2019-2020年八年級歷史與社會上冊 2.2早期國家的形成教案 人教新課標(biāo)版教學(xué)目標(biāo)1、 情感、態(tài)度、價值觀通過對城市的出現(xiàn)、王權(quán)的神圣、社會的階級分化和早期軍隊與刑法的功能等知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識到國家的形成與出現(xiàn)是人類社會進入文明時代的標(biāo)志。通過學(xué)習(xí)古代王權(quán)、等級制度和維護工具，理解人類早期社會沖突的根源，引導(dǎo)學(xué)生正確看待王權(quán)的至高無上和殘酷性，對廣大被統(tǒng)治階級的境遇能抱有人道主義精神的關(guān)懷。通過對城市等文明標(biāo)志物的了解，樹立人民群眾是歷史創(chuàng)造主體的意識，認(rèn)識到他們在歷史進程中有著不可替代的作用。2、 能力目標(biāo)通過人類早期城市遺址的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，并能夠嘗試著比較古代和現(xiàn)代城市在景觀上的異同點。通過學(xué)習(xí)早期國家不同階層人們的遭遇和地位，使學(xué)生能夠?qū)W會從印度種姓制、中國分封制度等現(xiàn)象分析出制度背后所涵蓋的社會階級分化本質(zhì)。通過觀察圖片、閱讀文本等具體資料的方式運用，學(xué)會用歷史的、辯證的眼光看待君主、軍隊和刑法在早期國家形成時期的作用。3、 知識目標(biāo)烏爾、摩亨佐達羅、二里頭等城市遺址；埃及法老和金字塔，大禹和九鼎；古埃及的社會等級，印度的種姓制，商朝的階級劃分；古代軍隊，漢謨拉比法典，夏商的刑法。教學(xué)重難點1、 重點：城市、王權(quán)、階級等如何體現(xiàn)出國家是進入文明時代的標(biāo)志。2、 難點：王位世襲制、種姓制等抽象概念。教學(xué)過程1、 導(dǎo)入新課提問：有誰知道人類社會進入文明時代的標(biāo)志是什么？學(xué)生閱讀課前提示后回答：國家。過渡：國家是從哪些方面表現(xiàn)人類進入文明時代的呢？從而導(dǎo)出新課學(xué)習(xí)。2、 城市開始出現(xiàn) 閱讀課本，以“城墻、宮殿、公共設(shè)施、街市、作坊、神廟”六個關(guān)鍵詞為例，并結(jié)合圖冊，嘗試描述下列城市遺址當(dāng)時的風(fēng)貌：西亞的烏爾城；印度的摩亨佐達羅；夏商的二里頭遺址。 結(jié)合初一所學(xué)關(guān)于現(xiàn)代城市功能社區(qū)的劃分，以小組為單位討論比較：古代城市同現(xiàn)代城市，有什么異同點？ 拓展活動：設(shè)計并描畫一幅你心目中的城市想象圖，并準(zhǔn)備一段精彩、精準(zhǔn)的導(dǎo)游詞，帶領(lǐng)同學(xué)們超時空旅游你的城市。3、 王權(quán)神圣 古埃及： a. 埃及國王為什么稱“法老”？ 住大房子、宮殿的人。b. 他們?yōu)槭裁匆ㄔ旖鹱炙?人神合一處；死而復(fù)生處；權(quán)威和地位的象征。c. 課本圖212上的面具又說明了什么問題？權(quán)威、地位之高。 中國夏朝：禹和啟分別采取了哪些措施來鞏固和擴大王權(quán)？（知識補充：九州、九鼎）拓展思考：如果你是古代某一國的君主，你會借用神的權(quán)力來輔佐治國嗎？這種方法放在今日世界還能行得通嗎？會出現(xiàn)何種情形？4、 分化的社會 閱讀課本，感受統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層生活和境遇的天壤之別。并思考：a. 古代埃及社會分乘哪幾個等級？b. 古代印度社會等級制度叫什么？各等級具體稱呼？相互間有什么樣的義務(wù)和權(quán)利？c. 在商朝社會，哪些人是統(tǒng)治階級？哪些人是被統(tǒng)治階級？ 拓展思考：有人認(rèn)為夏商的奴隸制社會生活不如史前時代人們的平等生活好；有人認(rèn)為夏商社會比史前的氏族部落進步多了。你怎么看這兩種觀點？說說你的理由。5、 軍隊與刑法 閱讀課本了解古代軍隊概況，補充介紹古代埃及或夏商戰(zhàn)爭事例。 思考：軍隊出現(xiàn)的原因是什么？發(fā)揮什么作用？維護統(tǒng)治，鞏固王權(quán)，開疆拓土。 拓展活動模擬法庭：演示古巴比倫漢謨拉比時代的法庭場景，由同學(xué)分別扮演法官、奴隸主、自由民、奴隸等角色，表演課本P34的相關(guān)條文。明白法律是為統(tǒng)治服務(wù)的工具。 結(jié)合漢謨拉比法典條文和圖221的商朝刑罰，思考：古代法律精神與現(xiàn)代法律精神有什么不同？非人性化；不平等性。6、 小結(jié)新課為什么說國家的出現(xiàn)是人類社會進入文明時代的標(biāo)志？