文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 卓別林喜劇電影對(duì)中國(guó)早期電影觀念的影響文章來(lái)源 畢業(yè)論文網(wǎng) 20世紀(jì)初中國(guó)電影在上海初興時(shí)直接或間接受到美國(guó)電影影響，已多有論述，本文僅是對(duì)此論題的補(bǔ)充，探討卓別林喜劇與中國(guó)早期喜劇電影觀念的關(guān)系，特別是對(duì)滑稽喜劇、悲喜劇和諷刺喜劇電影觀念的形成產(chǎn)生的重要影響。    對(duì)卓別林代表的美國(guó)滑稽喜劇的借鑒    中國(guó)電影觀念的開(kāi)端與滑稽電影自有不解之緣。    在現(xiàn)存史料中，對(duì)于20世紀(jì)初滑稽片在中國(guó)和美國(guó)電影聯(lián)系方面的作用多有記述，尤以鄭君里在現(xiàn)代中國(guó)電影史略的論述最為精要。上海拍攝商業(yè)電影始于亞細(xì)亞影戲公司。1909年，美國(guó)人賓杰門(mén)·布拉斯基最早在中國(guó)上海組建亞細(xì)亞影戲公司，在上海拍攝西太后、不幸兒，在香港拍攝瓦盆伸冤和偷燒鴨。這幾部影片的詳情無(wú)從知曉，鄭君里從片名上推測(cè)，“西太后和瓦盆伸冤似乎是屬于‘ 改良舊劇’的系統(tǒng)，偷燒鴨則屬于時(shí)裝（清裝）的滑稽電影”。這是中國(guó)電影興起時(shí)的兩種主要形態(tài)。    偷燒鴨是否真正屬于滑稽電影，由于疏于考證，尚可存疑，但是對(duì)于拍攝于1913年的一批短片，則可以肯定相當(dāng)一部分屬于“以文明戲所開(kāi)拓的近代化的演劇形式為基礎(chǔ)的滑稽電影”。此時(shí)，亞細(xì)亞影戲公司已經(jīng)發(fā)生重要變化，1912年布拉斯基把公司轉(zhuǎn)讓給美國(guó)人依什爾與薩弗，1913年依什爾等聘請(qǐng)張石川任顧問(wèn)，張石川又與鄭正秋、杜俊秋、經(jīng)營(yíng)三等組織了新民公司，承包了編劇、導(dǎo)演、雇傭演員、攝制影片的工作，這意味著，亞細(xì)亞公司雖然仍屬美國(guó)公司，但是其運(yùn)作已改由中美雙方人員共同參與，而其中的創(chuàng)作部分已由張石川等中國(guó)人承包。“在這種影響下，中國(guó)的知識(shí)分子學(xué)習(xí)了不少關(guān)于電影技術(shù)的知識(shí)，為以后土著電影的誕生種一伏線(xiàn)”。創(chuàng)作觀念隨之變化，為了適應(yīng)中國(guó)社會(huì)環(huán)境而選擇中國(guó)本土題材，1913年秋，張石川、鄭正秋等共同拍攝了難夫難妻。    如果以現(xiàn)代喜劇觀念觀照，難夫難妻起點(diǎn)頗高，不僅具有社會(huì)批判性，同時(shí)喜劇性也力避低俗，倡導(dǎo)高雅含蓄，“故事‘從媒人的撮合起，經(jīng)過(guò)種種繁文縟節(jié)，直到把互不相識(shí)的一對(duì)男女送入洞房為止。’”作者用電影的方式展示出日常生活中的荒謬，似有現(xiàn)代主義意味?？上г陔娪吧刑幱趮雰簳r(shí)期，中國(guó)觀眾對(duì)于電影的種種表現(xiàn)方式非常陌生，尚未形成欣賞此類(lèi)現(xiàn)代喜劇雛形的精神需要，迫使其夭折。此時(shí)，受帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的合謀擠壓，“文明戲的進(jìn)步的精神便為封建的治力所斬折，退而變質(zhì)為一種與現(xiàn)實(shí)契機(jī)脫離之單純的、描寫(xiě)悲歡離合的‘鬧劇’……只剩下消極的娛樂(lè)成分”。之后，鄭正秋暫時(shí)離開(kāi)亞細(xì)亞影戲公司，也帶走了比較激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想和改良社會(huì)的人文精神。張石川娛樂(lè)大眾的文化觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，他組織拍攝了活無(wú)常等十余部滑稽短片。    從亞細(xì)亞影戲公司的拍攝實(shí)踐來(lái)看，張石川、鄭正秋繼承和發(fā)展了布拉斯基的創(chuàng)作思路，開(kāi)創(chuàng)出兩種喜劇電影形態(tài)，一種是以難夫難妻為代表的社會(huì)諷刺喜劇，另一種是活無(wú)常之類(lèi)的突出娛樂(lè)性的滑稽短劇。前者顯示了中國(guó)電影從一開(kāi)始就試圖關(guān)注社會(huì)，發(fā)揮社會(huì)啟蒙作用，可惜只能一閃而過(guò)。后者的興盛，有助于中國(guó)人比較直觀地觀察、體會(huì)、理解電影特性。    滑稽喜劇在歐美電影觀念發(fā)展中曾經(jīng)發(fā)揮著重要作用，對(duì)此，鄭君里的解釋頗有說(shuō)服力。他認(rèn)為：“初生的電影是以承襲著戲劇的遺產(chǎn)而開(kāi)始發(fā)展，同時(shí)一方面從滑稽的題材里慢慢產(chǎn)生電影之低級(jí)的、但獨(dú)立的形式，這在各國(guó)影業(yè)史上是相同的。一九八年美國(guó)影業(yè)的先驅(qū)者便做過(guò)大規(guī)模的法國(guó)古典戲劇的介紹工作，……亞細(xì)亞的改良舊劇的出品，正和此次運(yùn)動(dòng)一樣，產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)一般以為電影的表現(xiàn)形式只可借重戲劇的成果而成立的見(jiàn)解中。反之，滑稽片是電影自然發(fā)展的產(chǎn)物，是紀(jì)錄有趣味的‘活動(dòng)’之進(jìn)步的形式，這便在一九一年前后的美國(guó)和法國(guó)開(kāi)展過(guò)一個(gè)以‘動(dòng)作’為特征的素材之喜劇電影的時(shí)代。 ‘動(dòng)作喜劇’最初脫胎于馬戲丑角的滑稽表演（法國(guó)MaxLinder的嘗試），由美國(guó)山納脫剝?nèi)テ漶R戲的傳統(tǒng)而形成有名的‘打鬧喜劇’電影。本來(lái)馬戲小丑的動(dòng)作產(chǎn)生于馬戲表演的力學(xué)的運(yùn)動(dòng)之中，但它一方面是以馬戲所沒(méi)有的莫利哀喜劇底小市民階級(jí)的趣味為其表演的神髓。馬戲小丑所慣用之?dāng)S餅、互毆、撲跌、追奔的動(dòng)作在‘打鬧喜劇’里發(fā)揮物質(zhì)錯(cuò)亂的力學(xué)，同時(shí)還相當(dāng)接觸到純樸的人本主義的精神。當(dāng)時(shí)亞細(xì)亞滑稽出品的主題，例如戇蠢的小丑（俗稱(chēng)‘二百五’）在娛樂(lè)場(chǎng)的人群橫沖直闖，新娘遇白無(wú)常（這不吉利的鬼魂）的追奔，腳踏車(chē)將行人沖倒而引起互毆，失去錢(qián)票的店伙之翻箱倒榻的尋索，都是屬于‘打鬧喜劇’一類(lèi)之浮淺的人性的諷刺。”    這意味著，中國(guó)早期喜劇發(fā)展途徑與美國(guó)和法國(guó)基本相同，打鬧喜劇成為早期電影觀念發(fā)展的主要環(huán)節(jié)，因?yàn)樗梢援a(chǎn)生 “電影之低級(jí)的、但獨(dú)立的形式”，而且，也體現(xiàn)了一定的人本主義精神。亞細(xì)亞公司的影片受美國(guó)山納脫（今譯塞納特）的影響，體現(xiàn)了啟斯東公司的打鬧喜劇風(fēng)格的精髓，以一種瘋狂的破壞美學(xué)的表現(xiàn)形式，造成視覺(jué)的錯(cuò)亂或某種解放。    中國(guó)早期電影的另一重要制作機(jī)構(gòu)——商務(wù)印書(shū)館從事電影業(yè)也具有明顯的美國(guó)背景。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，削弱了歐洲帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的控制，美國(guó)文化資本乘虛而入。1917年由于一位美商投資電影受挫，將器材等低價(jià)轉(zhuǎn)賣(mài)，促成上海商務(wù)印書(shū)館拍攝電影的契機(jī)。    1919 年美國(guó)環(huán)球公司攝制影片金蓮花，借用商務(wù)印書(shū)館的拍攝場(chǎng)地，也向相關(guān)人員傳授了拍攝和制作經(jīng)驗(yàn)。有關(guān)記載為：（美國(guó)環(huán)球公司）“假本部攝影場(chǎng)攝片、洗片接片亦就本部為之、同人追隨數(shù)月、耳濡目染、獲益良深、工竣本部又購(gòu)其攜來(lái)之煤精燈大小數(shù)十盞、得此后遂不分晝夜可以工作、再聘陳春生君為主任、攝成死好賭及兩難等片、所用演員大都為勵(lì)志會(huì)游藝股會(huì)員、于新劇略具經(jīng)驗(yàn)、故于表演上不覺(jué)過(guò)于困難也。”中國(guó)電影發(fā)展史認(rèn)為，“死好賭、得頭彩與亞細(xì)亞影戲公司的賭徒裝死、店伙失票幾乎完全相同，都是一些滑稽打鬧鏡頭的生硬拼湊，無(wú)論表演攝影都很粗制濫造”。評(píng)價(jià)雖然不高，至少說(shuō)明這批影片與亞細(xì)亞影戲公司攝制的滑稽短片一脈相承，都來(lái)自對(duì)于美國(guó)滑稽喜劇片的模仿和借鑒。