李大釗,艱難的國(guó)運(yùn),與,雄健的國(guó)民,李大釗(18891927)字守常，河北樂(lè)亭人。中國(guó)最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人。1927年4月28日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。他也是一位學(xué)者和詩(shī)人。他的詩(shī)文被魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑”。著作有守常文集(1939年出版)、李大釗選集(1959年出版)、李大釗詩(shī)選注(1979年出版)。,本文寫(xiě)于五四運(yùn)動(dòng)之后，封建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺(jué)醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他們有一腔愛(ài)國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，不知所措地嘆息、彷徨。李大釗等革命先驅(qū)者則已找到了中華民族的希望之光，已經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。企望動(dòng)員更多的人投身于救國(guó)救民的偉大事業(yè)，使救國(guó)的事業(yè)變成全民的事業(yè)。,背景介紹,釗（）逼狹（）崎嶇（）阻抑（）,xi,qq,y,讀準(zhǔn)字音,zho,逼狹：崎嶇：阻抑：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：雄?。壕辰纾?狹窄。,形容山路不平。,阻擋、抑制。,曲折環(huán)繞。,也是這樣。,強(qiáng)健有利。,事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。,解釋詞語(yǔ),艱難的國(guó)運(yùn):,雄健的國(guó)民:,不平坦逼狹險(xiǎn)峻崎嶇艱難境界,浩浩蕩蕩一瀉萬(wàn)里雄健精神,造就,扭轉(zhuǎn),艱難的國(guó)運(yùn)要靠雄健的國(guó)民來(lái)拯救,段落大意,說(shuō)明人類(lèi)歷史的道路是不平坦的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界。,提出觀點(diǎn)“艱難的歷史道路全靠雄健的精神才能沖過(guò)去?！薄叭俊币辉~強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了“雄健精神”的重要意義，同時(shí)也指出了別無(wú)他路。,第一段,以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。,以長(zhǎng)江大河作比，形象說(shuō)明歷史發(fā)展是多變的、不平坦的。“浩浩蕩蕩”喻人類(lèi)歷史民族生命的發(fā)展是不可抗拒，阻擋不住的?！耙粸a千里”喻歷史發(fā)展之迅猛。“逼狹”“曲折回環(huán)”喻處于軍閥混戰(zhàn)之中的民族歷史發(fā)展之艱難。,第二段,以旅途征人以冒險(xiǎn)為美趣比喻“人類(lèi)在歷史上的生活”。,第三段,第四段,談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路。,三、四段以旅途上的征人作比，闡述雄健精神對(duì)于征服艱難的重要意義。以“老于旅途的人”樂(lè)于走“崎嶇的境界”為例，闡述經(jīng)歷艱苦與享受奇絕的辯證關(guān)系，寓意深刻：善于斗爭(zhēng)的人是不怕艱險(xiǎn)，不怕曲折的，經(jīng)過(guò)曲折和艱險(xiǎn)才能享受到“冒險(xiǎn)的美趣”。,以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神。,又以長(zhǎng)江大河作比，說(shuō)明勇往直前的精神就是“雄健精神”，號(hào)召國(guó)民振奮“雄健精神”，走過(guò)崎嶇險(xiǎn)阻，享受“人生最有趣味的事”。,第五段,課文圍繞艱難的國(guó)運(yùn)和雄健的國(guó)民之間的關(guān)系，以長(zhǎng)江大河、旅途征人作比，闡述了艱難的國(guó)運(yùn)一定要有雄健的國(guó)民這一道理，鼓勵(lì)國(guó)民“拿出雄健精神”，“高唱進(jìn)行的曲調(diào)”，迎接崎嶇與險(xiǎn)阻。,論證思路：第一段提出觀點(diǎn)展示歷史觀，為下文論證打下理論基礎(chǔ)。第二、三段以人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律說(shuō)明為何要有“雄健精神”。第四段說(shuō)明中華民族所在的處境必須要有“雄健精神”。第五段說(shuō)明什么是“雄健精神”，并拿出此精神，沖破艱難險(xiǎn)阻。,什么是課文中所提倡的“雄健的精神”？,“雄健的精神”，也就是民族的精神?！皳P(yáng)子江及黃河遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)?！靶劢〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。,課文研讀,怎樣理解課文“奇趣橫生”、“冒險(xiǎn)的美趣”、“一種壯美的趣味”、“人生最有趣味的事”中的“趣味”？,這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂(lè)，一種幸福，一種值得回味的經(jīng)歷。高爾基在海燕中叫做“戰(zhàn)斗的歡樂(lè)”，毛澤東則說(shuō)“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮”，這“快樂(lè)”、這“樂(lè)”，就是本文中的“趣味”。,本文結(jié)尾說(shuō)：“要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)？為什么？,中華民族發(fā)展到20世紀(jì)20年代，所逢的“是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”，但完全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時(shí)機(jī)。具有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革命者，為了建造繁榮昌盛的新中國(guó)，就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得“壯美的趣味”。,自主、探究,本文用一系列比喻來(lái)說(shuō)理，既生動(dòng)形象又有說(shuō)服力。試指出文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？,比喻,長(zhǎng)江大河民族生命進(jìn)程,揚(yáng)子江、黃河中華民族歷史進(jìn)程,浩浩蕩蕩中華民族歷史勢(shì)不可擋,平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里中華民族順利發(fā)展,曲折回環(huán)，崎嶇險(xiǎn)阻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn),長(zhǎng)江、黃河穿沙漠，過(guò)山峽中華民族前進(jìn)中艱難斗爭(zhēng),濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里中華民族的光明前程,表現(xiàn)作者的情懷,用長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉萬(wàn)里。有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)如是”。,用旅行來(lái)比喻人類(lèi)在歷史上的生活。走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。用揚(yáng)子江黃河比喻中華民族的精神。,用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族歷史勢(shì)不可擋，一往無(wú)前。,用“平原無(wú)際，一瀉萬(wàn)里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展。,用“曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。,用長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)。,用“濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)”比喻中華民族的光明前途。這些比喻表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志。,在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神？為什么？,發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)“遇見(jiàn)沙漠、遇見(jiàn)山峽”，遇見(jiàn)“崎嶇險(xiǎn)路”，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們美好的祖國(guó)。,小結(jié),本文作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。,再見(jiàn)！,