2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 20岳陽(yáng)樓記教學(xué)案2 （新版）蘇教版教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，背誦文中重點(diǎn)語(yǔ)段。能力目標(biāo)：1、了解由事寫景，由景抒情，由情言志，并領(lǐng)會(huì)本文敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合以及寓情于景、情景交融的寫法。2、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的進(jìn)步的政治主張。情感目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文。教學(xué)重點(diǎn)把握全文思路，理解敘事、寫景、抒情和議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)體會(huì)范仲淹的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)教學(xué)方法講讀、討論法教學(xué)用具實(shí)物投影儀一、 一、課前預(yù)習(xí)：1、背誦課文第二三段，并會(huì)默寫。 2、嘗試翻譯課文第1、2、3段內(nèi)容。（上課抽背）3、預(yù)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題 _二、教學(xué)過(guò)程（一）課堂精講1、解釋下列加點(diǎn)字詞的含義景明 一碧萬(wàn)頃 長(zhǎng)煙一空 嘗求 之心 不以物喜 廟堂 是進(jìn)亦憂 然則 先 微斯人 吾誰(shuí)與歸 2、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！_（2）不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。_（3）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。_（4）沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。_（5）是進(jìn)亦憂，退亦憂。 （6）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？_2、3、理解研讀第三四段1、朗讀第三段，這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情?_ 2、朗讀第四段，這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情?_3、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么? _ 4、第三、四段分別寫了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？_ 第五段1、第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么？“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？_2、“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的?_3、“進(jìn)”指什么?“退”指什么? _ 4、“微斯人”的“斯人”指什么人?_5、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話?_6、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是誰(shuí)的看法？作者同意這種觀點(diǎn)嗎？從哪兒可以看出來(lái)？作者用這樣的問(wèn)句結(jié)束全文，有何用意？_7、出自本文的成語(yǔ) （二）課堂精練：閱讀岳陽(yáng)樓記回答問(wèn)題：1解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）政通人和，百?gòu)U具興。 具： （2）霪雨霏霏，連月不開。 開： （3）去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 去： （4）心曠神怡，寵辱偕忘。 偕： 2第段說(shuō)“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”中“覽物之情”的“異”表現(xiàn)在哪兩個(gè)方面？在文中用波浪線畫出。3下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？【鏈接】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（孟子梁惠王下） 、三、三、課后鞏固對(duì)比 閱讀 （甲）慶歷四年春。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸? (節(jié)選自岳陽(yáng)樓記)(乙)范文正公輕財(cái)好施，尤厚于族人。既貴，于姑蘇近郊買良田數(shù)千畝。為義莊，以養(yǎng)群從之貧者，擇族人長(zhǎng)而賢者一人主其出納。人日食米一升，歲衣縑一匹。嫁娶喪葬，皆有贍給。聚族人僅百口。公歿逾四十年，子孫賢令，至今奉公之法。不敢廢弛。 (選自澠水燕談錄卷四) 【注釋】縑(jin)：細(xì)絹。僅：將近。令：善，美好。1、請(qǐng)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)政通人和，百?gòu)U具興( ) (2)前人之述備矣( )(3)范文正公輕財(cái)好施 ( ) (4)歲衣縑一匹 ( )2、下列句子中“之”的用法(意義)與例句相同的一項(xiàng)是( )例句：居廟堂之高則憂其民A屬予作文以記之B.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 C覽物之情，得無(wú)異乎 D.以養(yǎng)群從之貧者3、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)不以物喜，不以己悲 (2)子孫賢令，至今奉公之法，不敢廢弛。 4、乙文體現(xiàn)了范仲淹怎樣的精神品質(zhì)?(請(qǐng)用甲文中合適的句子回答) 5、孟子梁惠王下中說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！闭?qǐng)根據(jù)甲乙兩文，具體說(shuō)說(shuō)你對(duì)范仲淹 憂樂(lè)觀的理解和看法。 四、課后反思 批注記錄 討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。3、作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么? 討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。4、第三、四段分別寫了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結(jié)構(gòu)有何共同之處？（三段由“淫雨霏霏”天氣狀況下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之悲；四段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜；兩段都是先寫景，后抒情。）第五段1、第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么？“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？討論并歸納：“二者”指因“陰”而“悲”和因“晴”而“喜”這兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”。 2、“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的? 討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。 3、“進(jìn)”指什么?“退”指什么? 討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。 4、“微斯人”的“斯人”指什么人? 討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。 5、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話? 討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下?來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。 6、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是誰(shuí)的看法？作者同意這種觀點(diǎn)嗎？從哪兒可以看出來(lái)？作者用這樣的問(wèn)句結(jié)束全文，有何用意？（古仁人， 由“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”可以看出作者同意古仁人的觀點(diǎn)，作者以此作結(jié)是希望滕子京能做一個(gè)與自己志同道合的人。）7、出自本文的成語(yǔ)：政通人和、百?gòu)U具興、氣象萬(wàn)千、心曠神怡水落石出 觥籌交錯(cuò) 醉翁之意不在酒課堂精練：1.（1）具：通“俱”，全，皆 （2）開：放晴。 （3）去：離開。（4）偕：全，都。2銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。然則北通巫峽，南極瀟湘。3范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。對(duì)比閱讀：1(1)通“俱”，全、皆(都)(2)詳盡(3)輕視看不起，看輕(4)每年，年年2D3(1)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。 (2)(范仲淹的)子孫賢明善良到現(xiàn)在(還)尊奉范仲淹的規(guī)矩(做法)，不敢廢止。4先天下之憂而憂(或：居廟堂之高則憂其民)5范仲淹的“先天下之憂而憂。后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想，是對(duì)孟子思想的繼承和發(fā)展；他不受個(gè)人榮辱、悲喜的局限，以天下為己任，用具體行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)憂國(guó)憂民的情懷，這是難能可貴的。