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第一節(jié)行星的運(yùn)動(dòng),,安徽省滁州市全椒縣馬廠中學(xué)張立鵑,思考：,1.古代人對(duì)天體運(yùn)動(dòng)存在哪些看法？,2.“地心說(shuō)”和“日心說(shuō)”的觀點(diǎn)分別是什么？,3.哪種學(xué)說(shuō)統(tǒng)治時(shí)間更長(zhǎng)？為什么?,地心說(shuō)：日心說(shuō)：,地球是宇宙的中心。地球是靜止不動(dòng)的，太陽(yáng)、月亮以及其它行星都繞地球運(yùn)動(dòng)。,①符合人們的日常經(jīng)驗(yàn)；②符合宗教地球是宇宙的中心的說(shuō)法。,統(tǒng)治很長(zhǎng)時(shí)間的原因：,太陽(yáng)是靜止不動(dòng)的，地球和其它行星都繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)。,地心說(shuō),地心說(shuō)是長(zhǎng)期盛行于古代歐洲的宇宙學(xué)說(shuō)。它最初由古希臘學(xué)者歐多克斯在公元前三世紀(jì)提出，后來(lái)經(jīng)托勒密（90-168）進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來(lái)。,托勒密的“地心說(shuō)”體系,地心模型,亞里士多德,,地心模型,■日心說(shuō),哥白尼的“日心說(shuō)”體系,約在公元前260年，古希臘天文學(xué)家阿利斯塔克最早提出了日心說(shuō)的觀點(diǎn)。但真正發(fā)展并完善日心說(shuō)的，是來(lái)自波蘭的哥白尼（1473-1543）。,,日心說(shuō)模型,哥白尼雕像（加沙）,,哥白尼觀測(cè)用的天文儀器,十六世紀(jì)“日心說(shuō)”創(chuàng)立之前的一千多年中，“地心說(shuō)”一直占統(tǒng)治地位，并長(zhǎng)期為教會(huì)所利用，宣稱恒星天上面是最高天，也就是天神的住所。由于這一學(xué)說(shuō)沒(méi)有反映行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，經(jīng)不起長(zhǎng)時(shí)間的觀測(cè)檢驗(yàn)，后來(lái)為哥白尼“日心說(shuō)”所推翻。,思考：,“日心說(shuō)”的觀點(diǎn)絕對(duì)正確嗎？,,第谷（丹麥）,開(kāi)普勒（德國(guó)）,潛心研究,,,所有的行星圍繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的軌道橢圓，太陽(yáng)處在所有橢圓的一個(gè)焦點(diǎn)上。,開(kāi)普勒第一定律,（軌道定律）,,,對(duì)于每一個(gè)行星而言，太陽(yáng)和行星的連線在相等的時(shí)間內(nèi)掃過(guò)相等的面積。,開(kāi)普勒第二定律,,,（面積定律）,對(duì)于每一個(gè)行星而言，太陽(yáng)和行星的連線在相等的時(shí)間內(nèi)掃過(guò)相等的面積。,若tAB=tCD=tEK，則sAB=sCD=sEK,開(kāi)普勒第二定律,,（周期定律）,所有行星的軌道的半長(zhǎng)軸的三次方跟公轉(zhuǎn)周期的二次方的比值都相等。,,即：R3/T2=k,開(kāi)普勒第三定律,K是一個(gè)只決定于被繞天體（中心天體）質(zhì)量的物理量,太陽(yáng)系,九大行星繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的情景,衛(wèi)星繞行星運(yùn)轉(zhuǎn)，行星帶著它們的衛(wèi)星繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，整個(gè)太陽(yáng)系繞銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)，銀河系這個(gè)整體也在運(yùn)動(dòng)。并不存在一個(gè)絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)中心，運(yùn)動(dòng)本身也是相對(duì)的。"太陽(yáng)"不過(guò)是銀河系中一千多億顆恒星中的一員罷了!,⑴是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)而不是太陽(yáng)繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。⑵地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)是橢圓軌道而不是正圓軌道。,,,課堂小結(jié),二、行星運(yùn)動(dòng)定律,1、第一定律（軌道定律）,2、第二定律（面積定律）,,3、第三定律（周期定律）R3/T2=k（K是一個(gè)只與中心天體質(zhì)量有關(guān)的物理量）,地球是中心→地球偏心→太陽(yáng)是中心→宇宙無(wú)限,（科學(xué)精神推動(dòng)了認(rèn)識(shí)發(fā)展）,一、地心說(shuō)與日心說(shuō),