青春有格一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.知道“行己有恥”“止于至善”的內(nèi)涵和要求。2.體驗(yàn)行為和后果的聯(lián)系，學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)；重視修身，養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，做到慎獨(dú)。二、自主預(yù)習(xí)1.在行動之前， ；在行動之中， ；在行動之后，反思 與 。 2.“行己有恥”要求我們樹立底線意識，觸碰道德底線的事情 ， 的事情堅決不做。3.檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過 和 ，端正自己的行為，“止于至善”。4.以 ，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長，在成長中收獲，是對青春最好的證明。三、合作探究唐代詩人白居易卸任杭州刺史時，帶了兩塊天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念。一天，他擺弄石塊時幡然醒悟：如果到西湖游玩者都帶有幾塊天竺石走，天竺山的秀美豈不要消失殆盡？山石雖不值錢，但取之如同貪污，玷污了名聲。于是寫下自責(zé)詩：“三年為刺史，引冰復(fù)食蘗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白?！保?）結(jié)合本課相關(guān)知識，從白居易帶天竺山石回鄉(xiāng)作紀(jì)念，后來幡然醒悟這件事告訴你什么？（2）西湖小小的幾塊天竺山石引發(fā)了白居易的一番思考，并寫下“此抵有千金，無乃傷清白”的詩句。從白居易身上，我們可以得到哪些啟發(fā)？四、隨堂演練1.中國古話說：人無恥，無自立。這句話是說（ ） A.因?yàn)橛行邜u心，人才會節(jié)制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情，有尊嚴(yán)的生活B.自尊心和羞恥心沒有聯(lián)系C.人要沒有任何廉恥心，才能自立D.沒有了羞恥心，就不能獨(dú)立2.能引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇理由是（ ）A.換位思考 B.羞惡之心C.行為規(guī)范 D.國家法律3.大千世界紛繁復(fù)雜，在我們的周圍存在著很多不良誘惑。對此，我們應(yīng)有的正確態(tài)度是（ ）A.可以嘗試一下，發(fā)現(xiàn)有危害再戒除也不遲B.只要把握好“度”，沾染不良誘惑并不可怕C.學(xué)會決絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力D.對不良誘惑要因人而異，有的人可以沾染不良誘惑4.最近小華很苦惱，原來他的同學(xué)小輝經(jīng)常當(dāng)面指出他的錯誤，他感到很丟面子。對于小華的苦惱應(yīng)該怎樣認(rèn)識（ ）A.自己的錯誤應(yīng)該由別人指出B.“自行其身，有則改之，無則加勉”C.別人當(dāng)面指出自己的不足，這是傷自尊的事D.小華的反映是自尊心強(qiáng)的表現(xiàn)5.東漢時期，許衡與朋友出游，見路旁有梨，同伴紛紛摘梨止渴，皆曰：“亂世，梨無主。”許衡卻不為所動，說道：“梨無主，我心有主。”摘一個梨，是一件再小不過的事，而許衡卻能壓制心中的惡欲，這便是所謂“慎獨(dú)”之人。下列對慎獨(dú)理解正確的是（ ）慎獨(dú)是中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界 慎獨(dú)是一種表面現(xiàn)象，沒有實(shí)用價值 是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴(yán)守道德準(zhǔn)則 慎獨(dú)是先天就有的道德品質(zhì) A. B. C. D.五、課后反思【答案】自主預(yù)習(xí) 1.審查愿望 監(jiān)督調(diào)節(jié) 效果 影響 2.不做 違反法律 3.自省 慎獨(dú) 4.修身為本合作探究 （1）行己有恥；我們要有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力；要樹立底線意識，觸碰道德底線的事情不做，違反法律的事情堅決不做。（2）“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求；每個人都可以從點(diǎn)滴小事做起，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積少成多，積善成德。隨堂演練1.A 2.B 3.C 4.B 5.B 6.D