18懷疑與學問【知識與技能】1學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的方法。2學習本文通過事例、道理和對比論證的方法進行論述；學習這些論證方法在論述中的作用。3學習本文明白樸實、簡潔準確、通達流暢、長短相宜的語言。 【過程與方法】1通過學生自主閱讀，提取信息，鍛煉學生分析問題解決問題的能力。2自主學習和小組合作相結合，指導學生在小組學習中掌握方法?！厩楦?、態(tài)度與價值觀】1認識“懷疑”“思索”對做學問的重要意義，從而培養(yǎng)學生的懷疑精神。2認識懷疑和創(chuàng)造之間的聯(lián)系，增強學生的創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神。1學習本文圍繞中心論點，設立分論點分層次論述的結構。2學習本文的論證方法及作用。3品味論證語言的特點，結合生活實際和社會實踐明白懷疑和創(chuàng)造之間的關系。 第1課時一、新課導入 伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從，因而提出了地動學說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學問有什么關系呢？讓我們來學習顧頡剛先生的懷疑與學問。 二、資料助讀 顧頡剛(18931980)，江蘇省吳縣人，歷史學家，長期從事教育工作和歷史研究。他在研究工作中，善于懷疑和辨?zhèn)?，有不少?chuàng)見。編有古史辨，著有漢代學術史略史林雜識初編等。三、朗讀課文，積累詞語1.學生自讀課文。2.師生共同正音。頡(ji)虛妄(wng)停滯(zh)大儒(r)塾師(sh)3學生積累詞語。虛妄：沒有事實根據(jù)的。墨守：舊中國時代的墨子善于守城。表示因循守舊，不肯改進。不攻自破：不用攻擊，自己就潰敗了。多形容觀點、情節(jié)等站不住腳，經(jīng)不起反駁或責問。停滯：因受阻礙不能順利地運動和發(fā)展。辨?zhèn)稳ネ罕鎰e虛偽的，清除去掉不合理的。四、引讀課文，整體感知學生再讀課文，思考問題，然后回答交流。1文章的中心論點是什么？ 中心論點是如何提出來的？明確：中心論點：治學必須有懷疑精神。(名言“學者先要會疑”或“學則須疑”也可。) 本文的中心論點是引用古代名言，開門見山地提出來的。2本文由兩部分構成，它們是通過哪一句話聯(lián)系在一起的？二者之間的關系如何？在文中有什么作用？明確：第六段首句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。二者之間是層層深入的遞進關系。此句在文章中起承上啟下的作用，它使全文結構自然分為兩大部分，前一個分句是第一部分的分論點，后一個分句是第二部分的分論點。 3什么是懷疑精神？它對做學問有什么作用？明確：事前經(jīng)過一番思考，不隨便輕信的態(tài)度就是懷疑精神。它是做一切學問的基本條件。五、合作探究學生快速瀏覽文章，回答問題，小組內(nèi)交流統(tǒng)一答案然后班級交流。4作者為了闡明自己的觀點引用了哪些名言？又列舉了哪些具體事例？它們分別屬于什么論據(jù)？討論并歸納：明確：(1)道理論據(jù)：a.“學者先要會疑”。(程頤) b“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑。”(張載)c.“盡信書則不如無書?！?孟子)d.“我懷疑，所以我存在?！?笛卡兒)(2)事實論據(jù)：a.譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息b.聽說中國古代有三皇、五帝c.聽說“腐草為螢” (b、 c兩個例子論證“懷疑精神是做一切學問的基本條件”)d.戴震善問的例子。 (論證“許多大學問家都是從懷疑中鍛煉出來的”)六、課堂小結本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次進行論述，條理清楚，中心明確。這種論證結構和方法值得同學們學習。第2課時一、導語上節(jié)課我們分析了文章的論點、論據(jù)和文章結構，這節(jié)課我們來探討一下文章的論證方法和語言特色。二、合作探究學生細讀課文后思考，然后交流回答。1第一、二段引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？明確：既提出了中心論點，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點。2舉例論證，是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點；道理論證，是用人們公認的定理公式以及古今中外名人的名言警句等來證明論點。試舉出課文中所用的舉例論證、道理論證的例子。(學生分組討論五分鐘)師生交流：(1)課文中所用的舉例論證： 第4自然段為了論證對于傳說必須有懷疑精神這個分論點，列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子并連續(xù)多次追問清楚地告訴人們做學問時懷疑的必要性以及怎樣以懷疑精神做學問。第6自然段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件這個分論點，舉了清代大學問家戴震幼年讀書善疑多問的事例做論據(jù)，也很有說服力。(2)課文中所用的道理論證：開頭引用程頤和張載這兩位古代大學問家的經(jīng)驗之談作為論點，也起到了論據(jù)的作用，很有說服力。第5自然段用關于“懷疑”“思索”“辨別”的闡述和引用孟子的名言論證了“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”。第6自然段的說理是：“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。”論證了“懷疑是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。3教師設疑：第三段第三句“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？(相機提出舉例論證和比喻論證的概念，有利于學生多了解一些論證方法。)明確：這句是比喻論證，設喻以說明“事實和證據(jù)”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。4本文多次運用對比論證，一共有幾處？明確：(1)第4段“我們信它，因為它是；不信它，因為它非”，從正反兩方面說理，闡明“我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經(jīng)過一番思考，不應當隨隨便便就信了”之因。(2)第5段“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過懷疑思索辨別三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信”，通過正反兩方面的結果，闡明“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”的重要性。(3)第6段“對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來”，先從反面說理，后從正面說理，闡明為什么“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。(4)第6段“古今科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣(指“對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說”)起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了”，先從正面概述事實，后據(jù)此事實從反面作一推理，闡明“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。三、研讀賞析再讀課文，品味語言。5教師指出本文作為議論文，語言準確、精練。請同學們畫出相應的語句，朗讀體會。全班交流。明確：本文的語言明白樸實，簡潔準確，通達流暢，長短相宜。如：“我們信它，因為它是；不信它，因為它非。”這短短兩句，幾個字，把對傳說“信”與“不信”，“不應當隨隨便便就信”的理由說得清清楚楚，明明白白，其理服人，無可置疑。四、拓展遷移以“我嘗到了懷疑的甜頭”為題，向同學說兩三分鐘話。要求所舉例子能說明觀點。明確：本題旨在引導學生就實際生活進行思考，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識及運用舉例論證的方法和口頭論述觀點的能力。多鼓勵學生對事物提出獨特的見解，鼓勵學生對同一事物從不同的角度予以分析評論，課上學生演講，讓他們有了更多進行邏輯思維的機會，這樣，學生的認識與思維水平能得到充實和提高。五、課堂小結 本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。六、板書設計