班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,匯報(bào)人：張翅彭會(huì)敏,03,05,06,04,社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源與背景,生平簡(jiǎn)介,三元交互理論,自我效能感理論,目錄/Contents,觀察學(xué)習(xí)理論,對(duì)班杜拉的評(píng)述,生平簡(jiǎn)歷,01,（一）基本信息,（二）學(xué)習(xí)經(jīng)歷,（三）學(xué)術(shù)生涯,1953年，班杜拉結(jié)束了博士實(shí)習(xí)訓(xùn)練，來(lái)到斯坦福大學(xué)的心理學(xué)系20世紀(jì)50年代，研究?jī)和墓粜孕袨椋ㄐ睦韱?wèn)題研究）20世紀(jì)80年代初步形成社會(huì)認(rèn)知理論80年代中期以后，觀察學(xué)習(xí)和自我效能感理論,（四）工作經(jīng)歷,1969-1970年，受聘為行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員；1974年，當(dāng)選美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，并受聘為斯坦福大學(xué)約丹榮譽(yù)教授；1976年，當(dāng)選斯坦福大學(xué)心理學(xué)系主任；1980年，當(dāng)選美國(guó)西部心理學(xué)會(huì)主席，同年當(dāng)選美國(guó)藝術(shù)及科學(xué)院院士；1989年，當(dāng)選美國(guó)科學(xué)院醫(yī)學(xué)部院士,（五）榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì),1972年，獲辜根海姆研究基金獎(jiǎng)（theGuggenheimfellowship）及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng)；1973年，獲加州心理學(xué)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1977年，獲卡特爾獎(jiǎng)；1979年，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)榮譽(yù)博士學(xué)位；1980年，獲得攻擊行為國(guó)際研究會(huì)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)及美國(guó)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)1999年，獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)教育心理學(xué)杰出貢獻(xiàn)桑代克獎(jiǎng)2001年，獲行為治療發(fā)展學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)；2002年，獲西部心理學(xué)會(huì)終身成就獎(jiǎng)。,（六）主要著作,青少年的攻擊(AdolescentAggression，1959)社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展(SocialLearningandPersonalityDevelopment，1963，與RHWalters合著)行為矯正原理（PrinciplesofBehaviorModification，1969）社會(huì)學(xué)習(xí)理論(SociallearningTheory，1971，1977）自我效能：控制的實(shí)施（Self-efficacy：TheExerciseofControl，1997）,理論來(lái)源與背景,02,傳統(tǒng)行為主義認(rèn)知學(xué)習(xí)（不滿）（吸收）,社會(huì)學(xué)習(xí)理論（批判繼承）,二社會(huì)學(xué)習(xí)理論的來(lái)源,理論產(chǎn)生的背景,（一）心理學(xué)發(fā)展背景行為主義的衰落和認(rèn)知革命的興起（二）社會(huì)背景-大眾傳媒技術(shù)的蓬勃發(fā)展（三）受生活學(xué)習(xí)背景的影響（四）受米勒與多拉德(Miller社會(huì)勸說(shuō)在其作用的有限范圍內(nèi)能引致自我效能持久的變化,自我規(guī)勸使人們?cè)诓僮魈囟ㄈ蝿?wù)時(shí)付出更大、更持久的努力,這種努力要比他們?cè)谧晕曳湃蔚那樾蜗麓蟮枚唷?情緒喚起,人們常把緊張情景中的生理喚起作為機(jī)能素亂中的不良信號(hào)加以解讀,高度的生理喚起有損于行為操作。當(dāng)人們處于心情緊張、渾身顫抖或內(nèi)臟高度興奮狀態(tài)時(shí),努力成功的能力判斷水平要比心平氣和時(shí)差得多，恐懼反應(yīng)通過(guò)不良的預(yù)期自主喚起而變得更為恐懼，在那些涉及力量與耐力的活動(dòng)中,人們往往把疲勞、喘氣、及疼痛作為無(wú)效能的指示物加以解讀。,（三）、作用機(jī)制,選擇過(guò)程,思維過(guò)程,動(dòng)機(jī)過(guò)程,心身反應(yīng)過(guò)程,根據(jù)三元交互作用理論，人一方面是環(huán)境的產(chǎn)物，另一方面又是環(huán)境的營(yíng)造者，人作為環(huán)境的營(yíng)造者，除了通過(guò)自己的活動(dòng)改變環(huán)境的性質(zhì)外，當(dāng)個(gè)體面臨不同的環(huán)境條件時(shí)，他選擇什么環(huán)境，則主要取決于他的自我效能感，一般來(lái)說(shuō)，個(gè)體往往會(huì)選擇自己覺(jué)得能夠有效應(yīng)付的環(huán)境，而避免那些無(wú)法控制的環(huán)境，一旦個(gè)體選定了環(huán)境，這些環(huán)境反過(guò)來(lái)會(huì)影響其行為和人格的發(fā)展。,選擇過(guò)程,班杜拉指出，個(gè)體的行動(dòng)要受到思維的支配，而思維的一個(gè)主要功能是使人能夠預(yù)測(cè)未來(lái)的行為結(jié)果。人類(lèi)的目的性行為大多受到預(yù)期目標(biāo)的調(diào)節(jié)，而預(yù)期目標(biāo)的如何設(shè)定，則要受到自我效能感的影響。自我效能感越強(qiáng)，個(gè)體設(shè)定的目標(biāo)就越具有挑戰(zhàn)性，其成就水準(zhǔn)也越高一般來(lái)說(shuō)，自我效能感強(qiáng)的人往往把行為的成功歸因于自己的能力和努力，把行為的失敗歸因?yàn)樽约号Τ潭鹊牟蛔恪?思維過(guò)程,動(dòng)機(jī)過(guò)程,自我效能通過(guò)動(dòng)機(jī)過(guò)程對(duì)個(gè)體發(fā)生作用，除了影響人的歸因方式、控制點(diǎn)知覺(jué)之外，自我效能還會(huì)影響到個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中的努力程度，以及個(gè)體在面臨困難、障礙、挫折、失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的持久力和耐力。尤其是對(duì)于那些富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，這種持久力和耐力是保證行動(dòng)成果的必備條件之一。高自我效能促使人在活動(dòng)中作出更多的努力并持之以恒，達(dá)到活動(dòng)的目標(biāo)，而低自我效能的人在遇到初步失敗和挫折時(shí)，便開(kāi)始懷疑自己能否成功，因而滿足于中庸的成就，甚至半途而廢、放棄自己的努力。,身心反應(yīng)過(guò)程,當(dāng)面臨著可能的危險(xiǎn)、不幸、災(zāi)難的環(huán)境時(shí)，自我效能將決定個(gè)體的應(yīng)激狀態(tài)、焦慮和抑郁等情緒反應(yīng)，相信自己能夠?qū)Νh(huán)境中的潛在威脅施以有效控制的人，不會(huì)在應(yīng)對(duì)環(huán)境事件之前猶豫不決、擔(dān)驚受怕。而懷疑自己能夠處理、控制環(huán)境的潛在威脅的人則相反，他們常常擔(dān)心自己的應(yīng)對(duì)能力不足，感到環(huán)境中充滿了危險(xiǎn)，因而體驗(yàn)到強(qiáng)烈的應(yīng)激反應(yīng)和焦慮，并會(huì)采取消極的退避行為或者防衛(wèi)行為。,1、對(duì)結(jié)果期望和效能期望的明確區(qū)分和對(duì)自我效能感的研究,發(fā)展了以往關(guān)于動(dòng)機(jī)的研究。2、自我效能感的研究促進(jìn)了對(duì)人的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的研究。3、自我效能感理論突出人的認(rèn)知在行為調(diào)節(jié)和控制中的作用。4、自我效能感理論還具有十分重要的實(shí)踐意義。,（四）意義,社會(huì)學(xué)習(xí)理論評(píng)價(jià),1、繼承行為主義的理論2、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的作用3、人本主義傾向4、整合的心理學(xué),謝謝觀看,THANKSFORWATCHING,