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刺客列傳 　　　　　　　　　　　　　 丹心筑得青鋒寒——荊軻 荊軻，喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。后游歷到燕國(guó)，被稱為“荊卿”(或荊叔)，隨之由燕國(guó)智勇深沉的“節(jié)俠”田光推薦給太子丹，拜為上卿。后受燕太子丹之托刺秦王，因種種原因，行刺失敗被殺。 荊軻刺秦 “荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前288年破趙(滅趙是公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)交秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)做人質(zhì)。而“秦王之遇燕太子丹不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯侵地”；或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。 本文記敘了荊軻刺秦王的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)深沉剛毅、勇于自我犧牲的英雄形象，贊頌了荊軻的機(jī)智勇敢和扶弱救困以及反抗侵略的俠義行為，表現(xiàn)了作者反抗強(qiáng)暴統(tǒng)治的思想。 　刺客列傳 　　　　　　　　　　　　　對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P61 一、通假字 1．吾曩者目攝之　　　　　 同“懾”，譯為“威懾，震懾” 2．嘿而逃去 同“默”，譯為“不說話，不出聲” 3．北購(gòu)于單于 同“媾”，譯為“媾和，講和” 4．曠日彌久，心惛然 同“昏”，譯為“糊涂” 5．諸侯服秦，莫敢合從 同“縱” 6．使悉反諸侯侵地 同“返”，譯為“歸還” 7．秦王必說見臣 同“悅”，譯為“高興” 8．右手揕其匈 同“胸”，譯為“胸部” 9．樊於期偏袒扼捥 同“腕”，譯為“手腕” 10．于是太子豫求天下之利匕首 同“預(yù)”，譯為“預(yù)先” 11．燕王誠(chéng)振怖大王之威 同“震”，譯為“震驚” 12．圖窮而匕首見 同“現(xiàn)”，譯為“顯露” 13．卒起不意 同“猝”，譯為“突然” 14．乃引其匕首以擿秦王 同“擲”，譯為“投擲” 15．高漸離變名姓為人庸保 同“傭”，譯為“被雇傭的人” 二、古今異義 1．夫以秦亡之暴而積怒于燕，足為寒心 古義：提心吊膽 今義：失望而痛心，害怕 2．樊將軍以窮困來歸丹 古義：走投無路，陷于困境 今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難 3．太子逢迎，卻行為導(dǎo) 古義：行走作為 今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng) 4．田先生不知丹之不肖 古義：不才，不賢　　　　　今義：品行不好 5．愿大王少假借之 古義：寬容 今義：用某種名義、力量來達(dá)到目的 6．家丈人召使前擊筑 古義：老人，此處指主人、東家 今義：岳父 7．丹不忍以己之私而傷長(zhǎng)者之意 古義：品德高尚之人，此指樊將軍 今義：年長(zhǎng)之人 8．今有一言可以解燕國(guó)之患 古義：可以用它來…… 今義：表可能、能夠、許可 9．燕秦不兩立，愿先生留意也 古義：放在心上、請(qǐng)幫忙今義：注意，小心 10．諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下 古義：宮廷侍衛(wèi) 今義：指中醫(yī) 11．左右既前殺軻 古義：周圍侍從 今義：表方向或大約 12．其明年，秦并天下 古義：第二年 今義：今年的下一年 三、一詞多義 1．發(fā) 2.故 3．顧 4．私 5．固 6．報(bào) 7．以 8．為 9．而 四、詞類活用 1．名詞活用 (1)名詞作動(dòng)詞 ①蓋聶怒而目之　　　　　 目：_瞪眼逼視 ②舍上舍 舍：安排住宿 ③於期乃前曰 前：上前 ④荊軻和而歌 歌：_唱歌 ⑤皆白衣冠以送之 白衣冠：穿白衣服，帶白帽子 ⑥家丈人召使前擊筑 前：上前 ⑦使擊筑而歌 歌：唱歌 ⑧宋子傳客之 客：用客禮招待 ⑨天雨粟 雨：_下雨，落下，降下_ (2)名詞作狀語 ①日與狗屠及高漸離飲于燕市 日：每天，天天 ②稍蠶食諸侯，且至于燕 蠶：像蠶一樣 ③又舉兵南伐楚，北臨趙 南：向南 北：向北 ④進(jìn)兵北略地至燕南界 北：向北 ⑤發(fā)盡上指冠 上：向上 ⑥函封 函：用匣子 ⑦燕王喜、太子丹等盡率其精兵東保于遼東 東：向東 (3)名詞使動(dòng)用法 ①太子丹受而舍之 舍：使……住下來 ②臣海內(nèi)之王者 臣：使……臣服，稱臣 2．動(dòng)詞活用 動(dòng)詞使動(dòng)用法 使使以聞大王 聞：使……聞 3．形容詞活用 (1)形容詞作動(dòng)詞 稍益近之 近：接近 (2)形容詞意動(dòng)用法 ①群臣怪之 怪：以……為怪 ②太子遲之 遲：以……為遲 五、文言句式 1．判斷句 ①荊軻者，衛(wèi)人也。(“……者，……也”表判斷) ②其先乃齊人。(“乃”表判斷) ③知其非庸人也。(“……也”表判斷) ④丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也。(“……者，……也”表判斷) ⑤丹所以誡田先生毋言者，欲以成大事之謀也。(“……者，……也”表判斷) ⑥此國(guó)之大事也。(“……也”表判斷) ⑦秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。(“……者，……也”表判斷) 2．省略句 ①然后(荊軻)許諾。(省略主語) ②取之(以)百金。(省略介詞 ) ③舉坐客皆驚，下與(之)抗禮，以(之)為上客。(省略賓語) 3．倒裝句 (1)主謂倒裝 甚矣吾不知人也！(正常語序：吾不知人也，甚矣) (2)賓語前置 何太子之遣？(正常語序：太子之遣何) (3)狀語后置 ①日與狗屠及高漸離飲于燕市。 (正常語序：日與狗屠及高漸離于燕市飲) ②夫以鴻毛燎于爐炭之上。(正常語序：夫以鴻毛于爐炭之上燎) ③愿足下過太子于宮。(正常語序：愿足下于宮過太子) ④荊軻游于邯鄲。(正常語序：荊軻于邯鄲游) ⑤太子及賓客知其事者。(正常語序：太子及知其事之賓客) ⑥群臣侍殿上者不得持尺寸之兵。(正常語序：侍殿上之群臣不得持尺寸之兵) (4)被動(dòng)句 父母宗族皆為戮沒。(“為”表被動(dòng) ) 　　　　　　　　　　　　　 1．文章開頭介紹荊軻“論劍”“爭(zhēng)道”及其愛好等方面，對(duì)于刻畫荊軻這一人物有何作用？ 明確：(1)“論劍”“爭(zhēng)道”事例的運(yùn)用是使用了欲揚(yáng)先抑的手法，先通過這些事例表現(xiàn)荊軻怯懦、能忍的一面，為下文寫其勇猛無畏刺殺秦王的舉動(dòng)作鋪墊，作對(duì)比。 (2)寫荊軻嗜酒、好書、交友等喜好，是正襯手法，表現(xiàn)他與一般勇士或游俠的不同。 2．荊軻是一個(gè)怎樣的形象？ 明確：(1)為國(guó)分憂，報(bào)仇雪恥，報(bào)效太子。他對(duì)樊於期說，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”；行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約契以報(bào)太子也”。 (2)深沉，剛毅。準(zhǔn)備信物，可見他深謀遠(yuǎn)慮；遲發(fā)見疑，怒叱太子，可見他的剛毅。 (3)沉著機(jī)智，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期；臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過人。 (4)不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)、不怕犧牲、視死如歸的大無畏精神；明知“一去兮不復(fù)還”，仍然一往無前，“終已不顧”；行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏。其英雄氣概，值得稱道。 3．“易水送別”與“廷刺秦王”，是《史記》中膾炙人口的精彩情節(jié)。試比較這兩段文字在表現(xiàn)手法上的特色。 明確： 手法 環(huán)境、情節(jié) 全景鏡頭 特寫鏡頭 易水送別 點(diǎn)面結(jié)合，蒙太奇渲染 風(fēng)蕭蕭，易水寒，皆白衣冠，變徵，羽聲 皆白衣冠以送之，士皆垂淚涕泣 祭祖，取道，就車而去，終已不顧 廷刺秦王 反襯(秦舞陽—荊軻，群臣—荊軻) 情節(jié)跌宕起伏：厚遺蒙嘉—顧笑舞陽—圖窮匕見—倚柱笑罵—論功行賞 群臣盡失其度 秦王：驚—起—絕—拔—操—急—擊 荊軻：取—奏—把—持—揕—逐—擿—罵 4.我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為？ 明確：荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行為。秦統(tǒng)一六國(guó)，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望無法改變的，所以只能以悲劇告終。從與歷史發(fā)展過程中的消極因素作斗爭(zhēng)的角度來講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性；但就整個(gè)歷史進(jìn)程來講，它卻有著很大的局限性。 　　　　　　　　　　　　　 最后的努力 據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊軻：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。則不可，因而刺殺之?！边@就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王嬴政，脅迫他退還已侵占的諸侯國(guó)領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害嬴政的性命，倘若嬴政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。荊軻刺秦體現(xiàn)了一種阻擋秦國(guó)繼續(xù)攻打其他小國(guó)的企圖。無論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)當(dāng)是荊軻為解燕國(guó)之困，更是為所有諸侯國(guó)所做的最后一次努力。 史為今鑒，至少我們今人可以從中感受到幾千年來普通民眾對(duì)強(qiáng)權(quán)的反抗。 應(yīng)用角度：這則材料可以運(yùn)用到與“反抗”“目標(biāo)”“計(jì)謀”“氣概”等內(nèi)容相關(guān)的話題作文。 是是非非的荊軻 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。唐代文豪柳宗元就寫詩責(zé)備荊軻“愚蠢”，與東晉詩人陶淵明對(duì)荊軻的盛贊形成鮮明對(duì)照。就在今天，很多人對(duì)荊軻也有不同看法，甚至同一個(gè)人對(duì)他的印象也是一波三折……有人認(rèn)為：面對(duì)因劍長(zhǎng)拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊軻竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面，都在這一刻顯露得淋漓盡致…… 兩千年彈指而逝，荊軻到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要?？陀^地說，他既是崇尚節(jié)義的俠士，也是冷血無情的刺客。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來都具有兩面性…… 應(yīng)用角度：這則材料可以運(yùn)用到與“真相”“英雄”“事物的兩面性”“角度”“信仰”等內(nèi)容有關(guān)的作文中。 [精彩片段] 有人說，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。也有人說，荊軻為了去兌現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所崇尚的“士為知己者死”的信條而用生命擁抱信仰，這就注定了其完成的必定是個(gè)時(shí)代悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌、風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對(duì)立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。無論哪個(gè)時(shí)代，生命與生活都充滿了悖論，面對(duì)撲面而來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我們也常常走出了一個(gè)陷阱，卻又陷入了另一個(gè)困境。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。我們不能用自己所處時(shí)代的價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量荊軻那個(gè)時(shí)代的信仰價(jià)值。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無奈。其信仰的成功度己體現(xiàn)在其悲劇行為過程的執(zhí)著中。 三令五申 春秋時(shí)期，有一位著名軍事學(xué)家名孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔廬。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊(duì)試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗(yàn)可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請(qǐng)孫武訓(xùn)練。孫武將她們分為兩隊(duì)，用吳王寵愛的兩個(gè)宮姬為隊(duì)長(zhǎng)，并叫她們每個(gè)人都拿著長(zhǎng)戟。隊(duì)伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說：“知道?！睂O武再說：“向前就看我心胸，向左就看我左手，向右就看我右手，向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了?！庇谑菍O武便搬出鐵鉞(古時(shí)殺人用的刑具)，三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號(hào)令。怎知眾女兵不單沒有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯(cuò)?！庇谑怯謱偛乓环捲敱M地向她們解釋一次。再次擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號(hào)令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯(cuò)。既然交代清楚而不聽令，就是隊(duì)長(zhǎng)和士兵的過錯(cuò)了?！闭f完命左右隨從把兩個(gè)隊(duì)長(zhǎng)推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊(duì)長(zhǎng)斬了，再命兩位排頭的為隊(duì)長(zhǎng)。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動(dòng)作都認(rèn)真操練，再不敢兒戲了。 后來，人們把孫武向女兵再三解釋的做法，引申為“三令五申”，即反復(fù)多次向人告誡的意思。 ——出自《史記孫子吳起列傳》 古代的敬稱 “敬稱”表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。 1．對(duì)帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為“天子”。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用“陛下”代稱皇帝。 2．對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。 3．對(duì)將軍的敬稱是麾下。 4．對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。 5．對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(對(duì)方的女兒)。尊，用來稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。仁，表示敬重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。 6．稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。 7．稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱廟號(hào)，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號(hào)代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。 8．對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。 9．君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。 10．對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。 　　　　　　　　　　　　　　 (時(shí)間：40分鐘　滿分：56分) 一、基礎(chǔ)知識(shí)(25分，選擇題每小題3分) 1．下列各句中，全含通假字的一項(xiàng)是(　　) ①秦王環(huán)柱而走　　②燕王誠(chéng)振怖大王之威 ③樊於期偏袒扼捥 ④使工以藥淬之 ⑤右手揕其匈 ⑥舉筑樸秦皇帝，不中 ⑦禍必不振矣 ⑧秦王復(fù)擊軻，軻被八創(chuàng) A．①②⑤⑦　　　　　　　　B．②③⑤⑧ C．⑤⑥⑦⑧D．②③⑤⑥ 解析：選D?、凇罢瘛蓖罢稹保虎邸皰獭蓖巴蟆?；⑤“匈”同“胸”；⑥“樸”同“撲”。 2．下列各句中，加點(diǎn)詞的用法相同的一組是(　　) A．①使使以聞大王 ②宋子傳客之，聞?dòng)谇厥蓟? B．①稍蠶食諸侯 ②太子再拜而跪，膝行流涕 C．①太子丹患之 ②今有一言可以解燕國(guó)之患 D．①非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭 ②趙不能支秦，必入臣 解析：選B　A項(xiàng)，①使動(dòng)用法，使……聽到；②一般用法，聽說。B項(xiàng)，均為名詞作狀語。C項(xiàng)，①意動(dòng)用法，以……為患；②一般用法，禍患。D項(xiàng)，①使動(dòng)用法，使……臣服；②名詞作動(dòng)詞，臣服。 3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的“之”字與其他三項(xiàng)的用法和意義不相同的一項(xiàng)是(　　) A．而之燕，燕人謂之荊卿 B．秦將樊於期得罪于秦王，亡之燕 C．誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯侵地，若曹沫之與齊桓公 D．吾欲之南海 解析：選C　A、B、D項(xiàng)中“之”作“到”講，動(dòng)詞。C項(xiàng)中的“之”為助詞，放在句中表示停頓，可不譯。 4．下列加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)代漢語全部不同的一組是(　　) ①愿太子疾遣樊將軍入匈奴以滅口 ②于是尊荊卿為上卿，舍上舍 ③太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊軻曰 ④夫樊將軍窮困于天下 ⑤盡與其賢豪長(zhǎng)者相結(jié) ⑥而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之 A．①②⑥B．②③④ C．③④⑤D．①④⑤ 解析：選D　①中，“滅口”為“消除……的借口”，這與今義中的“滅口”不同；④中，“窮困”指“不得志、不顯貴”，這與今義中的“生活貧窮、經(jīng)濟(jì)困難”不同；⑤中，“長(zhǎng)者”指“年紀(jì)大有德行的人”，這與今義中的“長(zhǎng)者”不同。而②③⑥中的“舍、請(qǐng)、惶急”古今義相同。 5．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是(　　) A．易水送別，慷慨悲歌，荊軻做好了以身赴死的準(zhǔn)備。 B．秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見荊軻。 C．秦舞陽隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風(fēng)嚇倒，差點(diǎn)暴露了此行的動(dòng)機(jī)。 D．荊軻刺殺秦王未成，是因?yàn)樗胍獟肚赝?，定下條約，來報(bào)答燕太子丹。 解析：選B　B項(xiàng)，蒙嘉引見荊軻主要是因?yàn)樗芰饲G軻的賄賂，可從原文中的“持千金之資幣物，厚遺……”看出。 6．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)于是荊軻就車而去，終已不顧。(3分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)軻既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。(4分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)高漸離變名姓為人庸保，匿作于宋子。(3分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：(1)于是荊軻上車離開了，一直沒有回頭。 (2)荊軻便取了地圖呈上去，秦王打開地圖，地圖打開到最后，匕首出現(xiàn)了。 (3)高漸離改變姓名，給人家做傭工，躲藏在宋子家(干活)。 二、文言文閱讀(19分，選擇題每小題3分) 閱讀下面文言文，完成7～10題。 秦且滅六國(guó)，兵已臨易水，恐其禍至。太子丹患之。 樊將軍亡秦之燕，太子容之。太傅鞠武諫曰：“不可，夫秦王之暴而積怨于燕，足為寒心，又況聞樊將軍之在乎？是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口?！碧拥ぴ唬骸胺蚍畬④娎ЦF于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀戀之交，置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也?！? 太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把唷⑶夭粌闪?，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T曰丹所報(bào)先生所言者國(guó)大事也愿先生勿泄也田光俯而笑曰諾。 見荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。 軻見太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬鸁o言者，欲以成大事之謀。今田先生以死明不泄言，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯得合從，其破秦必矣。此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉。”久之，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使。”太子前頓首，固請(qǐng)無讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。 (選自《戰(zhàn)國(guó)策》，有刪改) 7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾 B．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者/國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾 C．太子送之至門/曰/丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾 D．太子送之至門/曰丹所報(bào)/先生所言者國(guó)大事也/愿先生勿泄也/田光俯而笑曰/諾 解析：選A　遇到“曰”，后面應(yīng)該斷開，先排除B、D；“先生所言者國(guó)大事也”是判斷句，“者”后應(yīng)斷開，再排除C。 8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．太子，自秦朝開始，只有皇位的繼承者，才能稱太子或皇太子，而諸侯王或藩王的正式繼承人只能稱“世子”。封建社會(huì)的太子，其地位僅次于皇帝，并擁有類似于朝廷的東宮。 B．太傅，中國(guó)古代職官。為輔弼國(guó)君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國(guó)的財(cái)政大權(quán)。 C．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開座席(古人席地而坐)而伏于地。 D．頓首，跪而頭叩地為頓首。“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭碰地即起，因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮。 解析：選B　B項(xiàng)，應(yīng)為“掌管全國(guó)的軍政大權(quán)”。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(　　) A．在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見荊軻都是為了消除秦滅燕國(guó)之患。 B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為收留他對(duì)燕國(guó)很不利，建議急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來殺掉樊將軍。 C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，叮囑他不要泄露談話內(nèi)容；為此，田光“自剄而死”。 D．太子重用荊軻，是想讓他脅迫秦王返還諸侯土地；或者刺殺秦王使秦大亂，六國(guó)趁機(jī)合縱破秦。 解析：選B　“借匈奴之手來殺掉樊將軍”于文無據(jù)，原文是說將樊將軍送到匈奴后可以消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。 10．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)是以委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。(5分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。(5分) 譯文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：(1)這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無法挽救了！ (2)如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。 參考譯文： 秦國(guó)將滅掉六國(guó)，秦兵已逼近易水，恐怕禍臨燕國(guó)。太子丹為此非常憂慮。 樊將軍逃離秦國(guó)到燕國(guó)，太子丹接納了他。太傅鞠武勸諫太子說：“不行，秦王很殘暴，對(duì)燕國(guó)積累了很深的仇恨，這足以讓人膽戰(zhàn)心驚，更何況秦國(guó)已聽說樊將軍逃到了燕國(guó)！這就像將肉放置在餓虎往來的路上，(您遭受到的)災(zāi)禍一定無法挽救了！我希望您趕快把樊將軍送到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口?！碧拥ふf：“樊將軍在這個(gè)世界上已經(jīng)走投無路了，才投奔到我這里來，我總不能因?yàn)楸粡?qiáng)秦壓迫，便拋棄了我可憐的朋友，將他送到匈奴去。(反正)這是我性命本當(dāng)絕的時(shí)候了，希望太傅再想別的計(jì)策?！本衔湔f：“燕國(guó)有位田光先生，可以和他研究謀劃?！? 太子丹跪著上前迎接田光，向后倒著走為田光引路。田先生坐好以后，太子丹看看左右沒人，便離開座席請(qǐng)教說：“燕、秦勢(shì)不兩立，希望先生關(guān)心一下這件事?！碧锕庹f：“現(xiàn)在太子您聽到的是我年輕時(shí)的情況，可不知道現(xiàn)在我的精力已經(jīng)消耗完了。雖然如此，我不敢因?yàn)槲?精力不如以前)就荒廢了國(guó)家大事。我有一位好朋友荊軻可以為您所用。”太子說：“希望通過您(讓我)與荊軻結(jié)交，可以嗎？”田光說：“可以?！碧铀退介T口，說：“我向您匯報(bào)的情況，和您自己說的話，都是國(guó)家大事，希望先生不要泄漏出去。”田光俯下身子笑著說：“好?！? 田光去見荊軻，說：“我和您的關(guān)系很好，這在燕國(guó)是無人不知的。我向太子推薦了您，希望您到宮中去拜見太子?！鼻G軻說：“愿接受您的教導(dǎo)?！碧锕庹f：“希望您趕快去拜見太子，說我已經(jīng)死了，表明我不會(huì)把我們的談話內(nèi)容泄漏出去?！庇谑翘锕庾载囟?。 荊軻見到太子丹，說田光已經(jīng)自刎而死。太子聽了，跪下拜了兩次，又跪著往前行，淚流滿面，過了一會(huì)兒才說：“我之所以請(qǐng)?zhí)锕庀壬灰f出去，是想通過他來實(shí)現(xiàn)一件大事的計(jì)劃?，F(xiàn)在田先生用死來表明沒有泄漏我說的話，這哪里是我的本意呢！”荊軻坐好以后，太子離開座席，叩頭說：“田先生不知道我不才，讓您來到這里，我希望(向您)說出我的想法，這是上天哀憐燕國(guó)，不拋棄他的后人啊。我想如果能夠找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖那些厚重的禮物，(我們)一定能實(shí)現(xiàn)愿望。如果真能夠劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地，那就最好了；如果不行，就趁勢(shì)殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，這樣，君臣會(huì)互相猜疑。(我們)憑借這樣的機(jī)會(huì)，諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)就是必定無疑的了。這是我的最大愿望，但不知這個(gè)使命用來交給誰好。(我)希望您多多關(guān)心這件事?！边^了好一會(huì)兒，荊軻說：“這是國(guó)家大事，我才學(xué)很低下，恐怕不能勝任這個(gè)使命。”太子上前叩頭，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。于是太子尊荊軻為上卿。 三、語言運(yùn)用(12分) 11．下列對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．字，又稱“表字”，往往是名的解釋和補(bǔ)充。古代男子成人，不便直呼其名，故在本名以外還起了表示德行或本名的意義的字。 B．童子，指童子科考試。童子科是古代選拔人才的制度，漢代已有，始以薦舉為主，后增加考試，只有通過考試的書生才稱童生。 C．五經(jīng)，儒家五部典籍的合稱?！对姟窚厝釋捄?，《書》疏通知遠(yuǎn)，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬，《春秋》屬詞比事。 D．刑部，又稱“秋官”“憲部”，是古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟等事務(wù)。其最高長(zhǎng)官是刑部尚書。 解析：選B　根據(jù)明清科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員(秀才)資格的，都稱作童子。 12．參照下面材料中畫線的部分，仿寫兩個(gè)句子構(gòu)成排比句式，要求結(jié)構(gòu)相似，文段語意完整。(4分) 從古至今，分別都是使人痛苦的?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是燕太子丹與荊軻之間的“壯別”；“________________________”， ____________________；________________________________，________________________。 參考答案：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是王維與友人間的“愁別”；“醉不成歡慘將別， 別時(shí)茫茫江浸月”，這是白居易與主人之間的“慘別”；“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”，這是柳永與戀人之間的“傷別”。 13．對(duì)于荊軻刺秦王這樁歷史公案，歷來見仁見智。請(qǐng)從下列六段文字中歸納分析古人對(duì)這樁歷史公案最基本的態(tài)度。(5分) ①其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！(《史記刺客列傳》) ②雖無壯士節(jié)，與世亦殊倫……賤者雖自賤，重之若千鈞。(左思《詠荊軻》) ③其人雖已沒，千載有余情。(陶淵明《詠荊軻》) ④荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強(qiáng)燕而弱秦，不亦愚乎！故揚(yáng)子(西漢辭賦家揚(yáng)雄)論之，荊軻……不可謂之義。(《資治通鑒》卷七) ⑤至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。(蘇洵《六國(guó)論》) ⑥軻匹夫之勇，其事無足言。(朱熹) 答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 參考答案：古人的態(tài)度有贊賞(肯定)、批評(píng)(否定)兩種。 或贊賞荊軻挺身而出、不避艱險(xiǎn)的英勇氣概，不畏強(qiáng)暴、臨危不懼的高尚品格和知其不可為而為之的頑強(qiáng)精神，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，值得學(xué)習(xí)。 或批評(píng)荊軻看重義氣，有血?dú)庵?，但缺少政治眼光，不懂得秦?guó)統(tǒng)一天下是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，想依靠個(gè)人(或少數(shù)人)的力量，借助恐怖手段，刺殺秦王，保全燕國(guó)，這在政治上是逆歷史潮流而動(dòng)的，在行動(dòng)上也是注定要失敗的。