2019-2020年八年級(jí)歷史人教版新文化運(yùn)動(dòng) 備課資料.doc
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2019-2020年八年級(jí)歷史人教版新文化運(yùn)動(dòng) 備課資料.doc
2019-2020年八年級(jí)歷史人教版新文化運(yùn)動(dòng) 備課資料胡適與胡適(18911962)安徽績(jī)溪人。1910年考取庚子賠款第二期官費(fèi)生赴美國(guó)康奈爾大學(xué)學(xué)習(xí),先學(xué)農(nóng)科,后改學(xué)文科。1914年獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位后,到哥倫比亞大學(xué)攻讀哲學(xué),就學(xué)于哲學(xué)家杜威,深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。1917年以先秦名學(xué)史獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。同年回國(guó),任北京大學(xué)教授,后任文學(xué)院院長(zhǎng)。積極參加新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。1917年2月還在美國(guó)時(shí),就在新青年上發(fā)表了文學(xué)改良芻議一文,提出文學(xué)改良八事:“一曰:須言之有物。二曰,不摹仿古人。三曰,須講求文法。四曰,不作無(wú)病之呻吟。五曰,務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)。六曰,不用典。七曰,不講對(duì)仗。八曰,不避俗字俗語(yǔ)?!?918年,在建設(shè)的文學(xué)革命論中又把“八不主義”歸為四條:“一、要有話說,才說話;二、有什么話說什么話;話怎么說,就怎么寫;三、要說我自己的話,別說別人的話;四、是什么時(shí)代的人,說什么時(shí)代的話?!彼麖?qiáng)調(diào)“建設(shè)新文學(xué)論”的惟一宗旨,“只有十個(gè)大字:國(guó)語(yǔ)的文學(xué),文學(xué)的國(guó)語(yǔ)。”他強(qiáng)調(diào)以白話代替文言作為正式的文學(xué)語(yǔ)言,為以新文學(xué)代替舊文學(xué)打開了缺口,對(duì)開展文學(xué)革命和創(chuàng)建新文學(xué)起了重要的推動(dòng)作用。他還率先進(jìn)行白話文學(xué)的創(chuàng)作,發(fā)表了幾首白話詩(shī),成為現(xiàn)代文學(xué)史上第一批新詩(shī)。這些使胡適成為“五四”文學(xué)革命和初期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的重要代表人物。五四運(yùn)動(dòng)后,他反對(duì)馬克思主義的傳播,發(fā)表了多研究些問題,少談些主義的文章,攻擊馬克思主義在中國(guó)的傳播。李大釗李大釗(18891927)河北樂亭人。1913年留學(xué)日本,其間參加反袁斗爭(zhēng)。1916年回國(guó)以后,任晨鐘報(bào)總編輯,北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授,兼圖書館館長(zhǎng),參加新青年雜志編輯工作。十月社會(huì)主義革命以后,宣傳馬克思主義,先后發(fā)表庶民的勝利布爾什維主義的勝利等文章。1918年創(chuàng)辦每周評(píng)論。第二年發(fā)表我的馬克思主義觀再論問題與主義等著名論文,較全面地宣傳了馬克思主義,后來,為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了大量的組織工作,是中國(guó)共產(chǎn)黨早期在北方的主要領(lǐng)導(dǎo)人,與陳獨(dú)秀齊名,時(shí)有“南陳北李”之說。1927年被張作霖殺害。魯迅魯迅魯迅(18811936)浙江紹興人。原名周豫人,1898改名周樹人。1902年去日本留學(xué),原學(xué)醫(yī),后改學(xué)文學(xué)。1909年回國(guó)。1912年應(yīng)中華民國(guó)臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)蔡元培之邀,到教育部工作。先后任科長(zhǎng)、僉事等職。袁世凱竊取辛亥革命果實(shí),復(fù)辟帝制,他雖對(duì)國(guó)事感到失望,但繼續(xù)探索改造社會(huì)的新路。1918年初參加新青年的編輯工作。他一出現(xiàn)便成了反封建斗爭(zhēng)中最徹底和影響最廣的思想家,在這個(gè)斗爭(zhēng)中起了極為顯著的作用。魯迅在五四時(shí)代的主要著作絕大部分是在新青年上發(fā)表的,他的雜感、小說和論文,給新青年的反封建斗爭(zhēng)帶來了更大的深度。他從對(duì)生活的敏銳觀察出發(fā),深刻地暴露了封建禮教的罪惡,發(fā)出了解放的呼聲。他在1918年5月發(fā)表的第一篇小說狂人日記,是新青年上第一篇白話創(chuàng)作小說。它以特有的深刻性徹底揭露了封建禮教的罪惡的“吃人”的性質(zhì),發(fā)出了革命人道主義的“救救孩子”的呼聲。魯迅的卓越的論文我之節(jié)烈觀和我們現(xiàn)在怎樣做父親以及他的隨感錄,不只深刻地揭露了封建禮教和封建制度的罪惡,而且用舊的必將為新的所取代,新的必將比舊的“更有意義,更近完全,因而也更有價(jià)值,更可寶貴”的發(fā)展觀點(diǎn)鼓舞著覺醒中的人民。正在這時(shí),他寫下了那代表著他的大仁大勇的宣言的名句:“自己背著因襲的重?fù)?dān),肩著黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去?!濒斞赴l(fā)表在新青年上的論文、雜感和小說,在青年中引起了極熱烈的反應(yīng)。魯迅在五四運(yùn)動(dòng)前后,站在反帝反封建的新文化運(yùn)動(dòng)的前列,成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。