(2)建議采用觀察法進(jìn)行評(píng)價(jià)。教師在自然狀態(tài)下，有目的、有意識(shí)地觀察學(xué)生在生活中體現(xiàn)的對(duì)待他人的態(tài)度、方式，作為對(duì)學(xué)生引導(dǎo)、評(píng)價(jià)的依據(jù)。