2019-2020年九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)送東陽(yáng)馬生序簡(jiǎn)析與授課方案 鄂教版全文文眼是“勤且艱”先說“艱”。一、求書之艱。家貧，幼時(shí)“無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”。二、奔走之艱?！凹燃庸凇?，“嘗趨百里外”從師，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和?！比?、求教之艱，“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。”四、食宿之艱，“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！贝┑膭t是“緼袍敝衣”。再說“勤”。一、手勤，借了書便“手自筆錄”，“弗之怠”。二、眼勤，“幼時(shí)”即“遍觀群書”。三、腿勤，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問立侍左右?！彼摹⒆烨?，“援疑質(zhì)理俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！痹谄D難的條件下宋濂竟然得以“博覽群書”，“雖愚，卒獲有所聞，”最終與劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家，被朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。這取決于宋濂的“勤”，也與他的個(gè)人品質(zhì)密切相關(guān)。其一曰信。宋濂“每假借于藏書之家，計(jì)日以還錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書?！逼涠徽\(chéng)。“余立侍左右，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！逼淙粓?jiān)?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學(xué)，依然能保持一顆平常心，一心求學(xué)，實(shí)屬難得。其四曰樂。幼時(shí)即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”故曰：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！”授課方案自讀，疏大意齊讀，釋疑難熟讀，品精神1、理情節(jié)示例一：我從“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”讀出了作者的求書之艱。示例二：我從“手自筆錄”讀出了作者的手勤。2、探品質(zhì)我從“計(jì)日以還”讀出了作者的信。試背，談體會(huì)學(xué)習(xí)積累：1、形似字即余幼時(shí)即嗜學(xué)就既既加冠，益慕圣賢之道2、同義詞隆尊先達(dá)德隆望尊3、詞類活用腰腰白玉之環(huán)。名詞作動(dòng)詞，腰佩手手自筆錄。名詞作動(dòng)詞，用手，親手4、古今異義湯媵人持湯沃灌古義為熱水；今指喝的湯走走送之。古義為跑，今義為走5、通假字支四支僵勁不能動(dòng)通“肢”被同舍生皆被綺繡通“披”，穿6、一詞多義家貧，無(wú)從致書以觀/計(jì)日以還/俯身傾耳以請(qǐng)/不敢出一言以復(fù)來(lái)以以書假余把以衾擁覆用以是人多以書假余/以中有足樂者因?yàn)槊考俳栌诓貢?戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)的之弗之怠/走送之代詞當(dāng)余之從師也主謂間，取消句子獨(dú)立性無(wú)鮮肥滋味之享無(wú)實(shí)義至舍到至色愈恭，禮愈至周到至于夏水襄陵等到7、倒裝句弗之怠弗怠之不放松抄書09.2.28附一：送東陽(yáng)馬生序原文（注：翻譯請(qǐng)看博主09年4月17日博文）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。附二：作者簡(jiǎn)介宋濂（），字景濂，號(hào)潛溪，明朝浦江(在現(xiàn)浙江義烏西北)人。一生勤奮好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文家柳貫、黃晉、吳萊，后以文章名世。元至上九年，被薦為翰林院編修，固辭不仕，并入山為道士，著書十余年。明初受朱元璋征聘，任元史修撰總，官至翰林院學(xué)士，兼修國(guó)史。被譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”。洪武十三年，因?qū)O宋慎犯罪，一家流放茂州，次年病死于途中。著有宋學(xué)士文集。