2019-2020年七年級歷史上冊第12課 文化與宗教 教學目標 1學習“司馬遷”一目，知道司馬遷撰寫的史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，能運用教科書與教師提供的史料思考分析問題。2學習“王羲之”一目，知道“書圣”王羲之，了解中國書法藝術(shù)的發(fā)展；嘗試以制作歷史人物卡片的方法了解歷史人物的主要事跡。3學習“道教與佛教”一目，知道道教是中國本土宗教；佛教對中國思想文化產(chǎn)生了深遠影響；嘗試在問題情景中處理歷史信息，解決問題。重點與難點重點：史記。難點：魏晉南北朝統(tǒng)治者倡導佛教的原因。說明：1史記作為中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世史書體例影響深遠，故為本課重點。2魏晉南北朝統(tǒng)治者倡導佛教的原因，學生難以理解，故為本課難點。教學設計教學內(nèi)容學生活動教師活動設計意圖導入史記“史家之絕唱，無韻之離騷。”魯迅。1結(jié)合材料閱讀教科書P70-P71，落實基本史實。2問題討論：魯迅稱史記為“史家之絕唱，無韻之離騷。”原因：史記在史學上的價值（史家之絕唱）：中國歷史上第一部紀傳體通史。作者司馬遷以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”為宗旨，不虛美，不隱惡，實事求是地記載歷史。史記在文學上的價值（無韻之離騷）：文字優(yōu)美，語言精練，再現(xiàn)了生動的歷史畫面。1疏通：離騷：屈原楚辭體代表作，在文學史上具有重要地位。2提問：魯迅對哪一部書給予如此高的評價？原因何在？組織討論時，注意引導學生以史實為論述觀點的依據(jù)。通過魯迅對史記的評價語，導入本課學習，通過問題揭示史記在史學和文學上的雙重價值。王羲之 “天下第一行書”。東晉永和九年，王羲之在紹興蘭亭與眾人飲酒賦詩，匯詩成集，王羲之即興揮毫作序，這便是有名的蘭亭序。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。1王羲之是晉代的書法家，后世譽為“書圣”，他具有極高的藝術(shù)造詣，其最大貢獻在于突破傳統(tǒng)書法體式的藩籬，創(chuàng)造出一種自然含蓄、新穎妍美的書法藝術(shù)風格，他的楷書擺脫了隸書的痕跡，行、草也氣勢雄偉。2蘭亭序 王羲之行書的代表作品，古人認為達到“盡善盡美”的境界。提問：王羲之是何許人？觀察教科書P72蘭亭序，說說為什么稱蘭亭序為“天下第一行書”？（可充分利用相關(guān)的學生資源）以蘭亭序為切入點，以小見大。道教與佛教道教、佛教的發(fā)展歷史和基本教義。1閱讀教科書P73-P74，落實基本史實。中國的本土宗教：道教，產(chǎn)生于東漢，以“道”為最高信仰。佛教傳入中國：佛教起源于印度，漢代傳入中國，魏晉南北朝時得到很大發(fā)展。2道教以“道”為最高信仰。以成仙得道為最終目的，認為通過修身養(yǎng)性、煉丹服藥能夠長生不老。佛教宣揚現(xiàn)世的苦難，認為靈魂不滅、生死輪回、因果報應。它構(gòu)造虛幻的西方極樂世界，鼓勵人們修行從善，往生西天，使人相信只要忍受今生的苦難，就能獲得來生的幸福。根據(jù)材料提問：1佛教何時傳入中國？中國的本土宗教是什么教？2佛教有哪些教義？梳理道教、佛教產(chǎn)生的基本線索。小結(jié)秦漢魏晉南北朝在中國文化、宗教發(fā)展史上是一個相當重要的時期，史記的誕生、佛教的傳入對于中華古典文明發(fā)展起了推動的作用（可組織學生采訪附近的道教、佛教寺觀，撰寫采訪記）。 板書設計史學：司馬遷 西漢 史記秦漢魏晉南北朝 書法藝術(shù)：王羲之 晉代 蘭亭序宗教與文化 佛教 傳入：漢代 發(fā)展：魏晉南北朝 宗教 道教：中國的本土宗教，產(chǎn)生于東漢。訓練設計千里鶯啼綠映紅，山村水廓酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 唐朝詩人杜牧的江南春 1佛教起源于何地？何時傳入中國？ 2“南朝四百八十寺”說明佛教的發(fā)展狀況如何？為什么會出現(xiàn)這種狀況？