-1-,-2-,-3-,1,2,3,4,5,1.(2018課標(biāo)全國(guó))近年來(lái),某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅(jiān)持“以藥立市”,大力推動(dòng)現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國(guó)規(guī)模最大的中藥材交易市場(chǎng),形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于()創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念開(kāi)創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面推動(dòng)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化促進(jìn)中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展A.B.C.D.,答案,解析,-4-,1,2,3,4,5,2.(2018浙江)近年來(lái),中國(guó)音樂(lè)家葉小鋼的交響音樂(lè)會(huì)中國(guó)故事系列在國(guó)內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的喜馬拉雅之光,他7次前往西藏等地考察,深入民間采風(fēng),從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式文化是民族的又是世界的文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.B.C.D.,答案,解析,-5-,1,2,3,4,5,3.(2017江蘇)在一些旅游景區(qū),國(guó)內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥(niǎo)巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等,經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲,山寨景觀多次出現(xiàn)。對(duì)此類現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()A.滿足了人民群眾的文化需求B.促進(jìn)了中西方文化的融合C.發(fā)展了國(guó)家倡導(dǎo)的大眾文化D.需要通過(guò)文化創(chuàng)新去改變,答案,解析,-6-,1,2,3,4,5,4.(2016課標(biāo)全國(guó))2015年,新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí),推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A.B.C.D.,答案,解析,-7-,1,2,3,4,5,5.(2016北京)中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行,促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。魯迅和雨果分別是中國(guó)和法國(guó)的偉大作家,雖然相隔萬(wàn)里,但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、魯迅長(zhǎng)孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。“雨果在他的悲慘世界里說(shuō):只要本世紀(jì)三個(gè)問(wèn)題得不到解決:貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說(shuō),從更廣的意義來(lái)說(shuō),只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本書(shū)同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無(wú)益的。魯迅先生以他高度濃縮的小說(shuō)、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文,表達(dá)了同樣的意愿和同樣的意志,正如他那首無(wú)題絕句所言:萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。”結(jié)合材料,分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。,-8-,1,2,3,4,5,答案魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步,關(guān)注下層百姓的命運(yùn),具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,是各自民族精神的代表,也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。這場(chǎng)跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解,促進(jìn)兩國(guó)的文化合作與發(fā)展,也有助于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的自覺(jué)性,在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。解析本題以第十一屆“中法文化之春”為背景材料,要求分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義,知識(shí)范圍確定為文化生活。根據(jù)材料,可先分析魯迅與雨果文化作品的共性,再具體分析文化交流在促進(jìn)文化合作與發(fā)展、文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信等方面的意義。,-9-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和意義1.是什么文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì):文化在交流的過(guò)程中傳播,在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。,-10-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(2)社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系:社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。如果離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。一方面,社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況,提出新問(wèn)題,需要文化不斷創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問(wèn)題;另一方面,社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源,準(zhǔn)備了更加充足的條件。文化創(chuàng)新又可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,是文化創(chuàng)新的根本目的,也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。,-11-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(3)文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系:人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化。文化創(chuàng)造必須關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益,理解人民群眾對(duì)文化生活日益增長(zhǎng)的需要,虛心向人民群眾學(xué)習(xí),從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng),文化創(chuàng)造者的創(chuàng)作必須走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。,-12-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.為什么文化創(chuàng)新的意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。(2)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮,是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。,-13-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥1.文化工作者是文化創(chuàng)造的主體,文化創(chuàng)造主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。(試判斷)點(diǎn)撥文化創(chuàng)造的主體是人民群眾,文化創(chuàng)造主要靠人民群眾,文化工作者的聰明才智最終也是來(lái)自人民群眾的實(shí)踐活動(dòng),他們的創(chuàng)造離不開(kāi)人民群眾。2.文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮。(試判斷)點(diǎn)撥應(yīng)正確區(qū)分目的、直接目的、根本目的,文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。,-14-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.文化創(chuàng)新的源泉、來(lái)源習(xí)近平總書(shū)記指出,“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。據(jù)此有人認(rèn)為:傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展、創(chuàng)新的源泉。你是怎么看的?(試說(shuō)明)點(diǎn)撥文化創(chuàng)新的源泉、來(lái)源只能是社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的一個(gè)基本途徑,而不是根源。詳見(jiàn)下表:,-15-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,-16-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析(2017江蘇)在每一個(gè)歷史時(shí)期,中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦,到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等,都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照,都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,就要()A.超越生活、改變社會(huì)B.立足實(shí)踐、扎根生活C.繼承傳統(tǒng)、滿足大眾D.博采眾長(zhǎng)、海納百川,答題規(guī)范選B。本題考查文化創(chuàng)新的途徑,旨在考查調(diào)動(dòng)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體,今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作,需要立足實(shí)踐,扎根生活,從人民群眾的實(shí)踐中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng),故選B項(xiàng)。文化創(chuàng)作不能超越生活,故不選A項(xiàng)。文化創(chuàng)作必須堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向,C、D兩項(xiàng)與題干的要求不符。,-17-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,文化創(chuàng)新的途徑1.是什么文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系;文化創(chuàng)新與文化多樣性、文化交流的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系:文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新。一方面,我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新;另一方面,體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)文化創(chuàng)新與文化多樣性、文化交流的關(guān)系:文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng),需要不同民族文化之間交流、借鑒與融合,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。,-18-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.怎么辦如何推進(jìn)文化創(chuàng)新;如何進(jìn)行文化交流、借鑒與融合(1)如何推動(dòng)文化創(chuàng)新?,-19-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(2)如何進(jìn)行文化交流、借鑒與融合?在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。不同民族的文化平等交流、相互借鑒。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主、為我所用,要保持好文化的民族特色。,-20-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,疑點(diǎn)微撥1.文化交流中要以世界各國(guó)文化為營(yíng)養(yǎng)。(試判斷)點(diǎn)撥文化交流中我們要借鑒、吸收外國(guó)文化的有益成分,而不是全部成分。2.文化交流中“以我為主”與“海納百川”兩者不可兼得。(試判斷)點(diǎn)撥文化交流中的“海納百川”指吸收外國(guó)有益文化,“以我為主”強(qiáng)調(diào)文化交流中我們要保持好文化的民族特色,兩者并不矛盾,而且學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有利于保持好文化的民族特色。3.大眾傳媒是文化創(chuàng)新的重要途徑。(試判斷)點(diǎn)撥大眾傳媒是文化創(chuàng)新的手段和工具而不是途徑。,-21-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,4.文化交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的根本途徑。(試判斷)點(diǎn)撥要正確區(qū)分文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑,文化交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新的途徑之一。,-22-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析(2018江蘇)央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評(píng)。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索,展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代,喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B.文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D.文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮,答題規(guī)范選C。本題考查文化創(chuàng)新的知識(shí)。8首抗戰(zhàn)歌曲展現(xiàn)了烽火連天的時(shí)代,說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,故選C項(xiàng)。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)人民群眾的作用,不符合題意;B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的作用,不符合題意;D項(xiàng)錯(cuò)誤,文化創(chuàng)新促進(jìn)民族文化的繁榮。,-23-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,廣深視角1.文化傳播、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間的關(guān)系,-24-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,2.正確理解四種“主義”(1)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”相對(duì)應(yīng),都是在對(duì)待當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化關(guān)系上的錯(cuò)誤傾向?！笆嘏f主義”是固守本民族的傳統(tǒng)文化的全盤肯定的錯(cuò)誤傾向;“歷史虛無(wú)主義”是全盤否定傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤傾向。(2)“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”相對(duì)應(yīng),都是在對(duì)待民族文化和外來(lái)文化關(guān)系上的錯(cuò)誤傾向?！胺忾]主義”是全盤肯定民族文化,全盤否定外來(lái)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向;“民族虛無(wú)主義”是全盤否定民族文化,全盤肯定和一味推崇外來(lái)文化的錯(cuò)誤傾向。,-25-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.文化交流中“以我為主”和“海納百川”的關(guān)系(1)以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競(jìng)爭(zhēng)力,有利于保持文化的民族特色。(2)文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作,不同文化之間可以相互借鑒、交流、融合、合作和共處。4.如何正確對(duì)待外來(lái)文化(1)承認(rèn)、尊重文化的多樣性,堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。每個(gè)民族的文化都有自己的精粹。不同民族文化之間,只有平等交流、相互借鑒,才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。(2)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,因?yàn)槊恳粐?guó)的文化都有良莠之別。優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后腐朽的文化則阻礙社會(huì)的發(fā)展。,-26-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí),要以我為主,為我所用。(4)堅(jiān)決反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”,以及一味推崇外來(lái)文化,根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”。同時(shí),也應(yīng)高度警惕文化殖民主義,防止西方國(guó)家以文化為手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透,維護(hù)我國(guó)的文化安全。,-27-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,5.全面認(rèn)識(shí)教育的文化力量,-28-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,典例剖析閱讀材料,回答問(wèn)題?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?。同心逐夢(mèng)的中國(guó),正以博大寬廣的胸襟、心系天下的情懷,奏響“一帶一路”交響曲,譜寫(xiě)自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一2013年,中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡(jiǎn)稱“一帶一路”)的倡議,得到了沿線國(guó)家和地區(qū)的熱烈響應(yīng)。2015年3月,福建被國(guó)家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路核心區(qū)”。2015年4月,中國(guó)(福建)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)(簡(jiǎn)稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立,實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個(gè)片區(qū)。,-29-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,材料二一部海上絲綢之路的發(fā)展史,既是中華民族走向海洋、走向世界的歷史,也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮的歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路,是一條開(kāi)放合作、和諧包容、互利共贏之路。對(duì)此,同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開(kāi)討論。,參考材料一和材料二,從文化發(fā)展的角度,展望中華文化與沿線各民族文化交流合作的美好遠(yuǎn)景。,-30-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,答題規(guī)范,-31-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,政策要點(diǎn)把握政策方向,補(bǔ)充答題要點(diǎn)1.生活是文藝創(chuàng)作的源頭活水,人民是文藝工作者的衣食父母。大力倡導(dǎo)文藝工作者深入生活、扎根人民,虛心向人民學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí),制定支持文藝工作者長(zhǎng)期深入生活的經(jīng)濟(jì)政策。(節(jié)選自中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn))2.實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼,要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的位置,普及科學(xué)知識(shí)、弘揚(yáng)科學(xué)精神,在全社會(huì)推動(dòng)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好氛圍。(節(jié)選自全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)),-32-,考點(diǎn)一,考點(diǎn)二,3.現(xiàn)在,媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對(duì)象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化,特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場(chǎng)前所未有的變革。要順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢(shì),勇于創(chuàng)新、勇于變革,利用互聯(lián)網(wǎng)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),推進(jìn)理念、內(nèi)容、手段、體制機(jī)制等全方位創(chuàng)新。對(duì)新聞媒體來(lái)說(shuō),內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新都重要,但內(nèi)容創(chuàng)新是根本的。(節(jié)選自黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì))4.關(guān)于對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)我們不是歷史虛無(wú)主義者,也不是文化虛無(wú)主義者。我們“應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化,科學(xué)對(duì)待世界各國(guó)文化,用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”。(節(jié)選自習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干重要論斷),