21 富貴不能淫閱讀下面孟子選段，回答問(wèn)題。（6分）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?【注】景春：人名，縱橫家的信徒。公孫衍：著名的說(shuō)客。張儀：縱橫家。熄：指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。丈夫之冠也，父命之：古代男子到二十歲叫做成年，行加冠禮，父親開(kāi)導(dǎo)他。（6）廣居、正位、大道：廣居，仁也；正位，禮也；大道，義也。 （1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）（2）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)妾婦之道 ( ) 是焉得為大丈夫乎 ( )居天下之廣居( ) 無(wú)違夫子( )4.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)(捕蛇者說(shuō))B. 至之市而忘操之。(鄭人買履)C. 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(曹劌論戰(zhàn))D. 如使人之所欲莫甚于生 (魚(yú)我所欲也)5. 用“”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉6. 翻譯下列句子。(4分)(1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯文： _ _(2) 不以物喜，不以己悲。(岳陽(yáng)樓記)譯文： _ _7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解(2分)_8.得（1）是焉得為大丈夫乎（2）得志，與民由之戒（3）往送之門，戒之曰（4）必敬必戒，無(wú)違夫子9“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）10翻譯下面句子。（4分）（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。11孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分）12孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分）13.說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。14公孫衍、張儀非大丈夫的原因？答案解析（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。（2分）（1）景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。（2分，意到即可，酌情給分） （2）請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分）（2）“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。（4分，意到即可，酌情給分） 3. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分)妾婦之道 ( ) 是焉得為大丈夫乎 ( )居天下之廣居( ) 無(wú)違夫子( )3、(1) 方法 這，這樣的人 居住 違背4.下列各句中加點(diǎn)的“之”與例句中“之”的用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( )例句：女子之嫁也A. 悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)(捕蛇者說(shuō))B. 至之市而忘操之。(鄭人買履)C. 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。(曹劌論戰(zhàn))D. 如使人之所欲莫甚于生 (魚(yú)我所欲也)4.A5. 用“”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉5.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉6. 翻譯下列句子。(4分)(1) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。譯文： 富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！_(2) 不以物喜，不以己悲。(岳陽(yáng)樓記)譯文： _不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。 _7. 孟子否定景春的理由是什么？舉例說(shuō)明你對(duì)大丈夫的理解(2分)_7、孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)(1分) 文天祥、魯迅、項(xiàng)羽等典型例子(1分)。8.得（1）是焉得為大丈夫乎（2）得志，與民由之戒（3）往送之門，戒之曰（4）必敬必戒，無(wú)違夫子8:（1）能夠 （2）得到、實(shí)現(xiàn) （3）訓(xùn)導(dǎo) （4）謹(jǐn)慎9“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。10翻譯下面句子。（4分）（1）一怒而諸侯懼，安居而天下熄。（1）他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。（2）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。11孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？（2分）11得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。12孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答。（2分）12居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。13.說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。13.這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚鲆粋€(gè)真正的大丈夫。14公孫衍、張儀非大丈夫的原因？14.他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。