3趙氏孤兒程嬰之義為救趙氏孤兒，程嬰先將自家的嬰兒(本文中為“他人嬰兒”，京劇中為“程嬰親子”)交給公孫杵臼，然后去告發(fā)公孫杵臼匿藏了趙氏的孤兒。結果，程嬰的親兒被害，公孫杵臼被殺。在以后的十五年中，程嬰忍著舍棄兒子的悲痛，背著賣友求榮的罵名，終于將趙氏孤兒養(yǎng)大成人，對他說明了真相，手刃了屠岸賈，報了冤仇。這個故事是相當令人感動的，為了別人的孩子，一個舍了親生，一個舍了性命，一個是“大義滅親”，一個是“大義滅命”，這樣的大義怎能不載入史冊，流傳千古??！善良和利他，愛人和奉獻，不正是仁義的同義語嗎？義與利的關系的實質，歸根到底是公與私的關系。 歸根結底，義就是利他、利人、利民、利國、利人類、利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。通過主觀地“我為人人”達到“人人為我”的客觀效果。既然人們都贊揚“深明大義”者，我是贊成高舉義旗的；反之，如果都高舉利旗，人類還有什么希望！晉國義士程嬰程嬰，春秋時晉國義士，千百年來為世人稱頌。相傳他是古少梁邑(今陜西韓城西少梁附近程莊)人。為晉卿趙盾及其子趙朔的友人。晉景公三年大夫屠岸賈殺趙朔，滅其族。趙朔門客公孫杵臼與之謀，程嬰抱趙氏真孤匿養(yǎng)山中，而故意告發(fā)令諸將殺死杵臼及冒充的孩兒，后景公聽韓厥言，立趙氏之后趙武趙氏孤兒。誅殺屠岸賈，程嬰則自殺以報公孫杵臼。“趙氏”，即春秋晉國正卿趙盾的家族。春秋戰(zhàn)國時期的諸侯國同周天子一樣，實行的是家族制的國家統(tǒng)治。國君的同姓稱為公族，姻親稱為卿族。公族的發(fā)展脈絡單一，而卿族卻能通過再聯(lián)姻的方式滾雪球般不斷擴大隊伍，所以其勢力到頭來總能壓倒國君，造成國中或明或暗的權力轉移。趙盾便是春秋霸主晉文公連襟趙衰的長子(后來晉文公又把女兒趙姬嫁給趙衰，親上加親，關系更近一層)，歷仕文公、襄公(文公子)、靈公(襄公子)、成公(文公子、襄公弟)四朝。他具有杰出的治國才干，集軍政重權于一身，為晉國實際上的執(zhí)政者，后兩位國君靈公、成公均由他主持迎立，其中靈公還因荒淫無道而被他的堂弟趙穿刺殺。趙盾逝于晉成公六年(前601)，去世后不長時間便有所謂“趙氏孤兒”故事的發(fā)生，所以從歷史背景來看，這應當是繼君晉景公對趙氏勢力的反撲。而趙氏孤兒趙武劫后余生，重返政治舞臺，其實是卿族總體勢力強大的一條旁證。終于在一百多年之后，公元前453年，其四世孫趙毋恤會同其他卿族“三家分晉”，建立了趙、韓、魏國，趙武被尊為趙國的先祖。史記體例世家主要是記載諸侯和貴族的歷史。這是因為諸侯開國承家，子孫世襲，司馬遷也就把他們的傳記叫作世家。從西周開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當?shù)?。司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外。雖然孔子和陳涉并非諸侯或貴族，但孔子是儒學的創(chuàng)始人，是傳承三代文化的宗主，加上他所生活的漢代在漢武帝時又獨尊儒學，將他列入世家也反映了思想領域的現(xiàn)實情況。至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領導者，而且是三代以來以平民起兵反殘暴統(tǒng)治的第一人，將他二人列入世家表現(xiàn)出司馬遷認為他二人所取得的成就可以和歷代的諸侯和貴族相提并論。顯示了對他二人的尊敬。史記中共有世家30篇。第1步讀準字音千言萬語總關音拊手(f)屠岸賈(g)君之咎(ji)將作難(nn) 绔(k) 號哭(ho)強為其難(qing) 人面鳥噣(zhu)及趙武冠(gun) 齊衰(z)(cu)春秋祠之(c) 公孫杵臼(ch)(ji)第2步識記通假奧妙無窮方塊字(1)夢見叔帶持要而哭(“要”同“腰”)(2)韓厥告趙朔趣亡(“趣”通“促”，趕緊，盡快)(3)而朔婦免身(“免”同“娩”)(4)國人哀之，故見龜策(“見”同“現(xiàn)”)(5)衣以文葆(“葆”通“褓”，嬰兒被子)第3步一詞多義看我七十二變(1)致(2)置(3)微(4)而(5)之(6)以(7)請(8)為第4步詞類活用詞性變化含義迥(1)盾卜之，兆絕而后好(為動用法)為占卜(2)國人哀之，故見龜策(為動用法)為哀傷(3)趙史援占之(為動用法)為占卜(4)嬰不肖，不能立趙孤(動詞使動用法)使立(5)請活之，獨殺杵臼可也(動詞使動用法)使活下來(6)武愿苦筋骨以報子至死(形容詞使動用法)使受苦(7)若幸而男，吾奉之(名詞活用作動詞)生男(8)衣以文葆(名詞活用作動詞)穿上，裹上(9)趙武服齊衰三年(名詞活用作動詞)穿孝服(10)春秋祠之(名詞活用作動詞)祭祀(11)兆絕而后好(形容詞作動詞)顯示吉利第5步古今異義詞語的昨天和今天至于成公，世有立功古義：今義：表示另提一事。第6步文言句式特殊句式多留意(1)趙朔妻，成公姊(判斷句)譯文：趙朔的妻子是成公的姐姐。(2)賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮(狀語后置句)譯文：屠岸賈不請示國君就擅自和將領們在下宮攻襲趙氏。(3)屠岸賈聞之，索于宮中(狀語后置句)譯文：屠岸賈聽到后，到宮中去搜查。(4)衣以文葆(狀語后置句)譯文：用繡花的襁褓裹著。(5)小人哉程嬰(主謂倒裝句)譯文：程嬰，你這個小人哪！(6)何以懲罪(賓語前置句)譯文：憑什么去懲治別的罪人呢？(7)屠岸賈者，始有寵于靈公(被動句)譯文：屠岸賈這個人，起初被靈公寵信。(8)夫人置兒(于)绔中(省略句)譯文：夫人把嬰兒放在褲子里。(9)程嬰卒與(之)俱匿(于)山中(省略句)譯文：程嬰終于和他一起隱藏在深山里。(10)韓厥具以實告(之)(省略句)譯文：韓厥就把實情完全告訴了(景公)。文脈梳理趙氏孤兒文本精析1趙氏孤兒的故事揭示了怎樣的道理？_【答案】本文通過趙氏孤兒的故事，歌頌了正義，鞭撻了邪惡，揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。集中體現(xiàn)了對士林階層中能在生死關頭有所選擇的英雄的敬重。2試簡要分析“趙氏孤兒”這一故事中的人物形象。_【答案】人物表現(xiàn)形象程嬰、公孫杵臼二人在趙氏最危難時挺身而出。為保趙氏孤兒，公孫杵臼不惜獻出生命，程嬰忍辱負重歷盡艱辛，功成而不貪，自殺而亡。言必信、行必果。一諾千金，不貪戀富貴的忠義之士屠岸賈以莫須有的罪名誅殺趙氏全家，為斬草除根又搜查王宮，目無國君。獨斷專行、目無國君、奸邪殘暴的權臣3.程嬰經歷萬難，得以把趙氏孤兒扶立，應該頤養(yǎng)天年，可為什么最后還選擇了自殺？_【答案】以前不死的原因是想謀立趙孤，現(xiàn)在就死有兩個原因：一是趙孤已立，任務完成，二是為報答趙宣孟和公孫杵臼的知遇之恩。4“趙氏孤兒”的故事，情節(jié)驚心動魄，時間跨越數(shù)十年，本文是怎樣通過激烈的矛盾沖突和詳略不同的記述，來刻畫人物形象的？_【答案】沒有正面寫宮闈中的激烈沖突，通過前后兩次占卜來暗示兇吉，交代矛盾沖突的激烈。在記敘上，詳寫人物之間的對話，如韓厥與屠岸賈的交鋒，公孫杵臼和程嬰為救孤的商討。對人物的具體行動則略寫。5本文從公孫杵臼和程嬰兩人身上張揚的“義”是什么？對于今天的我們來說，有何借鑒意義？_【答案】本文張揚的“義”既是正義，也是恩義。屠岸賈作為國之重臣，濫用職權，濫殺無辜，欺上瞞下，是非正義的化身。公孫杵臼和程嬰勇敢地站出來，以死報答趙氏的知遇之恩和友情，并堅決和邪惡做斗爭，捍衛(wèi)正義，是正義的化身，是作者竭力歌頌的人物。作為新時代的我們，應與邪惡勢力做斗爭，維護社會的安定與和諧，堅守正義的陣地。晉景公三年，大夫屠岸賈要誅殺趙氏家族。當初，趙盾在世的時候，曾夢見叔帶抱著他的腰痛哭，非常悲傷；之后又大笑，還拍著手唱歌。趙盾為此進行占卜，龜甲上燒出的裂紋中斷，可后邊又好了。趙國一位名叫援的史官判斷說：“這個夢很兇，不是應驗在您的身上，而是在您兒子身上，可也是由于您的過錯。到您孫子那一代，趙氏家族將更加衰落?！蓖腊顿Z這個人，起初受靈公的寵信。到景公的時候他就做了司寇，將要對趙氏發(fā)難，就先懲治殺靈公的逆賊以便牽連出趙盾。同時遍告所有的將領說：“趙盾即使不知情，但仍然是逆賊之首。做臣子的殺害了國君，他的子孫卻還在朝為官，這還怎么能懲治罪人呢？請各位誅殺他們。”韓厥說：“靈公遇害的時候，趙盾在外地，我們的先君認為他無罪，所以沒有殺他。如今各位將要誅殺他的后人，這不是先君的意愿而是隨意濫殺。隨意濫殺就是作亂。為臣的有大事卻不讓國君知道，這是目無君主。”屠岸賈不聽。韓厥就告知趙朔趕快逃跑。趙朔不肯(逃跑)，他說：“您如果確保不使趙氏的香火斷絕，我死了也就沒有遺恨了。”韓厥答應了他的要求，他謊稱有病不出門。屠岸賈不請示國君就擅自和將領們在下宮攻襲趙氏，殺死了趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，并且滅絕了他們的家族。趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮里躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：“你為什么不殉死？”程嬰說：“趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養(yǎng)他；如果是女孩，我再晚一步去死。”過了不久，趙朔的妻子分娩，生下了一個男孩。屠岸賈聽到后，到宮中去搜查。夫人把嬰兒放在褲子里，禱告說：“趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲。”搜查到這里的時候，嬰兒竟然沒有聲音。脫險以后，程嬰對公孫杵臼說：“今天一次搜查沒有找到，以后一定會再來搜查，怎么辦呢？”公孫杵臼說：“扶立遺孤和死哪件事更難？”程嬰說：“死很容易，扶立遺孤很難啊。”公孫杵臼說：“趙氏的先君待您不薄，您就勉為其難吧，我去做那件容易的，讓我先死吧！”于是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上繡著花紋的襁褓，藏到深山里。程嬰從山里出來，假意對將軍們說：“我程嬰沒出息，不能撫養(yǎng)趙氏孤兒。誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪里。”將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。杵臼假意說：“程嬰，是個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。即使你不能撫養(yǎng)，又怎能忍心出賣他呢！”他抱著嬰兒大叫道：“天哪！天哪！趙氏孤兒有什么罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼吧！”將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以為趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終于和他一起隱藏到深山里。過了十五年，晉景公生病，進行占卜，占卜的結果說是大功臣的鬼神因其子孫后代不順利而作怪。景公問韓厥。韓厥知道趙氏孤兒還在世，便說：“大功臣的后代子孫中如今已在晉國斷絕香火的不就是趙氏嗎？從中衍傳下的后代都是姓嬴的了。中衍人面鳥嘴，來到人世輔佐殷帝太戊帝，到他的后代輔佐的幾位周天子，都有美好的德行。再往下到幽王、厲王時昏庸無道，叔帶就離開周王朝來到晉國，侍奉先君文侯，一直到成公，他們世代都建立了功業(yè)，從未斷絕過香火。如今只有君主您滅了趙氏宗族，晉國人都為他們悲哀，所以在占卜時就顯示出來了。希望您考慮考慮吧！”景公問道：“趙氏還有后代子孫嗎？”韓厥就把實情完全告訴了景公。于是景公就與韓厥商量立趙氏孤兒，先把他找來藏在宮中。將軍們進宮問候景公的病情，景公依靠韓厥的眾多隨從迫使將軍們同趙氏孤兒見面。趙氏孤兒名叫趙武。將軍們不得已，只好說：“當初下宮那次事變，是屠岸賈策動的。他假傳君命，并且向群臣發(fā)令，不然的話，誰敢發(fā)動變亂呢！如果不是您有病，我們這些大臣本來就要請趙氏的后代了。如今您有這個命令，正是群臣的心愿啊！”當時就讓趙武、程嬰一一拜謝各位將軍，將軍們又反過來與程嬰、趙武攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然后對趙武說：“當初下宮的事變，人人都能死難。我并非不能去死，我是想扶立趙氏的后代。如今趙武已經承襲祖業(yè)，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙宣孟和公孫杵臼。”趙武啼哭叩頭，堅持請求說：“我寧愿使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？”程嬰說：“不行。他認為我能完成大事，所以在我先前死去。如今我不去復命，就會以為我的任務沒有完成。”于是就自殺了。趙武為程嬰守孝三年，給他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不絕。課內素材舍小家為大家屠岸賈以莫須有的罪名，殺害了趙盾的全家，趙盾的兒媳莊姬公主一人得免。程嬰和公孫杵臼計議，為救趙氏孤兒，程嬰先將別家的嬰兒交給公孫杵臼，然后去告發(fā)公孫杵臼匿藏了趙氏的孤兒。結果，這個嬰兒被害，公孫杵臼被殺。在以后的十五年中，程嬰忍著舍棄朋友親人的悲痛，背著賣友求榮的罵名，終于將趙氏孤兒養(yǎng)大成人，對他說明了真相，手刃了屠岸賈，報仇雪恨?！緫媒嵌取俊爸伊x”“隱忍”“情義”“較量”“行必果”“舍與得”“正義與邪惡”“多行不義必自斃”。熱點素材王寬：君子抱仁義鄭州戲曲圈里有這樣一位老藝術家：臺上兢兢業(yè)業(yè)唱好戲，臺下盡心盡力做善事，戲迷們夸他是德藝雙馨的好人，他就是74歲的王寬。1998年退休后，王寬夫婦陸續(xù)收養(yǎng)了6名老家的孤兒。為了供養(yǎng)這些孩子吃飯穿衣、讀書學藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是7年。起初，他的“上臺率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。但王寬依舊堅持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。后來為了能夠讓更多人點他的戲，王寬又學起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養(yǎng)的幾個孩子都已長大成人，自食其力，而老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦一個孤兒藝校，發(fā)揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學到一技之長。王寬老師用他的行動向大家傳達愛的意義?！久皆u文摘】重返舞臺，放不下人間悲歡；再當爺娘，學的是前代圣賢。為救孤，你古稀高齡去賣唱；為救孤，你含辛茹苦十六年。十六年，哪一年不是三百六十天。臺上，你蒼涼開腔；臺下，你給人間做榜樣?！案袆又袊痹u選委員會佳作領悟交織著愛恨傷序幕拉開，燈光不甚清晰，只有一方幕布緩緩升起。裸露出決然的紅色春秋，日月相食，流星如雨；風云際會，瞬息無常。春秋，禮崩樂壞，私欲彌彰；強取豪奪，勝者為王。春秋，寸權分利，重若泰山；生靈人命，輕如草芥。春秋，君子不君，小人不小；刀光劍影，血色蒼茫。這是話劇趙氏孤兒對春秋時代的總結。取材于中國傳統(tǒng)戲曲的趙氏孤兒，從趙氏孤兒十六歲開始演繹，由孤兒的兩個父親養(yǎng)父程嬰與義父屠岸賈交替講述16年前趙家滅門之災的經過。晉靈公時，巨奸屠岸賈當?shù)琅獧?，擾亂朝綱，陷害忠臣趙盾，事情于是發(fā)展到不可挽救的地步，屠岸賈在景公面前指責趙盾為奸臣，以“奉命討賊”為口號。屠殺趙府男女老少，直殺得尸橫堂戶，血浸庭階當趙盾的心腹門客草澤醫(yī)生程嬰到了相府，生生地看著四處開滿鮮血的花朵，叫人戰(zhàn)栗的春色滿園。莊姬向他托付趙氏孤兒，程嬰將嬰兒放在藥箱里，負責看守的韓厥同情趙家，放走程嬰與趙氏孤兒后亦自刎。此時屠岸賈急欲斬草除根，為搜出孤兒便假傳靈公之命，如不交出趙氏孤兒，便要將全國半歲以下一月以上的嬰兒殺絕。似乎魚和熊掌的選擇問題是上蒼最得意的杰作，幾次三番地亮在世人面前，這次輪到了程嬰；是趙氏孤兒，還是全國的嬰孩？或者準確地說，是趙氏孤兒，還是自己的親生孩子？程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼，商議一舍親子一舍性命拼死保全趙家命脈。后程嬰便向屠岸賈告發(fā)公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈信以為真，派人搜出嬰兒。三劍剁死，艱難的抉擇，總要付出慘痛的代價。程嬰見親子慘死，忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈后觸階而死。屠岸賈心事已了，便收程嬰為門客，將其子(實為趙氏孤兒)當作義子，教他武功。黑白之間，生死邊緣，越過去，自然是艷陽五月的碧海藍天。程嬰忍辱偷生十六年，撫養(yǎng)孤兒長大成人。一個草澤醫(yī)生，一介平民百姓，舍棄了親兒的性命，在十幾年的屈辱中偷生，僅僅是為了他人的復仇，僅僅是為了正義的伸張，僅僅是為了一句誓言。忠、奸、善、惡，冰炭難容。舍生取義、殺身成仁，誰能說這不是人之所以為人最值得稱道的可欽可佩的精神。真相大白的時候，很痛，很痛。夢與現(xiàn)實的差距比冷酷的殘殺更具有毀滅一切的力量。理想，信念，追求，一旦，所有美麗的因素都破滅了，不復存在了呢？善原來是惡，真原來是假。目光越過時間回到了過去的十幾年，春夏秋冬的回憶破成了碎片。死神高高地站著，露出不著痕跡的微笑。有烏鴉張開翅膀，掉落不吉的羽毛。 夕陽下的程、屠兩人，掛著冰冷沉默的汗水，死亡終不過是輕描淡寫的“完”字。追求理想的路遠比想象的難走，時時刻刻都面臨對靈魂的巨大攻擊。迷惑，懷疑，動搖，放棄，改變?！霸诮裉熘拔矣袃蓚€父親，在今天之后我是孤兒我將上路。”在趙氏孤兒無奈而又決絕的這句話后，燈光漸暗，轉身上路的孤兒以及一群與孤兒年仿的行者，剪影般地呈現(xiàn)在舞臺上，只有被吹動的紅色背景幕布似涌動的鮮血在舞臺上搖動。帷幕落下，沉沉地掩去剩下的那張辛酸痛苦的面孔，眼角露著點看不分明的晶瑩?！炯炎髻p析】話劇版的趙氏孤兒最遭質疑的是它的結尾部分，“趙氏孤兒不復仇”的結局徹底顛覆了流傳了兩千年的有仇必報的觀念，它讓我們重新思考忠奸、正義、道德這樣一些似乎是不證自明的東西。紀君祥版的戲劇高潮是在“救孤”一節(jié)，孩子被救下來后，復仇就成了一個順理成章的結尾，所謂的戲劇“懸念”并不存在。但話劇版趙氏孤兒還原了歷史的真相：在“率土之臣，莫非王臣”的封建王權社會中，殺人和被殺都是血淋淋的，它猙獰的面目決不會因為所謂的“忠義”而值得后世謳歌。這是一個相當尖銳的結論，它埋伏在不動聲色的故事敘述中，而沒有大聲地說出來，這是作者的高明之處。基礎鞏固層1對下列各句中加點的詞的解釋不正確的一項是()A大夫屠岸賈欲誅趙氏誅：誅滅B衣以文葆 衣：衣服C程嬰乃辭諸大夫 辭：辭別D春秋祠之 祠：祭祀【解析】衣：動詞，穿，在這里指裹上。【答案】B2下列各句中加點的虛詞的意義和用法全都相同的一組是()A其趙氏乎？其皆出于此乎？B韓厥具以實告處涸轍以猶歡C景公因韓厥之眾以脅諸將而見趙孤于今無會因D吾先君以為無罪，故不誅故作不良計，勿復怨鬼神【解析】A項，“其”副詞，表示推測語氣；B項，“以”前一是介詞“把”，后一是連詞“卻”；C項，“因”前一是介詞“憑借”，后一是名詞“機會”；D項，“故”前一是連詞“因此”，后一是副詞“特地”?！敬鸢浮緼3下列各句中加點的詞古今意思相同的一項是()A及至于景公，而賈為司寇B乃治靈公之賊，以致趙盾C乃二人謀取他人嬰兒D大業(yè)之后在晉絕祀者【解析】A項，“至于”，古義：到；今義：連詞，表另提一事。B項，“以致”，古義：為兩個詞，譯作“來引出”；今義：連詞，導致。C項，“謀取”，古今義相同，譯為“謀劃取得”。D項，“大業(yè)”，古義：為建立功業(yè)；今義：大的事業(yè)?！敬鸢浮緾4下列句子中加點詞用法與例句相同的一項是()例句：若幸而男，吾奉之A為之祭邑，春秋祠之B請活之，獨殺杵臼可也C國人哀之，故見龜策D武愿苦筋骨以報子至死【解析】例句與A項均為名詞作動詞，分別為：生男孩、祭祀；B項，動詞的使動用法；C項，動詞的為動用法；D項，形容詞的使動用法?！敬鸢浮緼5下列各句中句式與其他三項不同的一項是()A此夢甚惡，非君之身，乃君之子B屠岸賈者，始有寵于靈公C臣有大事但君不聞，是無君也D今君有命，群臣之愿也【解析】B項為被動句。A、C、D三項皆為判斷句?！敬鸢浮緽閱讀提升層(一)閱讀下面文段，完成610題。晉景公之三年，大夫屠岸賈欲誅趙氏。賈不請而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括，趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻，成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳?！本訜o何，而朔婦免身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲?！奔八?，兒竟無聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者，請先死?！蹦硕酥\取他人嬰兒，負之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰能與我千金，吾告趙氏孤處?！敝T將皆喜，許之。發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我?？v不能立，而忍賣之乎！”抱兒呼曰：“天乎！天乎！趙氏孤兒何罪？請活之，獨殺杵臼可也。”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在。程嬰卒與俱匿山中。及趙武冠，為成人。程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼?！壁w武啼泣頓首，固請曰：“武愿苦筋骨以報子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死。今我不報，是以我事為不成?！彼熳詺ⅰＺw武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。(原文有刪減)6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A若幸而男 幸：幸運B吾為其易者，請先死 請：請允許自己做C程嬰出，謬謂諸將軍曰 謬：哄騙D為之祭邑，春秋祠之 祠：放到祠堂【解析】D項，祠：祭祀?！敬鸢浮緿7下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一組是()A.B.C.D.【解析】B項，均為副詞，將要。A項，助詞，的，用在定語和中心詞之間；助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。C項，連詞，表轉折；連詞，表修飾。D項，介詞，跟、同；介詞，跟(相比)。【答案】B8下列各組句子中，分別表明程嬰能忍辱負重活、公孫杵臼愿慷慨悲壯死的一組是()A.B.C.D.【解析】A、C兩項的第二句與公孫杵臼“愿死”無關，B項的第一句不能表明程嬰能“活”?！敬鸢浮緿9下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A在很多人為趙朔死難的時候，作為趙朔朋友的程嬰卻無所表現(xiàn)，公孫杵臼對此不滿，曾當面責難他。B在“死易、立孤難”的現(xiàn)實面前，公孫杵臼選擇了容易，而程嬰選擇了艱難。在大義面前，程嬰就比公孫杵臼更勝一籌。C程嬰、公孫杵臼二人為救趙氏之后，精心策劃了李代桃僵之計，在實施過程中，二人配合默契，騙過了諸將，使趙武脫離險境。D程嬰的“立孤”和公孫杵臼的“死孤”都合乎“義”的標準，借用清末譚嗣同“去留肝膽兩昆侖”的詩句來贊美二人是很恰當?shù)?。【解析】B項，“程嬰就比公孫杵臼更勝一籌”的說法沒有依據?！敬鸢浮緽10把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)趙宗滅乎，若號；即不滅，若無聲。譯文：_(2)乃二人謀取他人嬰兒，負之，衣以文葆，匿山中。譯文：_(3)彼以我為能成事，故先我死。今我不報，是以我事為不成。譯文：_【答案】(1)趙氏宗族(要是該當)滅族，你就大哭；如果不該滅族，你就不要出聲。(2)于是二人想辦法找到一個他人家的嬰兒，把他抱走，用漂亮的襁褓(花被子)給他包上，(把他)藏(到)深山里。(3)他認為我能完成大事，所以在我之前死去。如果我不去報知(他)，這樣(他)就會認為我的事沒有做成。(二)閱讀下面的文言文，完成1115題。司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。”景公召穰苴，與語兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權輕，愿得君之寵臣，國之所尊，以監(jiān)軍，乃可。”于是景公許之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，不甚急。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為？”賈謝曰：“不佞，大夫親戚送之，故留。”穰苴曰：“將，受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急而忘其身。今敵國深侵，邦內騷動，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎！”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何？”對曰：“當斬?！鼻f賈懼，使人馳報景公，請救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍。三軍之士皆振。久之，景公遣使者持節(jié)赦賈，馳入軍中，穰苴曰：“將在軍，君令有所不受。”問軍正曰：“馳三軍法何？”正曰：“當斬?！笔拐叽髴?。穰苴曰：“君之使不可殺之?！蹦藬仄淦汀④囍篑€、馬之左驂，以徇三軍。遣使者還報，然后行。士卒次舍、井灶飲食、問疾醫(yī)藥，身自拊循之。悉取將軍之資糧享士卒，身與士卒平分糧食，最比其羸弱者。三日而后勒兵，病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。晉師聞之，為罷去。燕師聞之，度水而解。 于是追擊之，遂取所亡封內故境而引兵歸。未至國，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號曰司馬穰苴兵法。太史公曰：余讀司馬兵法，閎廓深遠，雖三代【注】征伐，未能竟其義。若夫穰苴，區(qū)區(qū)為小國行師，何暇及司馬兵法之揖讓乎？世既多司馬兵法，以故不論，著穰苴之列傳焉。(選自史記司馬穰苴列傳)【注】 三代：指夏、商、周三個朝代。11對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()A行軍勒兵 勒：檢閱B臨軍約束 約束：制定規(guī)約和規(guī)章C士卒暴露于境 暴露：指蒙受日曬雨淋 的辛苦D世既多司馬兵法 多：議論【解析】D項，多：推重，稱贊。【答案】D12下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是()A.B.C.D.【解析】B項，連詞，表目的，“來，用來”。A項，語氣詞，“呢”；動詞，“做出”。C項，副詞，“于是、就”；判斷動詞，“是”。D項，連詞，表結果，“因而”；動詞，“沿襲”?！敬鸢浮緽13下列句子分別編為四組，全部直接表現(xiàn)司馬穰苴治軍嚴謹?shù)囊豁検?)其人文能附眾，武能威敵穰苴先馳至軍，立表下漏行軍勒兵，申明約束悉取將軍之資糧享士卒遂取所亡封內故境而引兵歸誓盟而后入邑A BC D【解析】贊譽穰苴文武雙全；表現(xiàn)與士兵同甘共苦；治軍嚴謹?shù)慕Y果，間接表現(xiàn)?！敬鸢浮緾14下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()A司馬穰苴因文武雙全、治軍嚴謹而被晏嬰推薦，受到齊景公的重用，統(tǒng)率大軍解除了齊國外患，威名遠播。B為了嚴明軍紀，司馬穰苴不因莊賈是齊景公寵臣而依法將他斬首示眾，還因為齊景公派來救援的使者飛車闖軍營而殺掉使者仆從，以整頓軍紀。C司馬穰苴親力親為，與戰(zhàn)士同甘共苦，全軍士氣大振，即使是生病的士兵也爭先奮勇地參加戰(zhàn)斗。晉國、燕國的軍隊聞風自退。D太史公認為司馬兵法深遠宏大，即使是夏、商、周三代的大戰(zhàn)爭也未能窮盡它的全部精妙之處，司馬穰苴的行軍用兵策略不能和它相提并論。【解析】A項，晏嬰向齊景公推薦司馬穰苴時，他治軍嚴謹?shù)姆矫嫔形达@露。【答案】A15把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之。譯文：_(2)軍法期而后至者云何？譯文：_(3)病者皆求行，爭奮出為之赴戰(zhàn)。譯文：_【答案】(1)可是這個人，論文才能使大家歸服，論武略能使敵人畏懼，希望大王試用他一下。(2)軍法上對于約定了時刻而延誤到達的這種行為是怎樣說的？(3)生病的士兵都請求(跟隊伍)行動，爭先奮勇地出擊，為司馬穰苴去戰(zhàn)斗?！緟⒖甲g文】 司馬穰苴，是田完的后代。齊景公時，晉國攻打齊國的阿、甄兩地，燕國在黃河邊上向齊國侵犯，齊國軍隊被打敗。齊景公對此很憂慮。晏嬰于是推薦田穰苴說：“穰苴雖然是田氏庶生的，可是這個人，論文才能使大家歸服，論武略能使敵人畏懼，希望大王試用他一下?！饼R景公召見穰苴，和他談論軍事，非常高興，讓他做將軍，率領軍隊抵御燕國和晉國的軍隊。穰苴說：“我本來卑微低賤，您把我從平民中間提拔上來，加封在大夫之上，士兵還不服從我，老百姓還不信任我，人微賤權力輕，希望得到您的一個寵臣，國家尊敬的人來做監(jiān)軍，才能夠出兵打仗?！庇谑驱R景公答應了他，派莊賈前往。穰苴告辭之后，和莊賈約定說：“明日中午在軍門會合。”穰苴先坐車到軍中，立下圭表放下漏壺，等待莊賈。莊賈一向驕橫尊貴，不十分著急。到了中午莊賈卻沒有到。穰苴就放倒圭表，泄掉漏壺中的水，進入軍營，巡視軍隊，檢閱士兵，申明規(guī)約。規(guī)約定好以后，傍晚，莊賈才到。穰苴說：“為什么在約定的時間之后到呢？”莊賈認錯說：“我不才，大夫親人送我，所以停留了一下?！别谡f：“將領，在接受命令那一天就要忘了自己的家，到了軍隊制定了規(guī)約，就要忘了自己的父母，在拿起鼓槌敲鼓進攻的緊急時刻，就要忘了自身?，F(xiàn)在敵人侵入我國內部，國內一片混亂，士兵在邊境上蒙受日曬雨淋的辛苦，國君不能安穩(wěn)地睡覺，吃不好飯，老百姓的性命都系在你身上，還說什么相送呢！”穰苴召來軍正，問他說：“軍法上對于約定了時刻而延誤到達的這種行為是怎樣說的？”軍正回答說：“應當受斬刑。”莊賈害怕了，派人跑去報告齊景公，請求救命。派去報信的人已經走了，還沒有等到回來，穰苴在這時就斬殺了莊賈向三軍示眾。三軍的士兵都受到震動。好長時間之后，齊景公派使者拿著符節(jié)來赦免莊賈，(使者)跑到軍中，穰苴說：“將領在軍中，國君的命令有的可以不接受?！眴栜娬f：“在三軍中奔跑的如何處置？”軍正說：“應當處斬刑。”使者很害怕。穰苴說：“國君的使者不能殺?！庇谑菤⒘怂钠蛷摹⒆筮咇{副車的人和左驂馬，用來向三軍示眾。派使者回去向齊景公報告，在這之后穰苴的軍隊出發(fā)了。士兵駐扎的地方，做的飯食，生病救治，他都親自安撫慰問他們。把將軍的錢財糧食全部分給士兵享用，親自和士兵平等分配糧食，而自己和那些最瘦弱的等同。三日后檢閱軍隊，生病的士兵都請求(跟隊伍)行動，爭先奮勇地出擊，為司馬穰苴去戰(zhàn)斗。晉軍聽說這事，為此撤兵。燕軍聽說這事，過河后退兵。在這時，穰苴追擊他們，于是奪回了所丟失的王城四面五百里之內的土地然后領兵回來。還沒有到國都，解散軍隊，解除制定的紀律，發(fā)誓結盟以后進入城中。齊景公和各位大夫在城郊迎候，慰勞軍隊，完成禮節(jié)，然后返回宮殿。齊景公召見穰苴后，尊封他為大司馬。齊威王讓大夫追述古代的司馬兵法，而將司馬穰苴捎帶在其中，于是號稱說司馬穰苴兵法。太史公說：我讀司馬兵法，覺得它立論宏大深遠，即使是夏、商、周三代的大戰(zhàn)爭，也未能發(fā)揮它的全部內涵。至于田穰苴，為區(qū)區(qū)小國帶兵打仗，怎么能和司馬兵法相提并論呢？世人既已推重司馬兵法，所以不再評論，就寫了這篇司馬穰苴列傳。語言運用層16閱讀下面材料，按要求答題。我們?yōu)槭裁匆^生日？班主任在主題班會上提出這個問題時，同學們做出了不同的回答：“當然是為了慶祝自己又長大了一歲?！薄拔矣X得應該是為了感謝母親給了我們生命?！薄拔艺J為是與朋友分享自己生日的快樂?！睂ν瑢W們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象，你有什么看法？請簡要闡述。(要求：表達簡明連貫，言之成理。120字左右。)_【解析】本題屬于語言運用中的現(xiàn)象評價題，即通過對材料中的某種社會現(xiàn)象發(fā)表觀點來考查考生的價值觀和語言表達簡明、連貫的能力。發(fā)表“對同學們過生日的緣由各不相同這一現(xiàn)象”的看法，可以結合自己的經歷、體會，辯證分析，自圓其說即可?！敬鸢浮?示例)同學們對“為什么要過生日”有多種回答是正常的現(xiàn)象。因為每一位同學的家庭背景、成長經歷和生活觀念不盡相同，因而過生日的緣由會產生差異。慶祝自己長大，感謝母親，與朋友分享快樂，身處多元時代的學生有多樣的想法，這是可以理解的，應該肯定。(其他答案，言之成理即可。)17下面是某高中舉辦迎新生晚會的構思框架，請把這個構思寫成一段話，要求內容完整，表述準確，語意連貫，不超過80個字。_【解析】本題以圖文轉換的形式考查對圖表的理解和語言表達的連貫、準確。描述圖表要抓住圖表各要素之間的聯(lián)系，準確、簡潔地表述出它們之間的關系，不要有遺漏?！敬鸢浮?示例)本次迎新生晚會由高二、高三同學排練演出節(jié)目，節(jié)目內容以反映中學生學習生活為主，形式不限。要提前通知各年級并動員相關同學積極參加，演出后進行評獎。