2019版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 22 扁鵲見(jiàn)蔡桓公教案 語(yǔ)文版【知識(shí)儲(chǔ)備】1字詞積累有間：一會(huì)兒。腠理：皮膚的紋理。居十日：待了十天。居，止，停。望桓侯而還走：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)桓侯，掉頭就跑。針石：金屬針和石針。本文指用針刺治病?；瘕R：火劑湯，一種清火、治腸胃病的湯藥。司命：傳說(shuō)中掌管生死的神。醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒(méi)病的人治病來(lái)?yè)迫」凇Ｖ?，助詞，無(wú)實(shí)義。請(qǐng)：詢問(wèn)。2作家作品關(guān)于作者：韓非（約公元前280年公元前233年），韓國(guó)貴族出身，他和李斯都是荀子的學(xué)生?？吹巾n國(guó)國(guó)力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽(tīng)不進(jìn)去。在韓非在世的時(shí)候，他寫(xiě)的這本書(shū)的名聲就很大了，當(dāng)時(shí)還是秦王的秦始皇讀到了其中的孤憤、五蠹等篇章，非常喜歡，說(shuō)“寡人得見(jiàn)此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國(guó)時(shí)，卻被李斯陷害入獄，后來(lái)被逼服毒自盡。在西漢時(shí)期，劉向校書(shū)時(shí)加進(jìn)了幾篇?jiǎng)e人的作品，如初見(jiàn)秦、有度和存韓的后半篇，最后定韓非子共五十五篇。韓非的思想成就超過(guò)了所有的法家代表人物，他在總結(jié)商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎(chǔ)上，提出了法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的成熟法治理論。他認(rèn)為君主必須重視權(quán)力、威勢(shì)和駕馭臣下的權(quán)謀之術(shù)，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權(quán)地位。后來(lái)，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國(guó)，建立了中央集權(quán)的君主專(zhuān)制統(tǒng)治。韓非還繼承了老師荀子的人性惡學(xué)說(shuō)，主張治理國(guó)家必須實(shí)行刑賞。在韓非子中，解老、喻老兩篇，都是用法家的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)老子進(jìn)行解釋?zhuān)w現(xiàn)了韓非的哲學(xué)思想。五蠹則將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個(gè)階段，他認(rèn)為時(shí)代在不停地發(fā)展，所以社會(huì)和政治也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，儒家的恢復(fù)周禮的復(fù)古思想已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代要求了。關(guān)于韓非子：本書(shū)全面地闡述了思想家韓非的深邃的理念與明確的主張，也生動(dòng)地展現(xiàn)了文學(xué)家韓非的獨(dú)特的文采與峭刻的風(fēng)格。本書(shū)的思想理論是豐富多彩而又特色鮮明的。韓非堅(jiān)持進(jìn)步的歷史觀，基于對(duì)人類(lèi)社會(huì)由“上古”、“中古”、“近古”到“當(dāng)今”的發(fā)展過(guò)程及各個(gè)歷史時(shí)期不同特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，他主張“不期修古，不法?？伞?，“事因于世，而備適于事”，指出“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也”，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。在政治思想上，韓非對(duì)先秦儒、道、墨等各家既有批判又有吸收，特別是有選擇地接受并發(fā)展了前期法家思想，綜合商鞅的法治，申不害的術(shù)治，慎到的勢(shì)治理論，提出了一套體系完整、邏輯嚴(yán)密的法、術(shù)、勢(shì)三者合一的君主專(zhuān)制的統(tǒng)治術(shù)。3背景鏈接戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是群雄并立、戰(zhàn)亂頻繁的年代，也是人才輩出、學(xué)術(shù)思想空前活躍的年代。諸子百家為了宣揚(yáng)自己的主張紛紛著書(shū)立說(shuō)，聚眾講學(xué)?！皶r(shí)勢(shì)造英雄”，這樣的時(shí)代要求當(dāng)時(shí)的作家的著作邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，精心選材，說(shuō)理透徹，令人信服。本文僅以199字的篇幅包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理。在運(yùn)用比喻說(shuō)理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦散文中的佳作?！疚谋窘庾x】一、謀篇立意這篇文章講扁鵲發(fā)現(xiàn)桓侯有病，多次提出要幫他治病，但屢遭拒絕，致使桓侯病情因此一步步加重，最后當(dāng)桓侯真正發(fā)覺(jué)自己有病時(shí)，已是無(wú)藥可救，于是死去。這就是諱病忌醫(yī)這一成語(yǔ)的來(lái)源。二、文章脈絡(luò)全文分為三個(gè)層次。第一層（開(kāi)頭至“扁鵲望桓侯而還走”），寫(xiě)扁鵲四次拜見(jiàn)蔡桓公。第二層（“桓侯故使人問(wèn)之”至“臣是以無(wú)請(qǐng)也”），寫(xiě)扁鵲對(duì)桓侯病情的分析。第三層（“居五日”至文末），寫(xiě)桓侯終于病死。三、寫(xiě)作方法1本文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、傳神的描寫(xiě)刻畫(huà)人物。一見(jiàn)桓公，“立有間”寫(xiě)扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠里”寫(xiě)他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語(yǔ)氣。二見(jiàn)桓公、三見(jiàn)桓公，扁鵲用“在肌膚”“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語(yǔ)氣肯定，規(guī)勸中含有警告。四見(jiàn)桓公，轉(zhuǎn)身就跑，這“望桓侯而還走”的動(dòng)作，間接寫(xiě)出桓侯病情嚴(yán)重的程度?！耙烟忧匾印奔缺憩F(xiàn)出扁鵲對(duì)桓公病情診斷的準(zhǔn)確，又寫(xiě)出他的機(jī)警。由此可看出扁鵲不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德也十分高尚，忠于職責(zé)?；腹M疾忌醫(yī)的特點(diǎn)也寫(xiě)得很傳神。一句“寡人無(wú)疾”，固執(zhí)自信的形象躍然紙上，“不應(yīng)不悅”，冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外。扁鵲三見(jiàn)桓公都沒(méi)有分析病情、介紹治療的機(jī)會(huì)，可見(jiàn)桓公諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重程度。2、本文按時(shí)間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。學(xué)生要學(xué)會(huì)按時(shí)間順序敘述故事始末的寫(xiě)作方法。本文不到二百字可時(shí)間線索清清楚楚，令人一目了然，刻畫(huà)了扁鵲與蔡桓公兩個(gè)人物，出現(xiàn)了許多波折。再有，扁鵲的善意規(guī)勸與蔡桓公的諱疾忌醫(yī)形成了鮮明對(duì)比，又是本文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，故扁鵲見(jiàn)蔡桓公是一篇學(xué)生習(xí)作的范文。四、參考譯文扁鵲進(jìn)見(jiàn)蔡桓公，站著(看了)一會(huì)兒，說(shuō)道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重?！被负钫f(shuō)：“我沒(méi)有病。”扁鵲離開(kāi)后，桓侯(對(duì)左右的人)說(shuō)：“醫(yī)生總喜歡給沒(méi)病的人治病，拿來(lái)炫耀自己的功勞?！边^(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的。”桓侯不理睬，扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。過(guò)了十天，扁鵲又進(jìn)見(jiàn)，他(對(duì)桓侯)說(shuō)：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，會(huì)更加嚴(yán)重的?！被负钸€是不理睬。扁鵲(只好)走了，桓侯又很不高興。(又)過(guò)了十天，扁鵲(在進(jìn)見(jiàn)時(shí))遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑?；负钐匾馀扇巳?wèn)他(為什么跑)，扁鵲說(shuō)：“皮膚紋理間的病，用熱水焐、用藥熱敷，可以治好；肌肉里的病，可以用針灸治好；腸胃的病，可以用火劑治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(醫(yī)生)是沒(méi)有辦法的?；负畹牟‖F(xiàn)在已到了骨髓，所以我不再過(guò)問(wèn)了。”過(guò)了五天，桓侯渾身劇痛，派人去尋找扁鵲，(扁鵲)已逃到秦國(guó)去了?；负罹退懒?。【練習(xí)解答】一、l、一見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓公的態(tài)度是“寡人無(wú)疾”“醫(yī)之好治不病以為功”。二見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓公的態(tài)度是“不應(yīng)”不悅”。三見(jiàn)桓公，扁鵲說(shuō)：“君之病在腸胃，不治將益深?！被腹膽B(tài)度“又不應(yīng)”又不悅”四見(jiàn)桓公，“扁鵲望桓侯而還走”，桓公的態(tài)度是“故使人問(wèn)之”，結(jié)果被告知：“在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也?！本游迦眨被负铙w痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?！被负钆R死急索扁鵲，但已無(wú)濟(jì)于事。這樣變化的原因是蔡桓公剛愎自用，一而再、再而三地諱疾忌醫(yī)，導(dǎo)致病情越發(fā)嚴(yán)重，以致到了不可救藥的地步，并最終不治而死。2桓侯因諱疾忌醫(yī)致死的故事具有明顯的勸喻色彩，它告訴人們：要正視自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助。二、1以為：即以(之)為，把(它)作為2望：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看還：回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。3故，特意地。4索：尋找三、略【類(lèi)文品析】醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王戰(zhàn)國(guó)策醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石：“君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣?！弊⑨尡怡o：戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)，姓秦名越人，渤海郡人，醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)豐富，擅長(zhǎng)各科，反對(duì)巫術(shù)治病。入秦后，太醫(yī)令自知不如，派人將他刺死。除：去掉，此處引申為醫(yī)治。石：石針，即砭，古人用以扎皮肉治病。此：如此。1解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。除之未必已也(已： )將使耳不聰，目不明(耳不聰： )扁鵲怒而投其石(投： )2翻譯下列文言句子。君與知之者謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也，則君一舉而亡國(guó)矣。3透過(guò)“君以告扁鵲”一句，你能看出秦武王有哪些性格特點(diǎn)?4分析扁鵲的話語(yǔ)，想一想：扁鵲所認(rèn)為的治國(guó)道理是什么?5請(qǐng)選出下列說(shuō)法中有誤的一項(xiàng)()A、“武王示之病”的正確語(yǔ)序是：武王以病示之，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是：武王把他的病情告訴給了扁鵲。B扁鵲僅從武王治病的猶豫上就得出結(jié)論：“知秦國(guó)之政”、“君一舉而亡國(guó)”，未免顯得過(guò)于草率、武斷。C“扁鵲怒而投其石”中的“怒”字用得好，它寫(xiě)出了扁鵲的神情態(tài)度：不愿與庸人為伍。D左右大臣的話并非沒(méi)有道理，但扁鵲卻能“怒而投其石”，這是因?yàn)樗懈呱畹尼t(yī)療水平。這一點(diǎn)能啟發(fā)我們：藝高人膽大。6從本文所闡述的道理或給人的啟發(fā)這一角度再自擬出一道題目，并給出答案。題目：解答：（答案參考：1治愈(病消失)耳朵聽(tīng)不清丟、扔2君王同聰明的人商量，又同不聰明的人一道來(lái)敗壞。憑這一點(diǎn)就可以了解秦國(guó)的內(nèi)政，如此下去，君王隨時(shí)都有亡國(guó)的危險(xiǎn)。3缺謀少斷，個(gè)人主斷能力差，容易被別人所左右，愚蠢而又顯得老實(shí)。4要善于聽(tīng)取賢人的意見(jiàn)，要遠(yuǎn)離庸才。5B(提示：管窺而知全豹，扁鵲從武王對(duì)小事的處理態(tài)度、方法及過(guò)程中了解到武王的性格特點(diǎn)，從而推知秦國(guó)的內(nèi)政，應(yīng)該說(shuō)很有道理。)6略