第4課 馬說教學目標積累文言實詞、虛詞，培養(yǎng)文言語感，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。教學重點、難點 1.理解文中伯樂和千里馬的寓意以及二者的關系，體會本文托物寓意的寫法。（重難點）2.體會作者寄托在文中的思想感情，了解封建社會中人才被埋沒的可悲情況。教學課時 兩課時教學過程第一課時1、 導入新課有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂看見了，就挽住千里馬流淚，還脫下自己的衣服蓋在千里馬身上。于是，千里馬抬頭長鳴，嘶叫聲直達云霄。今天我們就一起來學習一篇關于千里馬的文章，或許會讓你對伯樂和千里馬的關系有進一步的認識。2、 基礎梳理1. 字詞清單（1）生字注音祗(zh) 駢(pin) 槽櫪(co l) 食(s)馬者 粟(s) 邪(y)（2）重點詞語解釋祗辱于奴隸人之手（只是）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）一食或盡粟一石（吃一頓）（有時）食馬者不知其能千里而食也(喂，現(xiàn)在寫作“飼”)且欲與常馬等不可得（尚且，況且）（等同，一樣） 策之不以其道（規(guī)律，方法）食之不能盡其材（才華，現(xiàn)在寫作“才”）（3）一詞多義策之不以其道（動詞，鞭打） 策執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭） 安求其能千里也（動詞，能夠） 能雖有千里之能（名詞，能力、才能） 一食或盡粟一石（名，餐） 食 不知其能千里而食也（動詞，喂） 食不飽（動詞，吃） 不以千里稱也（介詞，憑借） 以策之不以其道（介詞，按照） 鳴之而不能通其意（代詞，代之千里馬）其 其真不知馬也（副詞，恐怕）其真無馬邪（副詞，表推測、反問的語氣）祗辱于奴隸人之手（助詞，的）鳴之而不能通其意（助詞，無意義）之 馬之千里者（結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標志）策之不以其道（代詞，代千里馬）（4）古今異義然后有千里馬(古義：這樣以后；今義：表順接的連詞)故雖有名馬(古義：即使；今義：雖然)祇辱于奴隸人之手(古義：低賤的人；今義：為奴隸主勞動而沒有人身自由的人)是馬也(古義：這樣；今義：判斷詞)2. 作者簡介韓愈(768-824)，字退之，河南河陽人，唐代著名文學家、思想家。韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族，因而他常常自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。他的作品集叫做昌黎先生集。韓愈在政治上反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。3、 整體感知1.讀一讀 世/有伯樂，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂/不常有。故/雖有名馬，祇/辱于/奴隸人/之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。馬之千里者，一食/或盡粟一石。食馬者/不知/其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其/真無馬邪？其/真不知馬也。2.譯一譯（1）世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。 世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。 （2）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 只能屈辱于低賤人的手中，（和普通的馬）一同死在馬廄里，不用“千里馬”的稱號稱呼它。（3）馬之千里者，一食或盡粟一石。 日行千里的馬，有時一頓能吃完一石糧食。（4）食馬者不知其能千里而食也。 喂馬的人不懂得根據(jù)它日行千里的才能來喂養(yǎng)它。 （5）食不飽，力不足，才美不外見。 吃不飽，力氣不足，它的特殊的本領和英武的體態(tài)無法顯示出來。 （6）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 想要讓它和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？ （7）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。 鞭打它不能按照（駕馭千里馬的）方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分施展出自己的才能，它叫卻不懂得它的意思。 （8）其真無馬邪？其真不知馬也。 難道真的沒有千里馬嗎？大概是不識千里馬吧。第二課時一、溫故知新在唐風的天空里，韓愈的“伯樂”“千里馬”給世人帶來震撼，激起古今許多有才之士的共鳴，這是什么原因呢？2、 文本探究（一）內(nèi)容探究1.千里馬被埋沒的原因是什么？食不飽。2.從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？ 無能、無知、目光短淺。3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達了作者什么感情？對千里馬的命運的惋惜，對食馬者的諷刺。4.哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺薄？策之不以其方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？ 5.哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？曰“天下無馬！”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。（二）主題探究1.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎?借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，來對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。2.本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各比喻什么？“伯樂”指能識別人才的統(tǒng)治者?！扒Ю锺R”指封建社會那些被埋沒、遭摧殘的懷才不遇的賢能志士。“食馬者”是指愚昧無知的統(tǒng)治者。3.作者通過描寫千里馬的遭遇，表達了怎樣的思想?以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。（三）語言品析體會本文簡練、含蓄的特點。 托物寓意的寫法有一個顯著的特點，就是寓深刻的思想于具體形象之中，言在此而意在彼，有咫尺論萬里之勢。文章語言簡練，三個“也”字舉足輕重。七個“不”字別有蘊味?！笆巢伙枺Σ蛔?，才美不外見，且欲與常馬等不可得”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意”，七個“不”字如江河直下，將“食馬者”的平庸淺薄寫得淋漓盡致。（四）寫法探究 1.作者是如何層層深入論證論點的？ 起句就揭示全文論點，接著從正反兩方面對論點作概括論述，第二段進一步從反面展開論述，說明伯樂對千里馬的重要性。第三段對“策馬者”進行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因是“不知馬”，與開頭的論點相照應。2.本文運用了哪些藝術(shù)手法？ 運用托物寓意的寫法，以千里馬的命運來比喻人才的命運，文章采用反問、設問、排比等手法，反復論述，層層深入，耐人尋味。3、 板書設計4、 課后作業(yè)千里馬”是一種比喻，把“人才”比喻成“千里馬”。我們以后將會成為各種各樣的人才，現(xiàn)在，大家能不能以我們學過的文言文或詩歌名句、名言警句等為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有序地談一談“人才應該具有哪些素質(zhì)”，或者說“什么樣的人能成為人才”。 五、拓展延伸1.請寫出你所積累的有關“馬”的成語、詩句、俗語和歷史故事。 成語：一馬當先、千軍萬馬、老馬識途、馬不停蹄、走馬觀花、馬到成功。 詩句：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。 云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 俗語：人在衣裳馬在鞍。風馬牛不相及。驢唇不對馬嘴。人善被人欺馬善被人騎。歷史故事：伯樂相馬、秦瓊賣馬。2.假如你將來也遭遇到懷才不遇的情況，你會認同以下哪一種情況呢？也可以談談這幾種情況以外的認識。毛遂自薦：錐在囊中，脫穎而出蘇秦：懸梁刺股，發(fā)奮再學陶淵明：歸隱田園樂悠悠李白：天生我材必有用諸葛亮：三顧茅廬方出山姜子牙：垂釣等待，80歲遇文王時代不同，人的觀念也在改變，我們不能坐等機遇的來臨，更不能坐失良機，要努力學習，不斷增長才干，要搶抓住機會，毛遂自薦，增大成功的希望。