刺客列傳丹心筑得青鋒寒荊軻荊軻，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國(guó)，被稱為“荊卿”(或荊叔)，隨之由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后受燕太子丹之托刺秦王，因種種原因，行刺失敗被殺。荊軻刺秦“荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前288年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)交秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)做人質(zhì)。而“秦王之遇燕太子丹不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯侵地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。本文記敘了荊軻刺秦王的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)深沉剛毅、勇于自我犧牲的英雄形象，贊頌了荊軻的機(jī)智勇敢和扶弱救困以及反抗侵略的俠義行為，表現(xiàn)了作者反抗強(qiáng)暴統(tǒng)治的思想。刺客列傳對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P61一、通假字1吾曩者目攝之同“懾”，譯為“威懾，震懾”2嘿而逃去 同“默”，譯為“不說(shuō)話，不出聲”3北購(gòu)于單于 同“媾”，譯為“媾和，講和”4曠日彌久，心惛然 同“昏”，譯為“糊涂”5諸侯服秦，莫敢合從同“縱”6使悉反諸侯侵地 同“返”，譯為“歸還”7秦王必說(shuō)見(jiàn)臣 同“悅”，譯為“高興”8右手揕其匈同“胸”，譯為“胸部”9樊於期偏袒扼捥同“腕”，譯為“手腕”10于是太子豫求天下之利匕首 同“預(yù)”，譯為“預(yù)先”11燕王誠(chéng)振怖大王之威 同“震”，譯為“震驚”12圖窮而匕首見(jiàn)同“現(xiàn)”，譯為“顯露”13卒起不意 同“猝”，譯為“突然”14乃引其匕首以擿秦王 同“擲”，譯為“投擲”15高漸離變名姓為人庸保 同“傭”，譯為“被雇傭的人”二、古今異義1夫以秦亡之暴而積怒于燕，足為寒心古義：提心吊膽今義：失望而痛心，害怕2樊將軍以窮困來(lái)歸丹古義：走投無(wú)路，陷于困境今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難3太子逢迎，卻行為導(dǎo)古義：行走作為今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)4田先生不知丹之不肖古義：不才，不賢今義：品行不好5愿大王少假借之古義：寬容今義：用某種名義、力量來(lái)達(dá)到目的6家丈人召使前擊筑古義：老人，此處指主人、東家今義：岳父7丹不忍以己之私而傷長(zhǎng)者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍今義：年長(zhǎng)之人8今有一言可以解燕國(guó)之患古義：可以用它來(lái) 今義：表可能、能夠、許可9燕秦不兩立，愿先生留意也古義：放在心上、請(qǐng)幫忙今義：注意，小心10諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī)11左右既前殺軻古義：周圍侍從 今義：表方向或大約12其明年，秦并天下古義：第二年 今義：今年的下一年三、一詞多義1發(fā) 2.故3顧4私5固6報(bào)7以8為9而四、詞類活用1名詞活用(1)名詞作動(dòng)詞蓋聶怒而目之目：_瞪眼逼視舍上舍 舍：安排住宿於期乃前曰 前：上前荊軻和而歌歌：_唱歌皆白衣冠以送之 白衣冠：穿白衣服，帶白帽子家丈人召使前擊筑 前：上前使擊筑而歌歌：唱歌宋子傳客之 客：用客禮招待天雨粟 雨：_下雨，落下，降下_(2)名詞作狀語(yǔ)日與狗屠及高漸離飲于燕市日：每天，天天稍蠶食諸侯，且至于燕 蠶：像蠶一樣又舉兵南伐楚，北臨趙 南：向南北：向北進(jìn)兵北略地至燕南界 北：向北發(fā)盡上指冠 上：向上函封 函：用匣子燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東東：向東(3)名詞使動(dòng)用法太子丹受而舍之 舍：使住下來(lái)臣海內(nèi)之王者 臣：使臣服，稱臣2動(dòng)詞活用動(dòng)詞使動(dòng)用法使使以聞大王 聞：使聞3形容詞活用(1)形容詞作動(dòng)詞稍益近之 近：接近(2)形容詞意動(dòng)用法群臣怪之 怪：以為怪太子遲之 遲：以為遲五、文言句式1判斷句荊軻者，衛(wèi)人也。(“者，也”表判斷)其先乃齊人。(“乃”表判斷)知其非庸人也。(“也”表判斷)丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也。(“者，也”表判斷)丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之謀也。(“者，也”表判斷)此國(guó)之大事也。(“也”表判斷)秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。(“者，也”表判斷)2省略句然后(荊軻)許諾。(省略主語(yǔ))取之(以)百金。(省略介詞 )舉坐客皆驚，下與(之)抗禮，以(之)為上客。(省略賓語(yǔ))3倒裝句(1)主謂倒裝甚矣吾不知人也！(正常語(yǔ)序：吾不知人也，甚矣)(2)賓語(yǔ)前置何太子之遣？(正常語(yǔ)序：太子之遣何)(3)狀語(yǔ)后置日與狗屠及高漸離飲于燕市。 (正常語(yǔ)序：日與狗屠及高漸離于燕市飲)夫以鴻毛燎于爐炭之上。(正常語(yǔ)序：夫以鴻毛于爐炭之上燎)愿足下過(guò)太子于宮。(正常語(yǔ)序：愿足下于宮過(guò)太子)荊軻游于邯鄲。(正常語(yǔ)序：荊軻于邯鄲游)太子及賓客知其事者。(正常語(yǔ)序：太子及知其事之賓客)群臣侍殿上者不得持尺寸之兵。(正常語(yǔ)序：侍殿上之群臣不得持尺寸之兵)(4)被動(dòng)句父母宗族皆為戮沒(méi)。(“為”表被動(dòng) )1文章開(kāi)頭介紹荊軻“論劍”“爭(zhēng)道”及其愛(ài)好等方面，對(duì)于刻畫荊軻這一人物有何作用？明確：(1)“論劍”“爭(zhēng)道”事例的運(yùn)用是使用了欲揚(yáng)先抑的手法，先通過(guò)這些事例表現(xiàn)荊軻怯懦、能忍的一面，為下文寫其勇猛無(wú)畏刺殺秦王的舉動(dòng)作鋪墊，作對(duì)比。(2)寫荊軻嗜酒、好書、交友等喜好，是正襯手法，表現(xiàn)他與一般勇士或游俠的不同。2荊軻是一個(gè)怎樣的形象？明確：(1)為國(guó)分憂，報(bào)仇雪恥，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”；行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約契以報(bào)太子也”。(2)深沉，剛毅。準(zhǔn)備信物，可見(jiàn)他深謀遠(yuǎn)慮；遲發(fā)見(jiàn)疑，怒叱太子，可見(jiàn)他的剛毅。(3)沉著機(jī)智，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期；臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。(4)不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?、視死如歸的大無(wú)畏精神；明知“一去兮不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”；行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏。其英雄氣概，值得稱道。3“易水送別”與“廷刺秦王”，是史記中膾炙人口的精彩情節(jié)。試比較這兩段文字在表現(xiàn)手法上的特色。明確：手法環(huán)境、情節(jié)全景鏡頭特寫鏡頭易水送別點(diǎn)面結(jié)合，蒙太奇渲染風(fēng)蕭蕭，易水寒，皆白衣冠，變徵，羽聲皆白衣冠以送之，士皆垂淚涕泣祭祖，取道，就車而去，終已不顧廷刺秦王反襯(秦舞陽(yáng)荊軻，群臣荊軻)情節(jié)跌宕起伏：厚遺蒙嘉顧笑舞陽(yáng)圖窮匕見(jiàn)倚柱笑罵論功行賞群臣盡失其度秦王：驚起絕拔操急擊荊軻：取奏把持揕逐擿罵4.我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為？明確：荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為。秦統(tǒng)一六國(guó)，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望無(wú)法改變的，所以只能以悲劇告終。從與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭(zhēng)的角度來(lái)講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性；但就整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)講，它卻有著很大的局限性。最后的努力據(jù)史記所載，燕太子丹囑咐荊軻：“得劫秦王，使悉反諸侯之地則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說(shuō)，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，脅迫他退還已侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無(wú)論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)當(dāng)是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。 史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來(lái)普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。應(yīng)用角度：這則材料可以運(yùn)用到與“反抗”“目標(biāo)”“計(jì)謀”“氣概”等內(nèi)容相關(guān)的話題作文。是是非非的荊軻有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩(shī)責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩(shī)人陶淵明對(duì)荊軻的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天，很多人對(duì)荊軻也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒(méi)有武器的群臣，荊軻竟然沒(méi)有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無(wú)術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面，都在這一刻顯露得淋漓盡致兩千年彈指而逝，荊軻到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要。客觀地說(shuō)，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無(wú)情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來(lái)都具有兩面性應(yīng)用角度：這則材料可以運(yùn)用到與“真相”“英雄”“事物的兩面性”“角度”“信仰”等內(nèi)容有關(guān)的作文中。精彩片段有人說(shuō)，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無(wú)法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說(shuō)，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌、風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒(méi)有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷入了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用自己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過(guò)程的執(zhí)著中。三令五申春秋時(shí)期，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫的孫子兵法去見(jiàn)吳王闔廬。吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，是不是拿我的軍隊(duì)試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗(yàn)可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說(shuō)：“知道?！睂O武再說(shuō)：“向前就看我心胸，向左就看我左手，向右就看我右手，向后就看我背后?！北娕f(shuō)：“明白了?！庇谑菍O武便搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過(guò)錯(cuò)?！庇谑怯謱偛乓环捲敱M地向她們解釋一次。再次擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯(cuò)。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過(guò)錯(cuò)了?！闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見(jiàn)孫武要斬他的愛(ài)姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說(shuō)：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無(wú)論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。后來(lái)，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。出自史記孫子吳起列傳古代的敬稱“敬稱”表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。1對(duì)帝王的敬稱有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為“天子”。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用“陛下”代稱皇帝。2對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。3對(duì)將軍的敬稱是麾下。4對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。5對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(ài)(對(duì)方的女兒)。尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示敬重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。6稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(論語(yǔ))。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。7稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。8對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。9君對(duì)臣的敬稱是卿或愛(ài)卿。10對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。(時(shí)間：40分鐘滿分：56分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(25分，選擇題每小題3分)1下列各句中，全含通假字的一項(xiàng)是()秦王環(huán)柱而走燕王誠(chéng)振怖大王之威樊於期偏袒扼捥 使工以藥淬之右手揕其匈 舉筑樸秦皇帝，不中禍必不振矣 秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng)ABCD解析：選D“振”同“震”；“捥”同“腕”；“匈”同“胸”；“樸”同“撲”。2下列各句中，加點(diǎn)詞的用法相同的一組是()A使使以聞大王宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟蔅稍蠶食諸侯太子再拜而跪，膝行流涕C太子丹患之今有一言可以解燕國(guó)之患D非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭趙不能支秦，必入臣解析：選BA項(xiàng)，使動(dòng)用法，使聽(tīng)到；一般用法，聽(tīng)說(shuō)。B項(xiàng)，均為名詞作狀語(yǔ)。C項(xiàng)，意動(dòng)用法，以為患；一般用法，禍患。D項(xiàng)，使動(dòng)用法，使臣服；名詞作動(dòng)詞，臣服。3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的“之”字與其他三項(xiàng)的用法和意義不相同的一項(xiàng)是()A而之燕，燕人謂之荊卿B秦將樊於期得罪于秦王，亡之燕C誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公D吾欲之南海解析：選CA、B、D項(xiàng)中“之”作“到”講，動(dòng)詞。C項(xiàng)中的“之”為助詞，放在句中表示停頓，可不譯。4下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)全部不同的一組是()愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口于是尊荊卿為上卿，舍上舍太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊軻曰夫樊將軍窮困于天下盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié)而卒惶急，無(wú)以擊軻，而以手共搏之ABCD解析：選D中，“滅口”為“消除的借口”，這與今義中的“滅口”不同；中，“窮困”指“不得志、不顯貴”，這與今義中的“生活貧窮、經(jīng)濟(jì)困難”不同；中，“長(zhǎng)者”指“年紀(jì)大有德行的人”，這與今義中的“長(zhǎng)者”不同。而中的“舍、請(qǐng)、惶急”古今義相同。5下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是()A易水送別，慷慨悲歌，荊軻做好了以身赴死的準(zhǔn)備。B秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見(jiàn)荊軻。C秦舞陽(yáng)隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風(fēng)嚇倒，差點(diǎn)暴露了此行的動(dòng)機(jī)。D荊軻刺殺秦王未成，是因?yàn)樗胍獟肚赝?，定下條約，來(lái)報(bào)答燕太子丹。解析：選BB項(xiàng)，蒙嘉引見(jiàn)荊軻主要是因?yàn)樗芰饲G軻的賄賂，可從原文中的“持千金之資幣物，厚遺”看出。6把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)于是荊軻就車而去，終已不顧。(3分)譯文：_(2)軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。(4分)譯文：_(3)高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。(3分)譯文：_參考答案：(1)于是荊軻上車離開(kāi)了，一直沒(méi)有回頭。(2)荊軻便取了地圖呈上去，秦王打開(kāi)地圖，地圖打開(kāi)到最后，匕首出現(xiàn)了。(3)高漸離改變姓名，給人家做傭工，躲藏在宋子家(干活)。二、文言文閱讀(19分，選擇題每小題3分)閱讀下面文言文，完成710題。秦且滅六國(guó)，兵已臨易水，恐其禍至。太子丹患之。樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可，夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀戀之交，置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也。”田光曰：“今太子聞光壯盛之時(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T曰丹所報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^(guò)太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o(wú)言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)無(wú)讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。(選自戰(zhàn)國(guó)策，有刪改)7下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾B太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾C太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾D太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾解析：選A遇到“曰”，后面應(yīng)該斷開(kāi)，先排除B、D；“先生所言者國(guó)大事也”是判斷句，“者”后應(yīng)斷開(kāi)，再排除C。8下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A太子，自秦朝開(kāi)始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。B太傅，中國(guó)古代職官。為輔弼國(guó)君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國(guó)的財(cái)政大權(quán)。C避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開(kāi)座席(古人席地而坐)而伏于地。D頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。解析：選BB項(xiàng)，應(yīng)為“掌管全國(guó)的軍政大權(quán)”。9下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()A在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了消除秦滅燕國(guó)之患。B樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍。C太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容；為此，田光“自剄而死”。D太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)合縱破秦。解析：選B“借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。10把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。(5分)譯文：_(2)誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。(5分)譯文：_參考答案：(1)這就像將肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了！(2)如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。參考譯文：秦國(guó)將滅掉六國(guó)，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國(guó)。太子丹為此非常憂慮。樊將軍逃離秦國(guó)到燕國(guó)，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說(shuō)：“不行，秦王很殘暴，對(duì)燕國(guó)積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國(guó)已聽(tīng)說(shuō)樊將軍逃到了燕國(guó)！這就像將肉放置在餓虎往來(lái)的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無(wú)法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。”太子丹說(shuō)：“樊將軍在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無(wú)路了，才投奔到我這里來(lái)，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我可憐的朋友，將他送到匈奴去。(反正)這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了，希望太傅再想別的計(jì)策?！本衔湔f(shuō)：“燕國(guó)有位田光先生，可以和他研究謀劃?！碧拥す蛑锨坝犹锕?，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒(méi)人，便離開(kāi)座席請(qǐng)教說(shuō)：“燕、秦勢(shì)不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f(shuō)：“現(xiàn)在太子您聽(tīng)到的是我年輕時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因?yàn)槲?精力不如以前)就荒廢了國(guó)家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用?！碧诱f(shuō)：“希望通過(guò)您(讓我)與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說(shuō)：“可以?！碧铀退介T口，說(shuō)：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說(shuō)的話，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說(shuō)：“好。”田光去見(jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國(guó)是無(wú)人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子?！鼻G軻說(shuō)：“愿接受您的教導(dǎo)?！碧锕庹f(shuō)：“希望您趕快去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)把我們的談話內(nèi)容泄漏出去?！庇谑翘锕庾载囟?。荊軻見(jiàn)到太子丹，說(shuō)田光已經(jīng)自刎而死。太子聽(tīng)了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我之所以請(qǐng)?zhí)锕庀壬灰f(shuō)出去，是想通過(guò)他來(lái)實(shí)現(xiàn)一件大事的計(jì)劃?，F(xiàn)在田先生用死來(lái)表明沒(méi)有泄漏我說(shuō)的話，這哪里是我的本意呢！”荊軻坐好以后，太子離開(kāi)座席，叩頭說(shuō)：“田先生不知道我不才，讓您來(lái)到這里，我希望(向您)說(shuō)出我的想法，這是上天哀憐燕國(guó)，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，(我們)一定能實(shí)現(xiàn)愿望。如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，這樣，君臣會(huì)互相猜疑。(我們)憑借這樣的機(jī)會(huì)，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)就是必定無(wú)疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個(gè)使命用來(lái)交給誰(shuí)好。(我)希望您多多關(guān)心這件事?！边^(guò)了好一會(huì)兒，荊軻說(shuō)：“這是國(guó)家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個(gè)使命?！碧由锨斑殿^，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿。三、語(yǔ)言運(yùn)用(12分)11下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外還起了表示德行或本名的意義的字。B童子，指童子科考試。童子科是古代選拔人才的制度，漢代已有，始以薦舉為主，后增加考試，只有通過(guò)考試的書生才稱童生。C五經(jīng)，儒家五部典籍的合稱。詩(shī)溫柔寬厚，書疏通知遠(yuǎn)，易潔靜精微，禮恭儉莊敬，春秋屬詞比事。D刑部，又稱“秋官”“憲部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟等事務(wù)。其最高長(zhǎng)官是刑部尚書。解析：選B根據(jù)明清科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格的，都稱作童子。12參照下面材料中畫線的部分，仿寫兩個(gè)句子構(gòu)成排比句式，要求結(jié)構(gòu)相似，文段語(yǔ)意完整。(4分) 從古至今，分別都是使人痛苦的?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”；“_”， _；_，_。參考答案：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，這是王維與友人間的“愁別”；“醉不成歡慘將別， 別時(shí)茫茫江浸月”，這是白居易與主人之間的“慘別”；“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”，這是柳永與戀人之間的“傷別”。13對(duì)于荊軻刺秦王這樁歷史公案，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。請(qǐng)從下列六段文字中歸納分析古人對(duì)這樁歷史公案最基本的態(tài)度。(5分)其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！(史記刺客列傳)雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫賤者雖自賤，重之若千鈞。(左思詠荊軻)其人雖已沒(méi)，千載有余情。(陶淵明詠荊軻)荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！故揚(yáng)子(西漢辭賦家揚(yáng)雄)論之，荊軻不可謂之義。(資治通鑒卷七)至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(蘇洵六國(guó)論)軻匹夫之勇，其事無(wú)足言。(朱熹)答：_參考答案：古人的態(tài)度有贊賞(肯定)、批評(píng)(否定)兩種?；蛸澷p荊軻挺身而出、不避艱險(xiǎn)的英勇氣概，不畏強(qiáng)暴、臨危不懼的高尚品格和知其不可為而為之的頑強(qiáng)精神，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，值得學(xué)習(xí)?；蚺u(píng)荊軻看重義氣，有血?dú)庵?，但缺少政治眼光，不懂得秦?guó)統(tǒng)一天下是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，想依靠個(gè)人(或少數(shù)人)的力量，借助恐怖手段，刺殺秦王，保全燕國(guó)，這在政治上是逆歷史潮流而動(dòng)的，在行動(dòng)上也是注定要失敗的。