2009 年成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語文答案必須答在答題卡上的指定位置,答在試卷上無效。一、 (18 分，每小題3 分 )1下列詞語中加點的字，讀音相同的一項是A 默不作聲磨坊驀然墨守成規(guī)B 怦然心動蓬勃烹飪朋比為奸C搖唇鼓舌遙望造謠杳無音信D 束手無策寬恕贖罪述而不作2下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是A 防范兼收并蓄流離失所過尤不及B 配給染眉之急貌合神離旗開得勝C企盼相機行事手疾眼快置若罔聞D 滯留曲指可數(shù)借古諷今昭然若揭3依次填人下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検遣还苁切蘅樖侵亟?，對于文化遺跡來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。何必要抹去昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。吏何況，收拾起來的前夜的殘夢，今日的游戲。A或即使僅是不是B還如果僅是不是C還如果不是只是D或即使不是只是4依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検菦]有豐富的生活積累和深厚的藝術(shù)功底，是很難寫出高的作品來的。這座經(jīng)歷了數(shù)百年風(fēng)雨的古塔。，隨時都有倒塌的可能。任何人都可能被別人批評和議論，但必須是的和實事求是的。惡劣的自然條件極大地著這個邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。A 晶位侵蝕善煮制約B ，品格侵襲善意限定C品格侵蝕誠意限定D 品位侵襲誠意制約5下面句子沒有語病的一項是A “中國消除貧困獎評選表彰活動” ，旨在評選表彰那些為中國的扶貧事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。B 我們每個人都有自己獨立的精神領(lǐng)地，其他人不要以為憑借善良就可以隨意闖入。C我深切體會到翻譯在促進(jìn)國家民族間的文化交流中所起到的重要作用是巨大的D 嘈雜的拍攝現(xiàn)場本來鴉雀無聲、一片寂靜，大家都用眼神敬意地注視著這位敬業(yè)的老導(dǎo)演。6填人下面橫線處，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検侨ツ晗奶?，我在杭州一所療養(yǎng)院里休養(yǎng)。江岸后面是起伏的山巒和綿延不斷的樹林。A 這兒的景色真是美極了!六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，帆影點點的江面上波光粼粼，B 那兒的景色真美! 六和塔靜靜地矗立在錢塘江邊，江面上帆影點點，波光粼粼，C那兒的景色真美! 六和塔在錢塘江邊矗立著，江面上帆影點點，波光粼粼，D 這兒的景色真是美極了!六和塔在錢塘江邊矗立著，帆影點點的江面上波光粼粼，二、 (12 分，每小題 3 分 )閱讀下面的現(xiàn)代文，完成7 10 題。科學(xué)把很大的熱情投入到了對憂郁的解析而不是對開懷喜悅的理解當(dāng)中。研究者們早就知道，憤怒和壓抑會讓我們生病，甚至死亡?？墒撬麄儾孪胂駱酚^、好奇和狂喜那種想張開臂膀，為春天的甜蜜而高歌一曲的沖動這類的感覺，不僅使人生值得留戀，而且會使壽命極大地延長。他們認(rèn)為， 歡笑可以驅(qū)除緊張感對人體產(chǎn)生的銹蝕性影響，歡樂的人比好發(fā)脾氣和喜歡訴說的人活得更長。為什么幸福感有利于健康，人體處于狂喜狀態(tài)時，身體內(nèi)部有什么事情發(fā)生了呢?近來引起科學(xué)家注意的是由腦垂體分泌出來的荷爾蒙?？墒?， 到目前為止，大部分實驗僅限于嚙齒類動物， 行為科學(xué)的學(xué)者們好像不太情愿去追尋一種可愛藥物在人類當(dāng)中的應(yīng)用。醫(yī)生們寧愿把精力集中在一些嚴(yán)肅的事情上，也就是使人們生病的一些東西上。令人傷心的是， 太多科學(xué)家都以負(fù)面的角度來看待幸福感這個問題。他們認(rèn)為， 幸福之所以被認(rèn)為有益健康，是因為它能解憂消愁。可是，哪怕最死板的研究者也都知道，真正的喜悅遠(yuǎn)非只是壓抑的缺失；它本身就有其決定性的積極存在狀態(tài)一種成熟的、美妙的感覺。研究者們說，他們很難理解幸福感的一個重要原因是無法在實驗室里重現(xiàn)這種感情。你可以讓人發(fā)火，讓人好奇，可是很難讓實驗者產(chǎn)生幸福感，除非給他們一些致幻劑。但是有種喜悅的確是可以進(jìn)行實驗室分析的，那就是笑。當(dāng)你歡笑的時候，你的肌肉、脖頸和肩頭都很快地收緊和放松，心率和血壓都會增加，呼吸時斷時續(xù)，更加深沉。當(dāng)笑聲減下來的時候，你的血壓和脈搏都有可能會沉下來，慢下來， 直到比這場歡喜開始前更為適合健康的體態(tài)。大笑還有助于抵消不適感，在一項實驗中，給一組學(xué)生看雜耍演員的錄像節(jié)目，他們要比另一組觀看插花藝術(shù)講解錄像的學(xué)生能夠忍受更高的電流強度刺激。當(dāng)然， 對一些“病理性大笑” ，醫(yī)生們會用注射鎮(zhèn)定劑來停止它這時醫(yī)生們的臉上會凝結(jié)著歡欣的微笑。7下面對第十段文意的理解，不正確的一項是A 科學(xué)家認(rèn)為，憤怒和壓抑是憂郁的兩種表現(xiàn)形式B科學(xué)家認(rèn)為,為美好的春天高歌是典型的喜悅情境C科學(xué)家認(rèn)為，喜悅可以使人留戀生命、延年益壽D科學(xué)家認(rèn)為，緊張感是一種有益于生命的情緒8下面對第二段文意的理解，不正確的一項是A 由腦垂體分泌出來的荷爾蒙是喜悅狀態(tài)的生理反應(yīng)B“一種可愛藥物”是只對嚙齒類動物才有特效的藥物C醫(yī)生們關(guān)注的“嚴(yán)肅的事情”是指二些能致病的事物D行為科學(xué)學(xué)者與醫(yī)生在研究人類喜悅上都不夠積極9下面對第三段文意的理解，正確的一項是A 大多數(shù)科學(xué)家都能從正確的角度研究和解釋幸福感B研究者說不能理解幸福是因為無法讓實驗者產(chǎn)生幻覺C作者認(rèn)為，“壓抑的缺失”是喜悅感產(chǎn)生的主要來源D作者認(rèn)為，“積極存在狀態(tài)”是喜悅感的獨立狀態(tài)10 下面對第四段文意的理解，正確的一項是A 笑不屬于喜悅，所以可以在實驗室里進(jìn)行分析研究B當(dāng)笑聲結(jié)束時，血壓和心率都會自動恢復(fù)原來狀態(tài)C忍受更高電流強度，說明人在歡笑時可以抵消不適D醫(yī)生們臉上“歡欣的微笑”有助于緩解病人的不適三、 (25 分 )閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11 15題。精美的藝術(shù)世界，是一個令人神往的奇妙世界。在這個世界中，相同時代和地域，或者不同時代和地域的作者與讀者，都可以按不同的社會傾向和審美趣味，交換著對社會人生的體驗， 進(jìn)行著心的交流。莎士比亞筆下的王子復(fù)仇，可以刺激東方的讀者去思索世界的罪惡與正義； 曹雪芹筆下的榮國府的盛衰，可以啟迪今世的讀者去體會人生的過去與未來。通過精美的藝術(shù)品， 素不謀面的作者和讀者足可以進(jìn)行思想感情的傳遞和共鳴的。藝術(shù)，這精神世界中的一條流瀉千里的大運河，可以溝通江、湖、海，可以溝通古、今、來。藝術(shù)品的永恒魅力在于它可以使世世代代的欣賞者根據(jù)作品的形象和本人的素養(yǎng)，進(jìn)行層出不窮的審美再創(chuàng)造。能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。但是，并非人人皆有這種厚福，誠如馬克思所說，“對于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也毫無意義。 ”一部紅樓夢 ，已經(jīng)流傳了200 余年。 200 年來，不同身分、不同眼光的讀者對這部巨著發(fā)表了或是正確，或是隔膜， 或是荒謬的五花入門的意見。當(dāng)人們尚未掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念的時候，情形確實如同魯迅所描述的那樣：“單是命意就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事 ?” 。魯迅在這段話的后面加了一串省略號，這就意味著這些話既沒有把以往的種種意見囊括無遺，更無法窮盡今后將會大量出現(xiàn)的新的見解。正因為一部藝術(shù)杰作產(chǎn)生之后，往往存在著這種讀者與作者之間、讀者與讀者之間的矛盾，所以我國古代頗為重視高明的藝術(shù)欣賞，把它說成是知心、賞音、解味。劉勰的文心雕龍 專設(shè)一章論述文學(xué)的鑒賞和批評，題為“知音”，一開頭就感嘆不已： “知音其難哉 !音實難知， 知實難逢?！敝型馑囆g(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)法。國雕塑家羅丹把藝術(shù)比作豎琴，通過琴弦的撥動引起世人的共鳴。我國人民更是把藝術(shù)創(chuàng)造者和藝術(shù)欣賞者這種聲氣相求、心心相印的關(guān)系，想象化和理想化為傳頌千古的“高山流水”的故事。 春秋時代的晉國上大夫伯牙學(xué)琴三年不成，跋涉千里， 到東海蓬萊， 聞海水澎湃、群鳥悲嗚之聲， 心有所感， 乃，援琴而歌， 自此琴藝大進(jìn)。但是， 藝術(shù)家的創(chuàng)造主要不是為了和自然交流心緒， 而是要和人交流心緒， 他們需要他人理解， 需要他人分享愉快， 需要他人與他們同哭同笑， 同愛同憎，同思同慕。因此，當(dāng)伯牙遇到種子期的時候，他用琴弦表達(dá)對高山的思念，子期贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。 ”他用琴弦表達(dá)對流水的、贊美，子期又贊道： “美哉湯湯乎，志在流水。 ”他把這種知心之言，當(dāng)成自己藝術(shù)創(chuàng)造的極好的報償和滿足，遂與子期結(jié)為異姓兄弟，到子期逝世之時，便碎瑤琴于他的祭案之上，流露出一種“斯人不重見，將老失知音”的難以慰藉的傷痛，難以平息的悵惘。音而有知是藝術(shù)家的幸福：音而能知，是欣賞者的幸福。這種幸福的創(chuàng)造、再造和轉(zhuǎn)讓，構(gòu)成了藝術(shù)世界的心的交流。11 第一段中劃線的文字是一種比喻的說法，強調(diào)的是藝術(shù)品在作者與讀者之間的情感溝通作用。其中“可以溝通江、湖、?！笔蔷兔娣矫嬲f的；“可以溝通古、 今、來”是就方說的。 (每空兩字，用文中現(xiàn)成的詞語作答)(6 分)12 文中所引魯迅的那段話，涉及對紅樓夢命意的不同見解，在魯迅和本文的作者看來，這些見解是否正確 ?為什么 ?(6分 )13 作者在第三自然段中，分別引用了羅丹對藝術(shù)的看法和“高山流水”的故事，意在證明。 (用文中的一句現(xiàn)成的話作答)(3 分 )14 文中“他們需要他人理解，需要他人分享愉快，需要他人與他們同哭同笑，同愛同憎，同思同慕”這句話中“他們”與“他人”分別指代的是誰? “他們”與“他人”之間存在著一種什么樣的關(guān)系?(4 分 )15 作者在第二段的開頭說道：“能夠在藝術(shù)天地中，深切地領(lǐng)略那些偉大的心靈的人們，是幸福的。”在第三段的結(jié)尾處又說道：“音而有知，是藝術(shù)家的幸福；音而能知，是欣賞者的幸福?！边@兩種說法的著眼點有什么不同?這種“幸?！备惺怯墒裁丛斐傻?(6分)四、 (25 分)閱讀下面的文言文，完成1618題。古者諫無官，自公卿大夫至于工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。夫以天下之政，四誨之眾，得失利病，萃于一官使言之，其為任亦重矣! 居是官者，當(dāng)志于大，舍其細(xì)，先其急，后其緩，專利國家，而不為身謀。彼汲汲于名者，猶汲汲于利者也，其間相去何遠(yuǎn)哉!。天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君。始書其名于版。光恐久而漫滅，嘉祜八年，刻著于石。后之人，將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲?！眴韬?!可不懼哉 !注 諫：進(jìn)諫。萃：集中。天禧：宋真宗的年號。責(zé)其職事：責(zé)成他們掌管進(jìn)諫之事。慶歷：與下文的“嘉枯”都是宋仁宗的年號。錢君指錢惟演，曾任樞密使，為人正直敢言。光：作者司馬光自稱。16 根據(jù)作者的敘述，用自己的話，概述漢朝建立以前和建立之后在進(jìn)諫制度上有什么不同 ?(4 分)17作者為什么說諫官的責(zé)任重大?擔(dān)任諫官的人應(yīng)該怎樣履行職責(zé)?(用自己的話概述)(6分 )18 把文中畫線的文字翻譯成現(xiàn)代漢語，并說說作者設(shè)想后人的議論，其目的是什么?(6 分 )閱讀下面的古詩，完成19 20 題。四月十日出郊范成大約束南風(fēng)徹曉忙，收云卷雨一川涼。漲江混混無聲綠，熟麥騷騷有意黃。吏卒遠(yuǎn)時閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧。注 約束：約定。騷騷：擾動，寒搴。信馬：騎馬漫游。19 這首詩的前兩聯(lián)用了擬人的表現(xiàn)手法， 請加以解釋， 并說說這兩聯(lián)詩流露出詩人怎樣的心情。 (5 分)20 詩的尾聯(lián)，詩人是從什么角度敘事的?表現(xiàn)了他怎樣的情感?(4 分 )五、作文(70 分)21 我們每個人都有跟別人約會的經(jīng)歷。假如你在一次跟親友的約會中，對方遲遲未到，你一定很焦急。請用200 字的篇幅，寫出你當(dāng)時等待的心情。(20分 )22 某個歷經(jīng)戰(zhàn)火毀壞的國家，其博物館的大門上高懸著這樣一條橫幅：“只要一個國家的文化和歷史活著，這個國家就活著。”請以“國家歷史文化”為題，寫一篇不少于600字的文章。 ( 文體不限，詩歌除外)(50 分 )2009 年成人高等學(xué)校招生全國統(tǒng)考試語文試題參考答案和評分參考一、 (18分，每題3 分 )1 A2 C3C4A5B6B二、 (12分，每題3 分 )7 D8 B9 D10 C三、 (25 分)11 (6 分)地域時代(每空3 分，次序不可顛倒)12 (6 分)這些見解都不正確。(2分)因為提出這些見解的人都沒有掌握現(xiàn)代的科學(xué)的文學(xué)觀念。(4分 )13 (3 分)中外藝術(shù)家皆期望知音的出現(xiàn)。(意思對即可 )14 (4 分)“他們”指代的是藝術(shù)創(chuàng)造者(或藝術(shù)家 ) ；“他人”指代的是藝術(shù)欣賞者。(2分)“聲氣相求、心心相印”的關(guān)系。(意思對即可，2 分 )15 (6 分)前者是單就欣賞者說的，后者是就藝術(shù)家和欣賞者兩方面說的。(3 分)是由“藝術(shù)世界的心的交流”造成的。(3 分)四、 (25 分)16 (4 分)漢朝建立前沒有專職諫官，從朝臣到普通人都可以進(jìn)諫；漢朝建立后，有了專職的諫官，一般朝臣和普通人就不能進(jìn)諫了。17 (6 分)因為普天之下的國計民生問題都要靠諫官來提出意見。(意思相近即可，2分)應(yīng)當(dāng)區(qū)別事務(wù)的輕重緩急，關(guān)注大事，舍棄小事，急者先言，緩者后論，只考慮國家利益，不謀私利。(意思相近即可，4 分 )18 (6 分)后世的人，會一一指著這些人的名字而議論說：“這位忠誠，這位虛偽，這位率直，這位圓滑?！卑⊙?!怎么能不讓人害怕呢!( 意思對即可，3 分 )作者設(shè)想后人的議論，意在警示當(dāng)時的諫官要忠于職守，而不要被后人譏笑。(意思相近即可， 3 分)19 (5 分)詩人仿佛與南風(fēng)約定好，讓它忙了一個早晨，驅(qū)散云雨，使天地清涼；江水和麥子仿佛善解人意，有意向人們展示它們的碧綠和金黃。(意思相近即可，3分 )流露出詩人關(guān)心農(nóng)事、盼望豐收的喜悅心情。(意思相近即可，2 分 )20 (4 分)詩的尾聯(lián)是從擬想對方(鄰翁 )思念自己的角度來寫的，表現(xiàn)了詩人思鄉(xiāng)的情懷。五、作文 (70 分 )21 (20 分 )心理描寫真實生動，情感貼切，語言流暢：20 16分。心理描寫較為真實，情感自然，語言通順：15 10分。心理描寫不夠真實，情感空洞，語言欠通：94 分。22 (50 分 )作文評分量表項目 等級內(nèi)容要求分值語言要求分值結(jié)構(gòu)要求一等二等三等四等五等中心突出，中心明確，中心較明確，內(nèi)中心不夠明確，中心不明構(gòu)思精巧，內(nèi)容具體容較具體內(nèi)容不夠具體確，敘寫不內(nèi)容充實合理15131210976431簡明、流暢、 貼切、流暢通順，有少量語病基本通順，語病語言不通有文采較多15131210976431嚴(yán)謹(jǐn)、自然清晰、完整基本完整，比較有不完整，條理不結(jié)構(gòu)混亂條理清楚分值15131210976431文面要求卷面美觀，卷面整潔，書寫基本清楚，有書寫不清楚，錯書寫潦草，少量書寫規(guī)范，書寫清楚，錯別字和標(biāo)點別字和標(biāo)點錯誤難以辨認(rèn)標(biāo)點正確標(biāo)點正確錯誤較多分值54320說明 評分時依據(jù)上表分項分等給分。文不對題或文理不通的文章不分項給分，給 6 分以下的綜合分。內(nèi)容得分為四等的文章，其語言、結(jié)構(gòu)均不能給一等的分?jǐn)?shù)；內(nèi)容得分為五等的文章，其語言、結(jié)構(gòu)均不能給二等以上的分?jǐn)?shù)。不足 600 字的文章酌扣1 2 分。一個處處像別人表明自己優(yōu)秀的，恰恰證明了他（她）并不優(yōu)秀，或者說缺什么，便炫耀什么。真正的優(yōu)秀，并不是指一個人完美無缺，偶像般的光芒四射。而是要真實地活著，真實地愛著。對生活飽有熱情，滿足與一些小確幸，也要經(jīng)得起誘惑，耐得住寂寞，內(nèi)心始終如孩童般的純真。要知道，你走的每一步，都是為了遇見更好的自己，都是為了不辜負(fù)所有的好年華。一個真實的人，一定也是個有擔(dān)當(dāng)?shù)?。不論身處何地，居于何種逆境，他（她）們都不會畏懼坎坷和暴風(fēng)雨的襲擊。因為知道活著的意義，就是真實的直面風(fēng)浪。生而為人，我們可以失敗，卻不能敗的沒有風(fēng)骨，甚至連挑戰(zhàn)的資格都不敢有。人當(dāng)如玉，無骨不去其身。生于塵，立于世，便該有一顆寬厚仁德之心，便有一份容天下之事的氣度。一個真實的人，但是又不會過于執(zhí)著。因為懂得，水至清則無魚，人至察則無徒的道理。完美主義者最大的悲哀，就是活得不真實，不知道審時度勢，適可而止。一扇窗，推開是艷陽天，關(guān)閉，也要安暖向陽。不煩不憂，該來的就用心珍惜，坦然以對；要走的就隨它去，無怨無悔。人活著，就是在修行，最大的樂趣，就是從痛苦中尋找快樂。以積極的狀態(tài)，過好每一天，生活不完美，我們也要向美而生。一個真實的人，一定是懂愛的。時光的旅途中，大多數(shù)都是匆匆擦肩的過客。只有那么微乎其微的人，才可以相遇，結(jié)伴同行。而這樣的結(jié)伴一定又是基于志趣相投，心性相近的品性。最好的愛，不是在于共富貴，而是可以共患難，就像一對翅膀，只有相互擁抱著才能飛翔。愛似琉璃，正是因為純粹干凈，不沾染俗世的美。懂愛的人，一定是真實的人。正是因為懂得真愛的不易，所以更是以真面目面對彼此，十指緊扣，甘愿與愛的人把世間各種風(fēng)景都看透，無論風(fēng)雨，安暖相伴。一個真實的人，定然是有著大智慧的。人生在世，什么都追求好，追求完美，雖然這是一種積極的思想，卻會很累，不僅自己累，身邊人也會因為你而累。到最后就會在疲于奔命中，喪失自我。“蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳；梅開偏隅，雖寂靜亦流香，”這便是一份淡泊和沉穩(wěn)。一些事盡力了就好，無愧別人，無愧己心，認(rèn)真地活著，便是不辜負(fù)。因為懂得，人生的風(fēng)景，最終是回歸到心靈的本源。和諧共生，平等友愛，才是對生命的尊重和對自己的珍視。