《高中政治必修四 哲學(xué)7.2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治必修四 哲學(xué)7.2用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題（45頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、知識(shí)疏理知識(shí)疏理原理原理內(nèi)容（世界觀）內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）要求（方法論）聯(lián)系聯(lián)系的普的普遍性遍性 聯(lián)系聯(lián)系的客的客觀性觀性聯(lián)系聯(lián)系的多的多樣性樣性。1.1.一切事物和周圍事物一切事物和周圍事物聯(lián)系著聯(lián)系著 2.2.事物內(nèi)部事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系各部分、要素相互聯(lián)系 3.3.世界是一個(gè)普遍聯(lián)系世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系是客觀的，是事物聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的人的意志為轉(zhuǎn)移的要從事物固有的聯(lián)系中要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論觀隨意性和詭

2、辯論世界上的事物千差萬(wàn)別，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多事物的聯(lián)系也是多種多樣。樣。把握事物存在和發(fā)展的把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 國(guó)家國(guó)家 一玉口中國(guó)，一玉口中國(guó)， 一瓦頂成家；一瓦頂成家； 都說(shuō)國(guó)很大都說(shuō)國(guó)很大 ，其實(shí)一個(gè)家；，其實(shí)一個(gè)家； 一心裝滿國(guó)一心裝滿國(guó) ，一手撐起家；，一手撐起家； 家是最小國(guó)家是最小國(guó) ，國(guó)是千萬(wàn)家；，國(guó)是千萬(wàn)家； 在世界的國(guó)在世界的國(guó) ，在天地的家；，在天地的家； 有了強(qiáng)的國(guó)有了強(qiáng)的國(guó) ，才有富的家；，才有富的家； 國(guó)的家住在心里國(guó)的家住在心里

3、 ，家的國(guó)以和矗立；，家的國(guó)以和矗立； 國(guó)是榮譽(yù)的毅力國(guó)是榮譽(yù)的毅力 ，家是幸福的洋溢；，家是幸福的洋溢； 國(guó)的每一寸土地國(guó)的每一寸土地 ，家的每一個(gè)足跡；，家的每一個(gè)足跡； 國(guó)與家連在一起，國(guó)與家連在一起， 創(chuàng)造地球的奇跡。創(chuàng)造地球的奇跡。 國(guó)家國(guó)家 一玉口中國(guó)，一玉口中國(guó)， 一瓦頂成家；一瓦頂成家； 都說(shuō)國(guó)很大都說(shuō)國(guó)很大 ，其實(shí)一個(gè)家；，其實(shí)一個(gè)家； 一心裝滿國(guó)一心裝滿國(guó) ，一手撐起家；，一手撐起家； 家是最小國(guó)家是最小國(guó) ，國(guó)是千萬(wàn)家；，國(guó)是千萬(wàn)家； 在世界的國(guó)在世界的國(guó) ，在天地的家；，在天地的家； 有了強(qiáng)的國(guó)有了強(qiáng)的國(guó) ，才有富的家；，才有富的家； 國(guó)的家住在心里國(guó)的家住在心里 ，家

4、的國(guó)以和矗立；，家的國(guó)以和矗立； 國(guó)是榮譽(yù)的毅力國(guó)是榮譽(yù)的毅力 ，家是幸福的洋溢；，家是幸福的洋溢； 國(guó)的每一寸土地國(guó)的每一寸土地 ，家的每一個(gè)足跡；，家的每一個(gè)足跡； 國(guó)與家連在一起，國(guó)與家連在一起， 創(chuàng)造地球的奇跡。創(chuàng)造地球的奇跡。國(guó)國(guó)家家關(guān)系關(guān)系（一）堅(jiān)持（一）堅(jiān)持整體整體和和部分部分的統(tǒng)一的統(tǒng)一1、整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的辯證關(guān)系 相互相互區(qū)別區(qū)別相互相互聯(lián)系聯(lián)系 整體是事物的整體是事物的全局全局和發(fā)展的和發(fā)展的全過(guò)程全過(guò)程，從數(shù)，從數(shù)量上看它是量上看它是一一；部分是事物的；部分是事物的局部局部和發(fā)展和發(fā)展的的各階段各階段，從數(shù)量上看它是，從數(shù)量上看它是多多。整體整體居于主導(dǎo)地

5、位，整體統(tǒng)率著部分，居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能具有部分所不具備的功能； 部分部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由整體是由部分部分構(gòu)成，離開了構(gòu)成，離開了部分部分，整體就，整體就不復(fù)存在；部分是不復(fù)存在；部分是整體整體的部分，離開了的部分，離開了整整體體，部分就不能成為部分。，部分就不能成為部分。部分部分的功能及其變化的功能及其變化會(huì)影響整體會(huì)影響整體的功能，的功能，關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能功能起決定作用起決定作用；整體

6、整體的功能狀態(tài)及其的功能狀態(tài)及其變化也變化也會(huì)影響到部分會(huì)影響到部分。含義不同含義不同地位、地位、 作用、作用、 功能不同功能不同相互依賴相互依賴相互影響相互影響整體整體部分部分肇慶一中肇慶一中 高一級(jí)高一級(jí) (1)(2)(3) 高二級(jí)高二級(jí) (1)(2)(3) 高三級(jí)高三級(jí) (1)(2)(3) 中國(guó)經(jīng)濟(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)世界經(jīng)濟(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)幼年幼年中年中年老年老年人的人的一生一生鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說(shuō)明什么？件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說(shuō)明什么？整體整體部分部分A、整體整體功能大于各個(gè)部分功能之和功能大于各個(gè)部分功能之

7、和B、整體整體具有部分所不具備的功能具有部分所不具備的功能C、部分部分具有整體根本沒(méi)有的功能具有整體根本沒(méi)有的功能D、構(gòu)成整體的、構(gòu)成整體的部分部分可以獨(dú)立存在可以獨(dú)立存在鐘表是由各個(gè)零部件組成，沒(méi)有各個(gè)零部件鐘表是由各個(gè)零部件組成，沒(méi)有各個(gè)零部件能形成鐘表嗎？能形成鐘表嗎？整體整體部分部分整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。體就不復(fù)存在。這還叫手嗎這還叫手嗎? ?戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事 據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一刺殺秦王，在臨行

8、前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：連稱贊：“好手！好手！好手！好手！”并一再表示：并一再表示：“但愛其但愛其手。手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P子里，送給荊軻。之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P子里，送給荊軻。思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？部分是整體的部分，離開了整體，部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分。部分就不能成為部

9、分。 黑格爾說(shuō)：黑格爾說(shuō)：“割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)割下來(lái)的手就失去了它的獨(dú)立的存在立的存在只有作為有機(jī)體的一部分，手才只有作為有機(jī)體的一部分，手才獲得它的地位。獲得它的地位?！边@說(shuō)明這說(shuō)明 整體和部分是相互依賴、不可分割的。整體和部分是相互依賴、不可分割的。 部分離不開整體，但整體可以離開部分。部分離不開整體，但整體可以離開部分。 整體和部分的地位是平列等同的。整體和部分的地位是平列等同的。 只有把部分放到整體中去，才能正確地認(rèn)識(shí)只有把部分放到整體中去，才能正確地認(rèn)識(shí)部分的性質(zhì)。部分的性質(zhì)。 A、 B、 C、 D、“一著一著不慎，不慎，全盤全盤皆輸。皆輸?！辈糠终w整體制約制約 部分的功能部

10、分的功能及其變化會(huì)影響到整體，及其變化會(huì)影響到整體，關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起能起決定決定作用。作用。 國(guó)國(guó)興則興則家家昌昌,國(guó)國(guó)破則破則家家亡。亡。 整體整體部分部分影響影響 整體的功能整體的功能狀態(tài)及其變化也狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。會(huì)影響到部分。一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶一個(gè)木桶由許多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事的容積取決于最短的那塊木板。這個(gè)事實(shí)說(shuō)明：實(shí)說(shuō)明：A、聯(lián)系是普遍的、客觀的、聯(lián)系是普遍的、客觀的B、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因、木板的長(zhǎng)短和木桶的容積是因 果聯(lián)系果聯(lián)系C、部分制約著整體、部分制約著整體

11、D、整體由部分組成的、整體由部分組成的暢所欲言暢所欲言你能想到哪些體現(xiàn)整體你能想到哪些體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系的成語(yǔ)、與部分辯證關(guān)系的成語(yǔ)、俗語(yǔ)、名言、警句？俗語(yǔ)、名言、警句？1.1.滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。滴水不能行舟，獨(dú)木不能成林。2.2.花在樹則生，離枝則死；鳥在群則樂(lè)，離群則悲。花在樹則生，離枝則死；鳥在群則樂(lè)，離群則悲。3.3.一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)。一雙筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團(tuán)。 4.4.細(xì)節(jié)決定成敗細(xì)節(jié)決定成敗5.5.天下興亡，匹夫有責(zé)。天下興亡，匹夫有責(zé)。6.6.畫龍點(diǎn)睛畫龍點(diǎn)睛7.7.一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度。一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)

12、度。8.8.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；9.9.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂10.10.盲人摸象盲人摸象11.11.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；12.12.只見樹木，不見森林；坐井觀天只見樹木，不見森林；坐井觀天這些名言、警句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)給我們什么啟示？這些名言、警句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)給我們什么啟示？一個(gè)和尚一個(gè)和尚擔(dān)水吃擔(dān)水吃兩個(gè)和尚兩個(gè)和尚抬水吃抬水吃三個(gè)和尚三個(gè)和尚沒(méi)水吃沒(méi)水吃上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理? ?要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)

13、整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。到整體功能大于部分功能之和的理想效果。整體處于整體處于主導(dǎo)主導(dǎo)地位，地位，統(tǒng)帥統(tǒng)帥著部分，著部分，具有部分所不具備的功能。具有部分所不具備的功能。依據(jù)依據(jù)方法論方法論 不謀全局者不足以謀一域，不謀全局者不足以謀一域，不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)。不謀長(zhǎng)遠(yuǎn)者不足以謀一時(shí)。 接力賽中常出現(xiàn)令人遺憾的就是掉棒！不管你跑得接力賽中常出現(xiàn)令人遺憾的就是掉棒！不管你跑得多快，在這一環(huán)節(jié)上出了錯(cuò)，第一就不是你的。交接棒多快，在這一環(huán)節(jié)上出了錯(cuò)，第一就不是你的。交接棒是接力賽的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者說(shuō)是一個(gè)局部，掉棒就是沒(méi)是接力賽的一個(gè)環(huán)節(jié)，或者說(shuō)是一個(gè)局部，掉棒

14、就是沒(méi)有處理好這個(gè)局部，他的后果是使整體成績(jī)受影響。有處理好這個(gè)局部，他的后果是使整體成績(jī)受影響。 為了避免犯類似的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該怎樣做？為了避免犯類似的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該怎樣做？（2）重視局部的作用重視局部的作用，搞好局部，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。部分的變化會(huì)部分的變化會(huì)影響影響整體的變化，整體的變化，關(guān)鍵關(guān)鍵部分部分甚至還會(huì)對(duì)整體起甚至還會(huì)對(duì)整體起決定決定作用。作用。依據(jù)依據(jù)方法論方法論牽一發(fā)而動(dòng)全身2、整體與部分關(guān)系的方法論意義整體處于整體處于主導(dǎo)主導(dǎo)地位，地位，統(tǒng)帥統(tǒng)帥著部分，著部分，具有部分所不具備的功能。具有部分所不具備的功能。要求要求部分的變化

15、會(huì)部分的變化會(huì)影響影響整體的變化，整體的變化，關(guān)鍵關(guān)鍵部分部分甚至還會(huì)對(duì)整體起甚至還會(huì)對(duì)整體起決定決定作用。作用。（2）重視局部的作用重視局部的作用，搞好局部，用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（1）樹立全局觀念樹立全局觀念，立足整體，選擇具，立足整體，選擇具佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。1、系統(tǒng)與要素的含義、系統(tǒng)與要素的含義由相互制約、相互作用的諸要素所構(gòu)成的由相互制約、相互作用的諸要素所構(gòu)成的有特定功能的統(tǒng)一整體。有特定功能的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)系統(tǒng)整體與部分的關(guān)系在一定意義上整體與部分的關(guān)系在一定意義上也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。也就是系統(tǒng)

16、和要素的關(guān)系。組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。組成系統(tǒng)整體的各個(gè)部分。要素要素（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向2、系統(tǒng)的基本特征及其方法論要求、系統(tǒng)的基本特征及其方法論要求系統(tǒng)作為一系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有個(gè)整體具有它的每一個(gè)它的每一個(gè)要素都不能要素都不能單獨(dú)具有的單獨(dú)具有的功能。功能。系統(tǒng)內(nèi)部都具有系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式的結(jié)層次等級(jí)式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定素總是按照一定的順序和方向發(fā)的順序和方向發(fā)生作用。生作用。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的

17、特征，了趨向強(qiáng)化的特征，整體的功能不是部分整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和。于部分之和。要著眼于事要著眼于事物的整體性物的整體性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法田忌賽馬田忌賽馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體功能大于部分功能之和結(jié)果：整體功能大于部分功能之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注

18、重結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果, ,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局, ,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序馬匹的出場(chǎng)次序通過(guò)合理安排次序，使通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整整體性整體性有序性有序性內(nèi)部結(jié)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化構(gòu)優(yōu)化特征特征要求要求怎樣怎樣掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？1 1、要著眼于事物的整體性、要著眼于事物的整體性2 2、要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性3 3、要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向、要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向1+1+1=0

19、即 3導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖導(dǎo)致這一結(jié)果的根本原因就在于人數(shù)雖然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是然多了，但沒(méi)有形成合理的結(jié)構(gòu)，不是相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互支持，相互促進(jìn)，而是相互制肘、相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被相互消磨，結(jié)果各要素的力量或作用被內(nèi)耗了，出現(xiàn)了內(nèi)耗了，出現(xiàn)了1 11 12 2的效應(yīng)的效應(yīng)。當(dāng)部分以當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)形成整體時(shí), ,整體功整體功能能大于大于各部分功能之和。各部分功能之和。當(dāng)部分以當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)形成整體時(shí), ,整體功整體功能能小于小于各部分功能之和。各部分功能之和。整體功能大于部分功能之和整

20、體功能大于部分功能之和?“田忌賽馬田忌賽馬”“三個(gè)和尚沒(méi)水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃”教練排兵布陣教練排兵布陣隊(duì)員各司其職隊(duì)員各司其職優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀與統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀與統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要著眼于事要著眼于事物的整體性物的整體性要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性部結(jié)構(gòu)的有序性要注重系統(tǒng)內(nèi)部要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要要 求求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、著眼于

21、事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。2、系統(tǒng)的基本特征及其方法論要求、系統(tǒng)的基本特征及其方法論要求原理（世界觀）原理（世界觀）方法論要求方法論要求典型例證典型例證整體整體是全局、是全局、主導(dǎo)、統(tǒng)率主導(dǎo)、統(tǒng)率樹立全局觀念，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌立足整體，統(tǒng)籌全局全局全國(guó)一盤棋；做全國(guó)一盤棋；做事要通盤考慮；事要通盤考慮；高瞻遠(yuǎn)矚；高瞻遠(yuǎn)矚；部分部分會(huì)影響整體。會(huì)影響整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用。功能起決定作用。 重視部分

22、，搞好局重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展畫龍點(diǎn)睛；一著畫龍點(diǎn)睛；一著不慎、滿盤皆輸；不慎、滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身。牽一發(fā)而動(dòng)全身。 整體和部分整體和部分是互是互相聯(lián)系，密不可相聯(lián)系，密不可分分掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)法，著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合籌考慮，優(yōu)化組合點(diǎn)面結(jié)合；點(diǎn)面結(jié)合； 1 1、青少年健康成長(zhǎng)與德、智、體、美、青少年健康成長(zhǎng)與德、智、體、美全面發(fā)展的關(guān)系是全面發(fā)展的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是整體，德、整體和部分的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是整體，德、智、體、美是部分。智、體、美是部分。系統(tǒng)與要素的關(guān)系。青少

23、年健康成長(zhǎng)是系統(tǒng)，德、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。青少年健康成長(zhǎng)是系統(tǒng)，德、智、體、美是要素。智、體、美是要素。原因和結(jié)果的關(guān)系。德、智、體、美是原因，青原因和結(jié)果的關(guān)系。德、智、體、美是原因，青少年全面發(fā)展是結(jié)果。少年全面發(fā)展是結(jié)果。 普遍聯(lián)系的關(guān)系。德、智、體、美之間是內(nèi)部聯(lián)普遍聯(lián)系的關(guān)系。德、智、體、美之間是內(nèi)部聯(lián)系，與健康成長(zhǎng)是外部聯(lián)系。系，與健康成長(zhǎng)是外部聯(lián)系。 A A、 B B、 C C、 D D、 A單選：2 2、有人說(shuō)：、有人說(shuō)：“三峽工程是庫(kù)區(qū)人民一次次搬家三峽工程是庫(kù)區(qū)人民一次次搬家搬出來(lái)的。搬出來(lái)的?！比龒{人民舍小家，為國(guó)家，艱苦三峽人民舍小家，為國(guó)家，艱苦奮斗建新家的舉動(dòng)說(shuō)明：奮

24、斗建新家的舉動(dòng)說(shuō)明：A A、想問(wèn)題，辦事情必須一切從實(shí)際出發(fā)、想問(wèn)題，辦事情必須一切從實(shí)際出發(fā)B B、局部可以離開整體，但整體不能離開局部、局部可以離開整體，但整體不能離開局部C C、整體可以離開局部，但局部不能離開整體、整體可以離開局部，但局部不能離開整體D D、從整體著眼，處理好局部才能充分發(fā)揮整體、從整體著眼，處理好局部才能充分發(fā)揮整體功能。功能。D單選： 3 3、沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小、沒(méi)有農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化?？?；沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化。這說(shuō)明這說(shuō)明A A、整體和部分相互區(qū)別、整體和部分相互區(qū)別B B、部分制約整

25、體、部分制約整體, ,在一定條件下關(guān)鍵部分起決在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用定作用C C、整體性能決定部分性能、整體性能決定部分性能D D、部分是整體中的部分、部分是整體中的部分, , 部分離不開整體。部分離不開整體。單選： 4 4、古人云：、古人云：“不謀全局者，不足以謀不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。一域；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。”這這就告訴我們就告訴我們 A.A.事物是變化發(fā)展的事物是變化發(fā)展的 B.B.必須重視局部的作用必須重視局部的作用 C.C.在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，必須樹立整體觀在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，必須樹立整體觀念和全局思想念和全局思想 D.D.事物之間的聯(lián)系是

26、客觀的、多種多樣的事物之間的聯(lián)系是客觀的、多種多樣的單選： 5 5、蘇軾在、蘇軾在琴詩(shī)琴詩(shī)中寫道：中寫道：“若言琴上有若言琴上有琴聲，放在匣中何不琴聲，放在匣中何不鳴鳴? ?若言聲在指頭上，若言聲在指頭上，何不于君指上聽何不于君指上聽? ?”詩(shī)中琴、指頭、琴聲三詩(shī)中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明者之間的聯(lián)系表明( )( ) A A事物與事物之間是有區(qū)別的事物與事物之間是有區(qū)別的 B B系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 C C整體具有部分所不具有的功能整體具有部分所不具有的功能 D D整體功能總能大于部分功能之和整體功能總能大于部分功能之和黃筌為什么無(wú)法改動(dòng)吳道子的畫黃筌為

27、什么無(wú)法改動(dòng)吳道子的畫?A、黃筌的畫功還不到家、黃筌的畫功還不到家B、畫的整體與部分是統(tǒng)一的，、畫的整體與部分是統(tǒng)一的， 改動(dòng)了就破壞了這種統(tǒng)一改動(dòng)了就破壞了這種統(tǒng)一C、鐘馗之力在食指而不在母指，、鐘馗之力在食指而不在母指， 改動(dòng)了就不符合事實(shí)，沒(méi)有從改動(dòng)了就不符合事實(shí)，沒(méi)有從 實(shí)際出發(fā)實(shí)際出發(fā)D、以上答案都有道理、以上答案都有道理 “4+4 “4+48”8”和和“8-18-18”8”是在一些學(xué)校廣為流傳是在一些學(xué)校廣為流傳的公式。說(shuō)的是每天埋頭苦讀的公式。說(shuō)的是每天埋頭苦讀8 8小時(shí)，效果不一定最小時(shí)，效果不一定最佳；每天學(xué)習(xí)佳；每天學(xué)習(xí)7 7小時(shí)，抽出小時(shí)，抽出1 1小時(shí)鍛煉身體，學(xué)習(xí)效率

28、小時(shí)鍛煉身體，學(xué)習(xí)效率可能反而會(huì)比原來(lái)高的多。有些學(xué)生讀了不少書，但可能反而會(huì)比原來(lái)高的多。有些學(xué)生讀了不少書，但僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點(diǎn)一滴的知識(shí)從各僅僅滿足于死記硬背，不懂得把一點(diǎn)一滴的知識(shí)從各個(gè)角度排列組合起來(lái)，做到融會(huì)貫通，就很難使自己個(gè)角度排列組合起來(lái)，做到融會(huì)貫通，就很難使自己的知識(shí)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。而有些同學(xué)則善于把已知的知識(shí)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。而有些同學(xué)則善于把已知的各種知識(shí)巧妙地結(jié)合、串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用于新知識(shí)指的各種知識(shí)巧妙地結(jié)合、串聯(lián)起來(lái)，運(yùn)用于新知識(shí)指導(dǎo)自己的思想、工作和行動(dòng)，卻能獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)導(dǎo)自己的思想、工作和行動(dòng)，卻能獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。展。 上述現(xiàn)象給了你什

29、么樣的哲學(xué)啟示？上述現(xiàn)象給了你什么樣的哲學(xué)啟示？ 上述現(xiàn)象給了你什么樣的哲學(xué)啟示？（1 1）要正確認(rèn)識(shí)和處理整體和部分的辯證關(guān)系。要正確認(rèn)識(shí)和處理整體和部分的辯證關(guān)系。 學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果實(shí)現(xiàn)和的理想效果實(shí)現(xiàn)“8-18”，避免避免4+44+48 8的情況出的情況出現(xiàn)。現(xiàn)。（2 2）要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物，著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要“把一點(diǎn)一滴把一點(diǎn)一滴的知識(shí)從各個(gè)角度排列組合起來(lái)的知識(shí)從各個(gè)角度排列組合起來(lái)”，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于各部分功能之和，構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于各部分功能之和，“使自己的知識(shí)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。使自己的知識(shí)水平發(fā)生質(zhì)的飛躍。”課本59頁(yè) 上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理？什么哲學(xué)道理？