2019-2020年九年級語文下冊 第7課詠月詩三首教案 北師大版把酒問月教學(xué)目標(biāo)： 1體會詩歌的意境和作者的情感。 2背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。 3學(xué)習(xí)對月光的寫法。教學(xué)重點(diǎn)： 體會詩歌的意境和作者的情感。教學(xué)難點(diǎn)： 背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。教學(xué)內(nèi)容：李白青天有月來幾時(shí)？ 我今停杯一問之。人攀明月不可得， 月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕。 綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來， 寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春， 嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月， 今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水， 共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對酒時(shí)， 月光長照金樽里。把酒問月這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎?！扒嗵煊性聛韼讜r(shí)”的劈頭一問，對那無限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。 明月高高掛在天上，會使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當(dāng)你無意于追攀時(shí)，她許會萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用惟妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作比，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠(yuǎn)：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測知，偏能月月循環(huán)不已?！暗姟薄皩幹钡暮魬?yīng)足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時(shí)月”，亦意味“古人不見今時(shí)月”；說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂的主意上來。曹操詩云：“對酒當(dāng)歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無常求“?！保馕峨h永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。 全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之唐詩評選）。 作業(yè)：背誦課文課后反思：月下獨(dú)酌教學(xué)目標(biāo)： 1體會詩歌的意境和作者的情感。 2背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。 3學(xué)習(xí)對月光的寫法。教學(xué)重點(diǎn)： 體會詩歌的意境和作者的情感。教學(xué)難點(diǎn)： 背誦課文，學(xué)習(xí)佳句。教學(xué)內(nèi)容：月下獨(dú)酌李白 花間一壺酒， 獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月， 對影成三人。月既不解飲， 影徒隨我身。暫伴月將影， 行樂須及春。我歌月徘徊， 我舞影零亂。醒時(shí)同交歡， 醉后各分散。永結(jié)無情游， 相期邈云漢。 佛教中有所謂“立一義”，隨即“破一義”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到究竟析方法。用現(xiàn)代話來說，就是先講一番道理，經(jīng)駁斥后又建立新的理論，再駁再建，最后得到正確的結(jié)論。關(guān)于這樣的論證，一般總有雙方，相互“破”、“立”。可是李白這首詩，就只一個(gè)人，以獨(dú)白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，所以一直為后人傳誦。 詩人上場時(shí)，背景是花間，道具是一壺酒，登場腳色只是他自己一個(gè)人，動作是獨(dú)酌，加上“無相親”三個(gè)字，場面單調(diào)得很。于是詩人忽發(fā)奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內(nèi)，化成了三個(gè)人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。這是“立”。 可是，盡管詩人那樣盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的。至于那影子呢？雖則如陶潛所謂“與子相遇來，未嘗異悲悅，憩蔭若暫乖，止日終不別”（影答形），但畢竟影子也不會喝酒；那么又該怎么辦呢？姑且暫將明月和身影作伴，在這春暖花開之時(shí)（“春”逆挽上文“花”字），及時(shí)行樂吧！“顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉?！保ㄌ諠擄嬀圃娦蛑姓Z）這四句又把月和影之情，說得虛無不可測，推翻了前案，這是“破”。 其時(shí)詩人已經(jīng)漸入醉鄉(xiāng)了，酒興一發(fā)，既歌且舞。歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好像在傾聽佳音；舞時(shí)自己的身影，在月光之下，也轉(zhuǎn)動零亂，似與自己共舞。醒時(shí)相互歡欣，直到酩酊大醉，躺在床上時(shí)，月光與身影，才無可奈何地分別。“我歌月徘徊，我舞影零亂，醒時(shí)同交歡，醉后各分散”，這四句又把月光和身影，寫得對自己一往情深。這又是“立”。 最后二句，詩人真誠地和“月”、“影”相約：“永結(jié)無情游，相期邈云漢?！比欢霸隆焙汀坝啊碑吘惯€是無情之物，把無情之物，結(jié)為交游，主要還是在于自己的有情，“永結(jié)無情游”句中的“無情”是破，“永結(jié)”和“游”是立，又破又立，構(gòu)成了最后的結(jié)論。 題目是“月下獨(dú)酌”，詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出一種由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú)的復(fù)雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首春日醉起言志的詩：“處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然臥前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時(shí)，春風(fēng)語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。”試看其中“一鳥”、“自傾”、“待明月”等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨(dú)了。孤獨(dú)到了邀月與影那還不算，甚至于以后的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且相約在那邈遠(yuǎn)的上天仙境再見。結(jié)尾兩句，點(diǎn)盡了詩人的踽踽涼涼之感。 作業(yè)：背誦課文 課后反思：