2019版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第一單元 2 囚綠記教案 語(yǔ)文版【知識(shí)儲(chǔ)備】1字詞積累了截：明了簡(jiǎn)單。涸轍的魚：在干涸了的車轍里的魚。涸，水干；枯竭。語(yǔ)出莊子外物。揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事。也說(shuō)拔苗助長(zhǎng)。猗郁：充滿生氣的樣子。幽囚：囚禁。淅瀝 ：形容輕微的雨聲。2作家作品關(guān)于作者陸蠡(1908一1942)，不僅是我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家，而且是寧死不屈的抗日烈士。原名陸考原，學(xué)名陸圣泉。陸蠡是他的筆名。天臺(tái)平鎮(zhèn)巖頭下村人。資質(zhì)聰穎，童年即通時(shí)文，有“神童”之稱。1922年跨越初中，考入之江大學(xué)附屬高中部，初露文學(xué)創(chuàng)作的才華。1924年升入之江大學(xué)機(jī)械系。1927年，轉(zhuǎn)國(guó)立勞動(dòng)大學(xué)工學(xué)院機(jī)械工程系，二年后畢業(yè)。1931年秋，陸蠢與發(fā)人吳朗西等南下福建，任泉州平民中學(xué)理化教員，課余從事創(chuàng)作和翻譯。第一本散文集海星的大部分文章，就是在這時(shí)寫的。1934年，陸蠢到上海南翔立達(dá)學(xué)園農(nóng)村教育科任數(shù)理教員。一年后，因吳朗西和巴金等在上海創(chuàng)辦文化生活出版社，便辭去教職，改任編輯。1938年，應(yīng)老友朱洗的邀請(qǐng)，到臨海琳山農(nóng)校任教，翌年仍回出版社。在此期間，經(jīng)常與著名作家巴金、麗尼、許天虹等促膝交談到深夜，使其文學(xué)創(chuàng)作邁上了新的臺(tái)階。繼處女作海星于1936年8月問(wèn)世后，1938年3月，他的第二本散文集竹刀(曾名溪名集)出版，編入文學(xué)叢刊第五集;1940年8月，又出版了第三本散文集囚綠記，列為文學(xué)叢刊第六集。三個(gè)集子的共同特色，是凝煉、質(zhì)樸，蘊(yùn)藉而秀美。陸蠡也寫過(guò)許多短篇小說(shuō)，給人的感覺總是“渴望著更有生命、更有力量、更有希望和鼓舞”。尤其可敬的是，陸蠢是一位堅(jiān)貞的愛國(guó)者。1937年8月，吳朗西、巴金分別去重慶、廣州籌建分社，上海文化生活出版社便由陸蠡負(fù)責(zé)。幾年中，在敵機(jī)轟炸中出版的書籍竟達(dá)數(shù)百種，還有十幾種叢書。期刊少年讀物因有抗日內(nèi)容被強(qiáng)令?？?，他又先后主編了少年讀物小叢書和少年科學(xué)。1942年4月，陸蠡發(fā)往西南的抗日書籍在金華被扣，日本憲兵隊(duì)追蹤到上海，查封了書店，沒收了全部文學(xué)叢刊。陸蠢不顧胞妹的勸阻，親自去巡捕房交涉，便遭關(guān)押。后被解到汪偽政府所在的南京審訊，敵憲問(wèn)：“你贊成南京政府嗎？”陸蠢說(shuō)：“不贊成!”敵人又問(wèn)：“日本人能否征服中國(guó)？”回答依然是：“絕不可能!”7月21日臨刑時(shí)，年僅34歲。陸蠡的散文，在現(xiàn)代散文的百花叢中，有著奪目的光彩和獨(dú)特的風(fēng)格。近年，全國(guó)許多出版社爭(zhēng)著出版他的散文集，浙江和臺(tái)灣先后出版了陸蠡集、陸蠡傳，好多本中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史在論述散文部分里，都寫到了陸蠡，中國(guó)現(xiàn)代散文的各種選集，也都選進(jìn)了他的許多作品。3背景鏈接憑藉北平臨時(shí)寓所，窗外常春藤帶入室內(nèi)的一片綠影，作者敏感地發(fā)現(xiàn)了“生的歡喜”，也發(fā)現(xiàn)它總是朝著窗外沿伸，盡管枝干是被“幽囚”的、浙漸失去青春之色的綠條，還是不屈地面向陽(yáng)光之神生存。那時(shí)，是在蘆溝橋事件之后，它隱喻著“永不屈服于黑暗”的民族的熱望，“也讓我們窺見了他那渴望陽(yáng)光、渴望生命、渴望歡樂的靈魂。”這篇散文確是他的代表作之一?！疚谋窘庾x】一、謀篇立意這是一篇詠物抒情的文字。作者在這篇散文中講述了他孤旅生涯中的一個(gè)令人心動(dòng)的故事，借窗前的一株常青藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。二、文章脈絡(luò)全文共14段，可分為四個(gè)層次。第一層（17），賞綠。作者用濃墨抒寫了對(duì)青藤的喜愛之情。第二層（811），囚綠。作者著意表現(xiàn)他囚綠的固執(zhí)和青藤的不甘被囚的執(zhí)著。第三層（1213），放綠。這一部分中“盧溝橋事物發(fā)生了”是精彩的一筆，這一句點(diǎn)明了文章寫作的時(shí)代背景，使故事具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性，如燭炬點(diǎn)亮全篇，突出文章的主題。第四層（14），思綠。在遙遠(yuǎn)的南方，作者思念著他的圓窗和他的綠友，含蓄地表達(dá)了對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念與牽掛。三、寫作方法1、語(yǔ)言運(yùn)用：含蓄優(yōu)美。如“臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人?！弊髡叩姆Q呼由“綠色”到“綠友”到“囚人”，含蓄表達(dá)了作者情感上的變化。修飾語(yǔ)“珍重”暗含了對(duì)頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗亍?、修辭方法：采用了排比、比喻、擬人、反復(fù)等。如“它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂”屬排比；“我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼望著雨水”屬比喻；“我開始了解渡越沙漠者望見綠州的歡喜，我開始了解航海的冒險(xiǎn)家望見海面飄來(lái)花草的莖葉的歡喜”屬反復(fù)；“有一天，得重和它們見面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎”屬擬人。3、中心表達(dá)：作者借一株常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。4、寫作借鑒：構(gòu)思精巧，變化多姿，是我們需借鑒學(xué)習(xí)的。文章以對(duì)綠的情感為線索，按賞綠、囚綠、放綠、思綠來(lái)結(jié)構(gòu)文章，形成作品特有的節(jié)奏。四、問(wèn)題探究1、對(duì)作者“囚綠”這個(gè)行為你是如何理解的？作者那份對(duì)綠的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛，對(duì)光明的向往；但是另一方面，這也是一種自私之舉，是對(duì)綠的施暴之舉，是對(duì)生命的一種遏制、一種摧殘。2、對(duì)被囚的“綠友”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示？常春藤的不屈不撓；生命不可侵犯；萬(wàn)物各得其所，人為不可干擾；如果真的喜歡這個(gè)事物，那就給他（它）自由，讓他在自然中求生存3、由作者“釋綠”的時(shí)間和地點(diǎn)，你聯(lián)想到什么？1935年作者任上海文化生活出版社編輯，小海淪陷后，他留滬主持該社工作。1942年4月13日，因出版抗日小說(shuō)，被捕，刑審數(shù)月，受盡酷刑，英勇不屈，被日寇秘密殺害。“釋綠”這部分是文章的主題所在，在這里，作者從“這永不屈服于黑暗的囚人”那種頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿?，永向光明的?zhí)著中仿佛也照見了自己的性格和命運(yùn)。作者后來(lái)“把瘦黃的枝葉放在原來(lái)的位置上”，“珍重地開釋”表明了他發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)自由和光明的呼喚。4、句段理解：“我好像發(fā)現(xiàn)了一種生的歡喜，超過(guò)了任何種的喜悅。”“我”把綠色拖進(jìn)“我”的房間，它伸展得更長(zhǎng)，長(zhǎng)得更快，它的頑強(qiáng)、執(zhí)著，生命力旺盛，讓“我”看到了“生的歡喜”，也隱含了“我”對(duì)自由、光明的向往。故此，它又超過(guò)了任何種的喜悅?！坝幸惶?，得重和它們見面的時(shí)候，會(huì)和我面生嗎？”表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對(duì)綠色的思念，其實(shí)該句還含蓄地表達(dá)了對(duì)日寇鐵蹄下的同胞的惦念和牽掛?！揪毩?xí)解答】一、1“我”“囚綠”的原因是“我”為了讓綠色與自己“更接近”“更親密”。“拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間，裝飾我過(guò)于抑郁的心情”，“借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛和幸?！?，“比喻猗郁的年華”，要它“為我作無(wú)聲的歌唱”。最后“我”又讓“綠囚”恢復(fù)了自由的原因；盧溝橋事件發(fā)生了，我不得不離開這里，提前釋放了“綠囚”?！熬G囚”“這永不屈服于黑暗的囚人”，是作者發(fā)自內(nèi)心深處對(duì)自由和光明的呼喚。所以“我”又讓“綠囚”恢復(fù)了自由。2課文借窗前的一株常春藤，抒發(fā)了作者對(duì)光明與自由的向往之情。因?yàn)楸疚膶懽鞅尘笆恰氨R溝橋事件發(fā)生了”，這一句使故事具有了鮮明的現(xiàn)實(shí)感和深刻的思想性。之后，作者回到了上海。他在上海孤島堅(jiān)守進(jìn)步文化陣地，繼續(xù)救亡宣傳，那么這個(gè)時(shí)期作者就似這被囚的常春藤，所以本文抒發(fā)了作者不屈用于黑暗和對(duì)光明與自由的向往之情。二、1“生的歡喜”不僅寫出了“綠的枝條”當(dāng)時(shí)的生長(zhǎng)情況，“比在外邊長(zhǎng)得更快”，而且還寫出了“我”有“綠友”為我做伴之后的心情，孤獨(dú)的“我”，“并不感到孤獨(dú)”，是綠藤，滋潤(rùn)了一顆等焦的心。2“開釋”用“珍重”一詞來(lái)修飾，表現(xiàn)了作者發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)自由和光明的呼喚，在這里，那一綹青藤仿佛得了靈性，它那頑強(qiáng)抗?fàn)幍男愿?，它那永向光明的?zhí)著，仿佛作者也從中照見了自己的性格和命運(yùn)?！绢愇钠肺觥吭L蘭父親喜歡蘭草，過(guò)些日子就要到深山中去一趟，帶回些野蘭來(lái)栽培。幾年之間，家里庭院就有了百十個(gè)品種，像要做一個(gè)蘭草園圃似的。方圓十幾里的人就都跑來(lái)玩賞。父親不但不以此得意，反而倒有了幾分慍怒。此后進(jìn)山去，便不再帶回那些野生野長(zhǎng)的蘭草了。這事很使我奇怪，問(wèn)他，又不肯說(shuō)，只是又一次進(jìn)山的時(shí)候，特意招呼我說(shuō)：“訪蘭去吧！”我們走了半天，到了山的深處。那里有道瀑布，十幾丈高地直直垂下，老遠(yuǎn)就聽到了轟轟隆隆地響，水沫揚(yáng)起來(lái)，彌漫到半空，日光在上面浮著，暈出七彩迷離的虛幻。我們沿谷底走，便看見有很多野蘭草，盈尺高的，都開了淡淡的蘭花，像就地鋪了一層寒煙。香氣濃極了，氣浪一沖，站在峽谷的任何地方都聞到了。我從未見過(guò)這么清妙的蘭草，連聲叫好，便動(dòng)手要挖起一株來(lái)。我想，父親會(huì)培育這仙品的以前就這么挖回去，經(jīng)過(guò)一番載培，就養(yǎng)出了各種各樣的品種、形狀的呢。父親卻把我制止了，問(wèn)道：“你覺得這里的蘭草好呢，還是家里的那些好？”我說(shuō)：“這里的好?！薄霸趺磦€(gè)好呢？”我卻說(shuō)不出來(lái)。家里的的確比這里的好看，這里的原卻比家里的清爽。“是味兒好像不同嗎？”“是的?！薄斑@是為什么？一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味？”“”父親說(shuō)：“蘭草是空谷的幽物，得的是天地自然的靈氣，長(zhǎng)的是野山水畔的趣姿；一栽培了，便成了玩賞的盆景?！薄暗_實(shí)葉更嫩，花更繁大了呀?！薄皹幼铀坪跏?，但美得太甜、太媚，格調(diào)也就俗了。”父親的話是對(duì)的，但我卻不禁惋惜了：這么精神的野蘭，在這么個(gè)空谷僻野，葉是為誰(shuí)長(zhǎng)的？花是為誰(shuí)開的？會(huì)有幾個(gè)人知道而欣賞呢？“這正是它的不俗處。它不為被欣賞而生長(zhǎng)，卻為著自己的特色而存在著。所以它才長(zhǎng)得葉純，楚楚的有著它的性靈?！蔽以僖膊桓胰ネ谝疤m了。高興著它的這種純樸，悲嘆以前喜愛著它卻無(wú)形中毀了它。父親拉著我坐在潭邊，我們的身影就靜靜地沉在水里。他看蘭，也在看我，說(shuō)：“做人也是這樣啊，孩子。人活在世上，不能失了自己的真性，獻(xiàn)媚處事，就像盆景中的蘭草一樣，降低了品格。低俗的人是不會(huì)對(duì)社會(huì)有大貢獻(xiàn)了。”我深深地記著父親的話。從那以后，已經(jīng)是十五年過(guò)去了，我一直未敢忘。1、文章中最能體現(xiàn)野蘭特色的一個(gè)詞是： 。2、對(duì)文章中“一樣的蘭草，長(zhǎng)在兩個(gè)地方就有兩個(gè)味”中的“味”，你是如何理解的？3、簡(jiǎn)要分析第一段中畫線句子所包含的意思。4、第二段的景物描寫在文中起什么作用?5、下面是關(guān)于"訪蘭"過(guò)程中父子對(duì)話的分析，選出分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，并說(shuō)明理由。A、通過(guò)對(duì)話，對(duì)野生蘭草和栽培蘭草作對(duì)比，既照應(yīng)開頭，又為后文議論作鋪墊。B、通過(guò)對(duì)話，具體寫出野生蘭草和栽培蘭草的不同特點(diǎn)，寓褒貶于對(duì)話之中，發(fā)人深思。C、通過(guò)對(duì)話，交代了“訪蘭”的具體內(nèi)容與“我”認(rèn)識(shí)到野生蘭草的特性，并因此而惋惜。D、通過(guò)對(duì)話，揭示了父親約“我”“訪蘭”的目的，寫出“我”的感情和認(rèn)識(shí)的變化。選項(xiàng)是()，理由是：6、文章主要寫的是對(duì)“蘭草”的欣賞、品評(píng)，可文題卻用“訪蘭”而不用“賞蘭”，為什么？7、簡(jiǎn)要分析作者借“蘭草”這一事物，揭示了怎樣的人生哲理。（參考答案：1、純樸2、這里的“味”既指氣味，同時(shí)還指蘭草的品格、氣質(zhì)。3、父親喜愛蘭草并不是為了供人玩賞，供人玩賞的蘭草就失去了真性，降低了品格，變得低俗。4、描寫野蘭的生長(zhǎng)環(huán)境，襯托野蘭的高雅不俗；為后文贊美野蘭作鋪墊。5、C“我”惋惜是因?yàn)橐疤m生長(zhǎng)在深山幽谷而不被眾人所知，并不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了它的特性。6、“訪”有尋求的意思，對(duì)蘭草的尋訪表明了“父親”與“我”對(duì)蘭草高雅、純樸品格的敬仰，同時(shí)用一“訪”字，把蘭草人格化，從而更突出了蘭草的象征意義。7、一個(gè)人只有保持純真質(zhì)樸的品性，不獻(xiàn)媚，不低俗，才能為人們所敬重，才能有益于社會(huì)。(意思對(duì)即可)）