,黃州快哉亭記宋蘇轍,“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解。小石潭記醉翁亭記等因此在表達(dá)上以敘述、議論、抒情為主。,寫作背景：元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。蘇轍上疏營(yíng)救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢(mèng)得，為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺，蘇轍則為它作記以志紀(jì)念。,這篇文章設(shè)計(jì)了三個(gè)人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。三個(gè)人有個(gè)共同點(diǎn)：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。,（一）江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合沅、湘，北合漢、沔，其勢(shì)益張；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰“快哉”。,流出,開(kāi)始（進(jìn)入）,極、甚,向南；名作狀,匯合,向北；名作狀,張大、盛大,傾注、水勢(shì)浩大。,差不多,靠近、依著,住宅,動(dòng)詞；建造,用來(lái),勝景、美景,蘇軾,動(dòng)詞；命名,小結(jié)；記敘快哉亭的建造和命名,（二）蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍，波瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔。晝則舟楫出沒(méi)于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其,在亭上能夠看到的（范圍）。,（sh）三十里。古代行軍每天走三十里宿營(yíng)，叫“一舍”。,h意思是風(fēng)云有時(shí)出現(xiàn)，有時(shí)消失。開(kāi)，顯現(xiàn)。闔，閉藏、消失。,迅急。,猶言“驚心駭目”。這是說(shuō)景色變化萬(wàn)端，能使見(jiàn)者心驚，并不是說(shuō)景色可怕。,這是說(shuō)，以前沒(méi)有亭子，無(wú)休息之地，不能長(zhǎng)久地欣賞。,抬眼,看個(gè)夠,向西；名作狀,成行成列,房舍,一一指點(diǎn),所以為快哉者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。,原因,稱為,長(zhǎng)形沙州,隋以前的黃州城,所睥睨的地方,所騁鶩的地方,使世俗稱快,小結(jié)；記敘快哉亭上之所見(jiàn)。（亭以“快哉”命名的原因。）,（三）昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風(fēng)無(wú)雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂(lè)，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉！士生于世，使其中不自得，將何往而非病?使其中坦然不以物傷性，將何適而非,使跟從,迎著（風(fēng)）,痛快啊，這陣風(fēng)！這是我和百姓共同享受的吧。,大概,諷刺、,遇時(shí)、機(jī)遇好,有遇不遇之變,與何；有什么關(guān)系,假使,心中,使自己安樂(lè),到哪里,憂愁,不因外物（指環(huán)境）的影響而傷害天性（本性、精神）,往、到,披荊斬棘；撥開(kāi)、敞開(kāi),快！今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長(zhǎng)林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！,張夢(mèng)得,不把貶官當(dāng)作憂患,竊，偷得，這里即“利用”。會(huì)計(jì)，指征收錢谷等事。余功，功勞之余，即剩余時(shí)間。,使自己放情漫游。放，縱,他的心中,應(yīng)該,連詞；假使,名作狀,名作動(dòng),用洗滌,拱手行禮。這里的意思是面對(duì)。,讓耳目盡情感受美好的景色，,以求得舒心快意呢,如果不是這樣，峰巒連綿，溝壑幽絕，森林成片，古木參天，清風(fēng)回旋其間，,明月當(dāng)空朗照，,這些都是使失意的人們悲傷憔悴而感到不能忍受的景色，,哪里看得出它們是令人暢快的呢？,岳陽(yáng)樓記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？寫于慶歷六年九月十五日（1046年）,歸納；本文共分四個(gè)自然段，請(qǐng)概括各段大意。一、記敘快哉亭的建造和命名。二、記敘快哉亭上之所見(jiàn)。（亭以“快哉”命名的原因。）三、說(shuō)明心中坦然，不以物傷性者，將無(wú)所不快。四、贊頌張夢(mèng)得“何適而非快”的曠達(dá)胸懷?？偨Y(jié)；借“快哉亭”的描寫，抒發(fā)了不以個(gè)人得失為懷的思想感情，并指出了一條人生的哲理；心中坦然，無(wú)往不快。文章一方面反映作者身處逆境的曠達(dá)胸懷；另一方面也流露出他在政治失意的憤懣和不平。,寫作上；敘議結(jié)合，情景交融,長(zhǎng)江從西陵峽流出，開(kāi)始進(jìn)入平曠的原野，于是江流奔放浩大。在南面匯合了沅水與湘水，在北面匯合了漢水與沔水，水勢(shì)越益盛大。江水流到赤壁之下，浸潤(rùn)灌注著大片土地，猶如汪洋無(wú)極。清河張夢(mèng)得君貶官后居住在齊安，就著他住宅的西南方修建了一座亭子，用來(lái)覽觀江水浩瀚的勝景。我的長(zhǎng)兄子瞻為亭子起名為“快哉亭”。臨亭四望，可看到南北上百里，東西三十里。江面波濤起伏，時(shí)而風(fēng)起云涌，時(shí)而風(fēng)散云消。白天則有船只在眼前出沒(méi)，夜間則有魚龍?jiān)谏硐卤Q。景色瞬息萬(wàn)變，動(dòng)人心魄，驚人眼目，令人不能長(zhǎng)久的觀賞。如今卻可以在亭中憑幾而坐，盡情賞玩，一抬眼便可看個(gè)夠了。向西遙望武昌一帶的群山，山陵起伏蜿蜒，草木成行成列，當(dāng)霧靄消散，太陽(yáng)升起的時(shí)候，遠(yuǎn)處漁人、樵夫的房舍，都可以一一指點(diǎn)。這就是將亭子命名為“快哉”的緣故吧。至于那長(zhǎng)長(zhǎng)的沙洲沿岸，舊時(shí)城郭的廢墟，曹操、孫權(quán)曾經(jīng)窺視謀奪，周瑜、陸遜曾經(jīng)率兵馳騁。緬懷轟轟烈烈的往事，遠(yuǎn)眺宛然在目的遺跡，也足以使世俗之人稱快。,從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著同游蘭臺(tái)宮，有一陣清風(fēng)颯颯吹來(lái)。楚王敞開(kāi)衣襟，迎著風(fēng)說(shuō)道：“痛快啊，這陣風(fēng)！這是我和百姓共同享受的吧?！彼斡裾f(shuō)：“這只是大王的雄風(fēng)，百姓怎么能和您共同享受它啊！”宋玉的話大概有著諷諫的意味。風(fēng)并沒(méi)有雌雄的區(qū)別，而人卻有遇時(shí)、不遇時(shí)的不同。楚王之所以感到快樂(lè)，百姓之所以感到憂愁，這是人本身處境的不同，與風(fēng)有什么關(guān)系呢？世人生活在世間，假如他心中不坦然自樂(lè)，那末到哪里不都會(huì)感到痛苦和不滿嗎？假如他達(dá)觀坦蕩，不因外物的影響而傷害自己的性情，那末到哪里不都會(huì)感到快樂(lè)嗎？如今，張夢(mèng)得君不把貶官當(dāng)作憂患，利用辦理公務(wù)的余暇，在山水之間縱情游玩，這表明他的心胸應(yīng)該有超過(guò)常人的地方。即令用蓬草編門，用破甕作窗，他生活其中也不會(huì)有什么不快樂(lè)的，更何況在長(zhǎng)江的清流中洗濯，覽觀西山的白云，讓耳目盡情感受美好的景色，以求得舒心快意呢！如果不是這樣，峰巒連綿，溝壑幽絕，森林成片，古木參天，清風(fēng)回旋其間，明月當(dāng)空朗照，這些都是使失意的人們悲傷憔悴而感到不能忍受的景色，哪里看得出它們是令人暢快的呢？,