10岳陽(yáng)樓記【知識(shí)與技能】1學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2朗讀、背誦全文?！具^(guò)程與方法】1學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法。2學(xué)習(xí)精練、生動(dòng)的語(yǔ)言，賞析精彩語(yǔ)段?！厩楦?、態(tài)度與價(jià)值觀】深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的生活理想和政治抱負(fù)，樹(shù)立正確的人生觀。1理解積累文言詞匯。2背誦課文。3學(xué)習(xí)文章敘事、寫(xiě)景、抒情和議論相結(jié)合的寫(xiě)法，體會(huì)文章駢散結(jié)合的句法形式。4理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。第1課時(shí)一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔顥黃鶴樓“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰。岳陽(yáng)樓記更是成為了寫(xiě)景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。二、資料助讀岳陽(yáng)樓記選自范文正公集。范仲淹，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有范文正公集。 岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文人們登樓賦詩(shī)。 1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本洞庭晚秋圖。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇岳陽(yáng)樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。 三、朗讀課文，合作翻譯第1、2段1正字音。謫守(zh)朝暉夕陰(hu)淫雨(yn)遷客騷人(so) 霏霏(fi) 薄暮冥冥(mn) 潛形(qin) 岸芷汀蘭(zh tn) 皓月(ho)心曠神怡 (y) 寵辱偕忘(xi) 浩浩湯湯(shng) 2有感情地朗讀課文。朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上下/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。在語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的處理上：第1段，用敘述性的平和的語(yǔ)調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬(wàn)千的氣勢(shì)讀出來(lái)；第3段，畫(huà)面陰冷，感情悲傷，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫(huà)面晴朗，感情喜悅，朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來(lái)。3合作翻譯第1、2段文意。借助工具書(shū)和課本注釋，四人小組合作，疏通第1、2段文意，并找出重要文言字詞句。四、反饋背誦學(xué)生自讀課文第1、2段，并背誦。(采用小組競(jìng)爭(zhēng)形式)五、作業(yè) 1朗讀課文，并背誦第1、2段。2對(duì)照注釋，試疏通課文第3、4、5段。第2課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1檢查文學(xué)常識(shí)；2檢查第1、2段的背誦和翻譯。二、疏通課文第3、4、5段1結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第3段，并找出重要文言字詞句。若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開(kāi)頭，表示另提一事，近似“像那”。山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。檣傾楫摧：檣，桅桿。楫，船槳。薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開(kāi)國(guó)都。憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語(yǔ)。譏，譏笑，譏諷，挖苦。滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。2分組疏通課文第4段，并找出重要文言字詞句。至若春和景明：至若，用在又一段話的開(kāi)頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。上下天光：天光，天色，湖光。此樂(lè)何極：何極，哪有窮盡。寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。3結(jié)合課文注釋，分組疏通課文第5段，并找出重要文言字詞句。予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人?；虍惗咧疄椋夯?，近于或許、也許的意思，表委婉語(yǔ)氣。為，這里指心理活動(dòng)(即兩種心情)。不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮＞訌R堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間。意思是不在朝廷上做官。是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。先，在之前。后，在之后。微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。三、合作交流，積累文言知識(shí)1一詞多義(1)和(2)通(3)觀 (4)空(5)一 (6)極(7)以 (8)或2通假字(1)百?gòu)U具興(“具”通“俱”，全，都。)(2)屬予作文以記之(“屬”通“囑”，囑咐，囑托。)3詞類活用(1)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。守：名詞作動(dòng)詞，“做太守”。 (2)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。先：形容詞作狀語(yǔ)，“在之前”。后：形容詞作狀語(yǔ)，“在之后”。4古今異義(1)氣象萬(wàn)千古義：景象今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。(2)微斯人微古義：沒(méi)有 今義：細(xì)小(3)是進(jìn)亦憂，退亦憂古義：這樣 今義：判斷動(dòng)詞5特殊句式(1)銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江(省略句)(2)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。(狀語(yǔ)后置)(3)居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)(定語(yǔ)后置)(4)吾誰(shuí)與歸？(賓語(yǔ)前置)第3課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入1課文背誦或翻譯。2識(shí)記重要文言字詞句。二、交流互動(dòng)朗誦全文，思考下列問(wèn)題1第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？(用文中的話回答)說(shuō)明了什么？“政通人和，百?gòu)U具興”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的曠達(dá)胸襟，與一般的“遷客”不同。2第2段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀地說(shuō)明三者的相對(duì)位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。3從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些？氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。4作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”轉(zhuǎn)到岳陽(yáng)樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫(xiě)什么？寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。5作者用哪些話概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫(xiě)的目的是什么？“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。6“古仁人之心”是怎樣的？?jī)?nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。7. “古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”：“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。8. “微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。三、合作討論1本文采用了記敘、寫(xiě)景、抒情和議論等表達(dá)方式，說(shuō)說(shuō)文章是怎樣將這幾種表達(dá)方式結(jié)合在一起的？討論并歸納：文章先簡(jiǎn)略敘述重修岳陽(yáng)樓和作“記”之事，然后由事入景，寫(xiě)在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)自然景勝，觸景而生情，用“覽物之情得無(wú)異乎”過(guò)渡，接著寫(xiě)“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，而是為了寫(xiě)“遷客騷人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進(jìn)入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一響徹云霄的口號(hào)。2怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？在當(dāng)今時(shí)代，這一思想觀點(diǎn)有著怎樣的借鑒和教育意義？我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！边@里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義。四、課堂小結(jié)本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫(xiě)，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。