《高二歷史課件：第五單元復(fù)習(xí).ppt》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二歷史課件：第五單元復(fù)習(xí).ppt（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

,一個主題,三個階段,一個方向,近代中國思想解放,自鴉片戰(zhàn)爭以來到20世紀(jì)初期這一歷史階段中，先進(jìn)的中國知識分子，為了追求民族的解放和國家的富強(qiáng)與繁榮，向西方學(xué)習(xí)，尋求思想變革的心路歷程。,一個主題,中國向何處去？,學(xué)習(xí)西方與救亡圖存的緊密結(jié)合,“西學(xué)東漸”,“師夷長技以制夷”,維新變法,新文化運(yùn)動,向西方學(xué)習(xí),？學(xué)不學(xué),？學(xué)什么,?怎么學(xué),一個方向,洋務(wù)運(yùn)動,辛亥革命,,馬克思主義傳播,器物,制度,思想文化,,,林則徐、魏源“師夷長技以制夷”,維新變法（君主立憲）,新文化運(yùn)動,馬克思主義傳播,不斷深化,循序漸進(jìn),三個階段,近代民主思想的演進(jìn)，既不是一江長流，也不止一個洪峰，而是以一個接一個思潮的漲落相繼出現(xiàn)的?！愋衤?洋務(wù)運(yùn)動,辛亥革命（民主共和）,必修Ⅰ：專題二：近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭專題三：近代中國的民主革命必修Ⅱ：專題二：近代中國資本主義的曲折發(fā)展必修Ⅲ：專題一：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變,專題聯(lián)系,耐人尋味的歷史細(xì)節(jié)——千年未有之變局,道光二十年，英國人已經(jīng)出兵，鴉片戰(zhàn)爭馬上就要開始，林則徐給道光皇帝上了這樣一個奏折：該夷無他技能，且其渾身裹纏，腰腿僵硬，一仆不能復(fù)起，不獨(dú)一兵可以手刃數(shù)敵，即鄉(xiāng)勇平民竟足以致其死命。況夷人異言異服，眼鼻毛發(fā)皆與華人迥殊，吾民齊心協(xié)力，殲除非種，斷不至于誤殺。,鴉片戰(zhàn)爭中英交戰(zhàn)兩年了，道光皇帝派人審問英俘，竟提出這樣可笑的問題：“究竟該國地方周圍幾許？英吉利到回疆有無旱路可通？與俄羅斯是否接壤？”兩江總督牛鑒對英國火輪船，開始“疑其輪系用牛拉”，而有人將實(shí)情相告，仍然“疑信未決”。,鴉片戰(zhàn)爭展現(xiàn)在中國人眼前的第一個形象就是西洋人堅(jiān)船的迅速，利炮的聲勢……在兩年多時間里，中國調(diào)動了10多萬軍隊(duì)，先后有1名總督、2名提督、7名總兵以及數(shù)千名士兵死于戰(zhàn)爭。但英國遠(yuǎn)征軍的戰(zhàn)死人數(shù)據(jù)英方統(tǒng)計(jì)卻不足百人。兩千年來傳統(tǒng)的夷狄觀念在他們頭腦里開始動搖了?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》在鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器，中世紀(jì)的政府，中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以殘酷的事實(shí)暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！呦琛督某跏铩氛埶伎迹荷鲜霾牧险f明了什么問題？,閉目,睜眼,,？,鴉片戰(zhàn)爭,林則徐,睜眼看世界第一人,閱讀課文思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？,①重視收集西方信息；②編譯外國書報(bào)，如《四洲志》、《華事夷言》等。,最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界,“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”；“不善師外夷者，外夷制之”；“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！薄晕涸础逗鴪D志》,閉目,睜眼,,？,鴉片戰(zhàn)爭,魏源,林則徐、魏源眼里的西方長技是什么?,林則徐,睜眼看世界第一人,,,【歷史現(xiàn)場】《海國圖志》的遭遇,據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時國內(nèi)有士紳百萬余人，有能力讀此書的也多達(dá)三百多萬人，然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會書中的深刻內(nèi)涵。相反，許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來，更有甚者主張將《海國圖志》付之一炬，在他們眼中這無疑成了一本大逆不道的書籍。遭到無端非議的《海國圖志》最終在國內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊左右?！苡⒔埽骸丁春鴪D志〉的孤寂與榮光》⑴當(dāng)時中國士大夫?qū)Α逗鴪D志》的態(tài)度如何？⑵守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書？,佐久間象山（日本著名維新思想家）在讀到《海國圖志》“以夷制夷”的主張后，不禁拍案感慨：“嗚呼！予與魏，各生異域，不相識姓名……而其所見亦有暗合者，真可謂海外同志矣！”在魏源思想的引導(dǎo)下，佐久間象山在思想上實(shí)現(xiàn)了從排斥西方人到發(fā)展與西方的關(guān)系的重大變化，他主張從全球的形勢出發(fā)思考日本的方略。……《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，價錢一路走高。——周英杰：《〈海國圖志〉的孤寂與榮光》⑶日本有識之士對《海國圖志》的態(tài)度如何？對日本思想界產(chǎn)生了什么影響？,,【歷史現(xiàn)場】《海國圖志》的遭遇,從民族的歷史看，鴉片戰(zhàn)爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷?！上У拦狻⑾特S年間的人沒有領(lǐng)受軍事失敗的教訓(xùn)，戰(zhàn)后與戰(zhàn)前完全一樣，麻木不仁，妄自尊大。直到咸豐末年，英、法聯(lián)軍攻進(jìn)了北京，然后有少數(shù)人覺悟了，知道非學(xué)西洋不可。所以我們說，中華民族喪失了二十年的寶貴光陰?！Y廷黻《中國近代史》,閉目,睜眼,,？,鴉片戰(zhàn)爭,魏源,林則徐,睜眼看世界第一人,師夷長技以制夷,“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章,綜上，你覺得早期先進(jìn)的中國人睜開眼睛，看到的是怎樣的世界？他們的看法全面嗎？,康有為,梁啟超,譚嗣同,嚴(yán)復(fù),代表人物,維新派主要代表人物及其思想主張,康有為,康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想？,課堂探究,1898年刊行的《孔子改制考》，著重宣傳孔子“托古改制”思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者?！愋衤础吨袊贰?康有為,康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想？,課堂探究,孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?；实凼桥f中國的政治中心，所以康有為的實(shí)際政治工作是從抓住皇帝下手?！Y廷黻《中國近代史》,吾輩今日得稍有世界知識，其源泉乃康、梁二先生之賜，是二先生維新覺世之功。,【歷史現(xiàn)場】陳獨(dú)秀的感慨,譚嗣同,不有行者，無以圖將來，不有死者，無以召后起。各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！,嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣?！愇恼瘛蹲匪紘?yán)復(fù)先生》一批一批的中國人接受了進(jìn)化論；一批一批的傳統(tǒng)士人在洗了腦子之后轉(zhuǎn)化為或多或少具有近代意識的知識分子。就其歷史意義而言，這種場面，要比千軍萬馬的廝殺更加驚心動魄?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》請思考：兩則材料反映了什么現(xiàn)象？,⒈反對君主專制⒉主張君主立憲制⒊變法圖存⒋發(fā)展資本主義,打著孔子旗號宣揚(yáng)維新變法理論,指出變法是歷史發(fā)展的必然,維新派中的激進(jìn)派，批判君主專制政體和綱常名教,物競天擇，適者生存世道必進(jìn)，后勝于今,維新派主要代表人物及其思想主張,1894年，甲午戰(zhàn)爭清政府遭到慘敗，聽到《馬關(guān)條約》簽訂的消息，康有為聯(lián)合在京參加會試的舉人，領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”，使得維新思想開始由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。1898年，面對列強(qiáng)掀起的瓜分中國狂潮，康有為第六次上書。光緒帝采納，頒布《定國是詔》，“戊戌變法”由此展開，但因頑固勢力反對，不久便夭折，史稱“百日維新”。,我民族的歷史走進(jìn)那清末戊戌年代，已積重難返。我們的國家機(jī)器已全部銹爛，無法修復(fù)。我們的社會亦已至癌癥末期；病入膏肓，醫(yī)藥罔效。——唐德剛《晚清七十年》,人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨物暢其流——此四事者，富強(qiáng)之大經(jīng)，治國之大本也?！囉^日本一國，與西人通商后于我，仿效西方亦后于我，其維新之政為日幾何，而今日成效已大有可觀?！獙O中山《上書李鴻章書》，1894年6月,1895年，孫中山毅然剪辮，以示與腐敗賣國的清廷決裂，走上革命道路,1905年8月20日，第一個全國性革命政黨中國同盟會在日本東京正式成立，孫中山被推舉為總理。這是孫中山書寫的同盟會政綱條幅。,1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞里，將同盟會的政綱概括為民族、民權(quán)、民生三大主義。,暴力推翻清王朝,建立資產(chǎn)階級民主共和國,核定地價，國民共享,獨(dú)立,民主,富強(qiáng),核心,三民主義知多少,民族主義（民族革命）,民權(quán)主義（政治革命）,民生主義（社會革命）,三民主義,似乎歐美各國應(yīng)該家給人足，樂享幸福……然而試看各國的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均……兄弟最信仰的是定地價的辦法。比方地主有地價值一千元，可定價為一千，或多至二千，就算那地將來因交通發(fā)達(dá)，價漲至一萬，地主得二千，已屬有益無損；盈利八千，當(dāng)歸國家，這于國計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的弊端自然永絕，這是最簡便易行之法?！獙O中山《三民主義與國家前途》請根據(jù)材料指出孫中山提出民生主義的原因。,