2015高中政治 第3單元 第6課 第2框 博大精深的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修3一、新課推進(jìn)【新知識(shí)學(xué)習(xí)】教師：請(qǐng)同學(xué)們自我閱讀課文，找出本課的學(xué)習(xí)框架學(xué)生：閱讀課文，找出框架結(jié)構(gòu)教師：展示框架獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 獨(dú)特性 一方水土、一方文化 民族性 中華之瑰寶、民族之驕傲向心性【課堂探究】教師：我們可以用一首小詩(shī)來(lái)形容中華文化的特點(diǎn)：颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽 蕊寒香冷蝶難來(lái)他年我若為青帝 報(bào)與桃花一處開(kāi)待到秋來(lái)九月八 我花開(kāi)后百花殺沖天香陣透長(zhǎng)安 滿(mǎn)城盡戴黃金甲問(wèn)題；這首詩(shī)反映了中華文化的什么特點(diǎn)？學(xué)生：回答獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷教師：你是如何理解：中華文化的獨(dú)特性的？表現(xiàn)在何處？您能夠舉例說(shuō)明嗎？學(xué)生：閱讀課文，討論回答：【師生總結(jié)】中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無(wú)不在其中。主要表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)?！旧罨骄俊拷處煟褐腥A文化的獨(dú)特主要表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)，哪么文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)、作用、地位如何？學(xué)生：閱讀課文，合作，找出，特點(diǎn)、作用和地位【師生賞析】教師：展示文學(xué)藝術(shù)的圖片 概括特點(diǎn)：歷史悠久、內(nèi)涵豐富、風(fēng)格鮮明獨(dú)特作用地位；反映我們?nèi)藗兊木裆?，展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求。在世界文學(xué)藝術(shù)史上占有重要位置。- 2 - / 9教師：展示科學(xué)技術(shù)的圖片和資料公元前256年，郡守李冰率領(lǐng)蜀地各族人民在岷江中上游創(chuàng)建了這項(xiàng)彪炳史冊(cè)千古不朽的水利工程。 都江堰以其“歷史跨度大、工程規(guī)模大、科技含量大、灌區(qū)范圍大、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益大”的特點(diǎn)享譽(yù)中外。以都江堰為首構(gòu)成了一個(gè)龐大的工程系統(tǒng)，擔(dān)負(fù)著四川盆地中西部地區(qū)農(nóng)田的灌溉、成都市企業(yè)和生活供水，以及防洪、發(fā)電、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等多項(xiàng)目標(biāo)綜合服務(wù)，在四川省國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起了不可替代的作用。 都江堰渠首樞紐主要由魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口三大主體工程構(gòu)成。三者有機(jī)配合，相互制約,協(xié)調(diào)運(yùn)行，引水灌田，分洪減災(zāi)，具有“分四六，平潦旱”的神奇功效 都江堰全灌區(qū)呈現(xiàn)出“長(zhǎng)龍地上走，銀河天際流；彩虹起深谷，高峽出平湖”的壯麗圖景。創(chuàng)造了“天、地、人、水”和諧共榮的光輝典范。概括特點(diǎn)：注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性地位作用：科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一.體現(xiàn)了中華文化的博大精深，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。科技賞析春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，上半年來(lái)六、甘一，下半年是八、甘三。二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人長(zhǎng)期對(duì)天文、氣象、物侯進(jìn)行觀測(cè)、探索、總結(jié)的結(jié)果，是我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)有的偉大科技成果，在我國(guó)廣大農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，一般更適用黃河流域一帶的農(nóng)事活動(dòng)問(wèn)題：從上述材料中，你能夠總結(jié)出中華文化之所以獨(dú)樹(shù)一幟的原因了嗎？【課堂探究】教師：中華文化博大精深，哪么就讓我們走進(jìn)中華文化的氛圍之中。 展示不同的文化屯堡與風(fēng)情巴蜀“竹文化” 四川人的日常生產(chǎn)、生活與竹有著廣泛的聯(lián)系。從生活中的竹床、竹席、竹凳、竹籬，到生產(chǎn)中的竹筐、竹蔸、竹耙、竹繩，再到居家裝飾中的竹雕、竹畫(huà)、竹編“竹子文明”的烙印隨處可見(jiàn)。思考：為什么不同的地域有不同的文化？這反映了中華文化的什么特點(diǎn)？你還知道那些民族文化？學(xué)生：依據(jù)圖畫(huà)思考，回答【總結(jié)】(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。 (2)不同區(qū)域文化之問(wèn)的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！揪C合探究】教師：如何理解“水性使人通”“山性使人塞”? 如何理解滇黔文化較吳越文化更具有多樣性的特征？學(xué)生：合作討論探究【教學(xué)總結(jié)】(1)說(shuō)明吳越文化流動(dòng)和開(kāi)放性強(qiáng)，滇黔文化內(nèi)斂性強(qiáng)。 (2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情。教師：不同地域有不同的文化，不同民族有不同的文化，這些文化集中表現(xiàn)在那些地方？學(xué)生：回答【圖片賞析】【課堂探究】教師：中華民族文化豐富多彩，同學(xué)們知道那些獨(dú)特的民族文化？學(xué)生：合作，列舉【師生賞析】啟迪：你看了中華燦爛的文化，有何感受？中華文化在社會(huì)發(fā)展中有何作用？學(xué)生：合作探究，討論【探究深化】教師：展示材料溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見(jiàn)華僑時(shí)滿(mǎn)懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析： 為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？學(xué)生：依據(jù)課文理論分析【思維對(duì)比】1、臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分，臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。2、傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。3、各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。【總結(jié)】(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。二、課堂小結(jié)三、板書(shū)設(shè)計(jì)文學(xué)藝術(shù)：展現(xiàn)了中華民族的 獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷科學(xué)技術(shù)：是中華民族 的生動(dòng)體現(xiàn)各地區(qū)的文化帶有明顯的 特征一方水土一方文化博大精深不同區(qū)域的文化，既 ，又 各具特色的民族文化異彩紛呈中華之瑰寶民族之驕傲民族文化 、 ，共同創(chuàng)造了中華文化四、布置作業(yè)1中華文化中的文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置。我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的這一特征反映的中華文化的特征是（ ） A博大精深 B求同存異 C兼收并蓄 D源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是（ ）文化的獨(dú)特性 文化的地域性 文化的民族性 文化的傳承性A B C D3我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，其特點(diǎn)是（ ）實(shí)用性 整體性 區(qū)域性 民族性A B C D4三國(guó)演義塑造的典型人物栩栩如生，給后人留下了深刻的印象。這說(shuō)明我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)（ ） A有著輝煌而悠久的歷史 B展現(xiàn)了中華民族的精神向往C有著鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格 D對(duì)世界文化作出了巨大貢獻(xiàn)5中華文化是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，民族文化是中華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是（ ） A民族文化顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)B民族文化是各民族特有的，其他民族無(wú)認(rèn)同感C民族文化既有民族的特性，又有中華文化的共性D都是中華之瑰寶，民族之驕傲6我國(guó)至今使用的許多民族樂(lè)器，如笛、琵琶、胡琴、橫吹、鼓、腰鼓等，都是從漢代開(kāi)始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳人內(nèi)地的，少數(shù)民族的音樂(lè)、舞蹈很早就在祖國(guó)的藝術(shù)舞臺(tái)上占有重要地位。這表明（ ） A中華文化源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng) B中華文化獨(dú)具特色C各族人民都為中華文化的形成、發(fā)展作出了貢獻(xiàn) D不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色7閱讀下列材料：材料一 韓非子有度載：“先王立司南以端朝夕?！保ǔ?，指東西方向）鬼谷子謀稱(chēng)：“鄭（國(guó)）人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也?！保ɑ螅该允Х较颍┎牧隙?據(jù)萍洲可談?shì)d，北宋時(shí)有人在廣州看到“舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日；陰晦觀指南針”。材料三 馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說(shuō)：“火藥、印刷術(shù)、指南針這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！辈牧纤?魯迅在電的利弊申說(shuō)：“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃?！闭?qǐng)回答：（1）從材料看，司南發(fā)明于什么時(shí)候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它的辨別方向的功能？（2）應(yīng)如何理解材料三的內(nèi)容？（3）材料四中，魯迅揭露了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的什么問(wèn)題？（4）指南針在近代西歐和中國(guó)的不同用途說(shuō)明了什么？答案1A（解析：題干材料主要是通過(guò)我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)的特征反映中華文化博大精深。）2B (解析：中華文化的傳承性表明的是中華文化薪火相傳、一脈相承。中華文化的博大精深體現(xiàn)為文化的獨(dú)特性、地域性和民族性)3A（解析：我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)是注重實(shí)用性和整體性。區(qū)域性和民族性不是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)。）4C（解析：A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。）5B（解析：此題是反向型的選擇題，A、C、D三項(xiàng)都是正確觀點(diǎn)。）6C（解析：A、B、D三項(xiàng)都不符合題干材料的含義。）7（1）戰(zhàn)國(guó)。生產(chǎn)（或采玉）、導(dǎo)航、迷信活動(dòng)（或看風(fēng)水）。（2）馬克思指出了中國(guó)的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變中起了促進(jìn)作用。（3）舊中國(guó)愚昧落后，中國(guó)古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用（或古代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的淪喪）。（4）科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益取決于社會(huì)環(huán)境。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！