回憶魯迅先生課題回憶魯迅先生課型教讀課主備人上課時(shí)間學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解課文背景，整體感知課文，體會(huì)偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。2.感悟魯迅在平易溫和的性格中蘊(yùn)含的深厚的愛國情感、“孺子?！卑惴瞰I(xiàn)精神。3.學(xué)習(xí)本文善于從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)理解偉人魯迅豐富而細(xì)膩的感情世界。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)從擷取生活瑣事中去展現(xiàn)人物性格的寫作方法。學(xué)習(xí)過程一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)1.走近作者及作品（1）創(chuàng)作背景魯迅說過：“想看好花，一定要有好土?！庇衷硎荆骸爸灰芘嘁欢浠?就不妨做會(huì)朽的腐草?！睘榱伺嘤捈t這朵中國三四十年代中國女性文學(xué)園圃的奇葩,魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振作起來，陸續(xù)出版和發(fā)表了許多名篇佳作。在零零總總的魯迅回憶錄中，蕭紅的回憶魯迅先生一枝獨(dú)秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品，而且是中國現(xiàn)代懷人散文的典范，是敬獻(xiàn)于魯迅墓前的一個(gè)永不凋謝的花環(huán)。由于作者蕭紅是魯迅先生的學(xué)生，跟回憶對象魯迅有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學(xué)性。（2）關(guān)于蕭紅原名張遒（qi）瑩，“蕭紅”是她發(fā)表生死場時(shí)使用的筆名，另有悄吟，玲玲，田娣等筆名。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”，也曾被魯迅譽(yù)為“當(dāng)今中國最有前途的女作家”。主要作品有：生死場、馬伯樂、呼蘭河傳、小城三月。（3）關(guān)于魯迅我們曾經(jīng)學(xué)過魯迅的文章_根據(jù)回憶請說說自己對魯迅本人及他的作品的了解。2.字音字形（1）生難字 虔( )誠 紊（ ）亂 肋（ ）膜 抽屜（ ） 解剖（ ） 遭殃（ ） 躊躇 （ ）（ ）喘（ ）著 窘（ ）迫 鑒（ ）賞 一闔（ ）眼睛舀（） 揩（）調(diào)羹（） 校（）對 疙瘩（）（）（2）釋義：深惡痛絕： 2、 課堂研討 名句導(dǎo)入：板書：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。問：這兩句詩是誰寫的？誰能說說它的意思？ 活動(dòng)設(shè)計(jì)一：閱讀文本，整體感知1. 默讀課文，初步感知。想一想本文主要寫了魯迅先生的哪些小事?2. 請給每一部分加上一個(gè)小標(biāo)題，看看誰的小標(biāo)題更恰當(dāng)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)二：合作探究，分析人物勾畫出這篇文章中刻畫人物形象的語句，任選一個(gè)角度，結(jié)合文本分析人物形象，做好批注。嘗試概括，魯迅先生給你留下的總體印象是什么?（例：可敬的長者，可親的父親。有血有肉的偉人，幽默風(fēng)趣的智者。）活動(dòng)三:難點(diǎn)探究，品讀賞析蕭紅語言明麗細(xì)膩，樸素真實(shí)又感人至深，極具表現(xiàn)力，體現(xiàn)出了女性作者對生活獨(dú)特明銳的感知力和細(xì)膩溫婉的情懷。善于捕捉文本中的有靈性的感悟，及時(shí)批注關(guān)注文中比較有表達(dá)效果的語句，體會(huì)蕭紅的語言特點(diǎn)及語言背后的深意，（例：找出三段關(guān)于描寫魯迅先生深夜坐著工作的情景，說一說作者蘊(yùn)含其中的深意）3、 拓展延伸：（1） 素材積累補(bǔ)充材料：識(shí)記-魯迅名言詩句1橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（魯迅自嘲） 2.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅自題小像）3.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。（ 魯迅無題）4.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。（魯迅無題）5忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。（魯迅.無題） 6.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。（魯迅答客誚）7. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（魯迅題三義塔） 8.史家之絕唱，無韻之離騷。 （魯迅評史記）9、豈有豪情似舊時(shí)，花開花落兩由之。（魯迅悼楊銓）言論1.時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。2.謙以待人，虛以接物。3.其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，便成了路。4.哀其不幸，怒其不爭。5.做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。6.不滿足是向上的齒輪。7.死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 8.待我成塵時(shí)，你將見我 的微笑！9.改造自己，總比禁止別人來的難。 10.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。11.只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。 12.偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概-用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。（2） 篇目閱讀懷魯迅 (郁達(dá)夫)真是晴天的霹靂，在南臺(tái)的宴會(huì)席上，忽而聽到了魯迅的死！ 發(fā)出了幾通電報(bào)，會(huì)萃了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開往上海的輪船。 二十二日上午十時(shí)船靠了岸，到家洗了一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠州路萬國殯儀館去，遇見的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬萬將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭。 這不是尋常的喪事，這也不是沉郁的悲哀，這正象是大地震要來，或黎時(shí)將到時(shí)充塞在天地之間的一瞬間的寂靜。 生死，肉體，靈魂，眼淚，悲嘆，這些問題與感覺，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著一道更偉大，更猛烈的寂光。 沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。 魯迅的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。 蕭紅：一個(gè)漂泊的靈魂1936年11月19日，蕭紅在給蕭軍的信里寫：“窗上灑滿著白月的當(dāng)兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來沉默一些時(shí)候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：這不就是我的黃金時(shí)代嗎？它是那么自由”那個(gè)時(shí)候，蕭紅身在日本，正試圖用出走來逃離與蕭軍的情感困局，同時(shí)也想給自己找一個(gè)安靜的寫作空間。漂泊了那么久，她將寫作奉為宗教，在導(dǎo)師魯迅的提攜下自由地創(chuàng)作，終于可以停下來感嘆一句：“自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不壓迫，這真是黃金時(shí)代，是在籠子里過的。”僅僅是在籠子里的平安，她也是又愛又怕的。寫信的一個(gè)月前，魯迅逝世了，震驚和悲慟過后，蕭紅好像隱隱找到了一種悲痛化出來的力量，這是她微小的堅(jiān)強(qiáng)。事實(shí)上，這平安確實(shí)是短暫的，不久后，蕭紅就不得不提前回國，踏上了更加顛沛流離的悲劇之路。如今去回望蕭紅對“黃金時(shí)代”的感嘆，實(shí)在是飽含凄涼的。文學(xué)與人生，是蕭紅的兩條交叉線。這兩重世界曾經(jīng)合二為一，但最終漸行漸遠(yuǎn)、無法彌合：她在文學(xué)中找到了個(gè)人價(jià)值和心靈自由，像“大鵬金翅鳥一樣飛翔”，而在人生際遇上則顛沛流離，終于“跌入奴隸的死所”。在她身后，作為一個(gè) 作家，一個(gè)有著女性和窮人雙重視角的女作家，蕭紅是游離于主流文學(xué)而被長期忽略的。而作為一個(gè)女人，她與不同男人之間漂泊的感情經(jīng)歷為人長久窺視。漂泊將近百年過后，蕭紅才在中國文學(xué)史上找到自己應(yīng)有的地位。除了她小說般戲劇性的愛情，還不可忽視她深處的大時(shí)代背景。動(dòng)蕩的時(shí)代，匱乏的物質(zhì)反而造就了那個(gè)時(shí)代精神的亢奮和對信仰的執(zhí)著，也造就了一個(gè)群體性文學(xué)上的 “黃金時(shí)代”，而蕭紅作為其中一個(gè)女性個(gè)體，她追求的是不同尋常的道路。蕭紅的一生都在漂泊，從一個(gè)地方到另一個(gè)地方，從一個(gè)男人到另一個(gè)男人。如果從她1933年逃婚出走故鄉(xiāng)呼蘭算起，到她1942年客死香港為止，短短幾年間，她的軌跡遍布各地，從北國到粵港，從西北到日本。她原本可以停下來，但她依然選擇了漂泊。我們輾轉(zhuǎn)走訪這些站點(diǎn)，不禁感佩蕭紅在短短幾年的顛沛流離中的高產(chǎn)，她留下100多萬字的作品，其中包括兩部詩性悲劇生死場和呼蘭河傳、一部諷刺喜劇馬伯樂，這在和平年代尚且不易，何況是戰(zhàn)亂年代了。蕭紅出生于辛亥革命爆發(fā)的1911年，死于抗戰(zhàn)烽火中的1942年，正值一個(gè)風(fēng)起云涌的大時(shí)代。放在大時(shí)代背景下去觀察蕭紅，她在當(dāng)時(shí)的女性群體，甚至是女作家群體中也是觸目的。作為女性，蕭紅自己也說：“這是一個(gè)盛產(chǎn)娜拉的時(shí)代?！痹凇拔逅摹焙蟮囊淮骷抑?，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，也因此形成極具個(gè)人特色的自由風(fēng)格。如果說一開始的娜拉式的逃婚離家還是被動(dòng)的，后來離開蕭軍、選擇端木并與之南下香港，更是在愛情和民族雙重危機(jī)下的主動(dòng)選擇。她的漂泊似乎也從被動(dòng)的行為轉(zhuǎn)為一種主動(dòng)的習(xí)慣。尤其在當(dāng)時(shí)主流文化陣營紛紛奔赴延安的時(shí)代洪流中，蕭紅公開提出“作家不屬于某個(gè)階級，作家是屬于人類的”，她選擇了自由寫作，家國想象中的“左翼女作家”標(biāo)簽因此對她并不適宜。蕭紅研究開創(chuàng)者、漢學(xué)家葛浩文評價(jià)：“蕭紅呈現(xiàn)在讀者面前的，并不是一種理想化的、充滿愛國熱情的浪漫的戰(zhàn)爭圖景，而是它對日常生活中真實(shí)的人們身上產(chǎn)生的孤獨(dú)的、極端的個(gè)人化的影響。從此蕭紅長期游離于主流文學(xué)視野之外。”蕭紅曾對好友聶紺弩說：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的。不錯(cuò)，我要飛。但同時(shí)覺得我要掉下來?！爆F(xiàn)實(shí)中，她的確為這份情感和生活方式的再選擇，在兵荒馬亂中付出了生命的代價(jià)，至今仍備受爭議，這怎么是黃金時(shí)代呢？許鞍華在電影黃金時(shí)代里借蕭紅之口回答：“我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時(shí)代?！边@樣來看，每個(gè)人都可能有自己的黃金時(shí)代。（選自三聯(lián)生活周刊，有刪改）（3） 佳片有約黃金時(shí)代導(dǎo)演：許鞍華 xx年上映學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)（學(xué)生自主糾錯(cuò)）知識(shí)網(wǎng)絡(luò)（板書設(shè)計(jì)）課后反思