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1、
閱讀下面的文字,完成18-21題。
聽那立體的鄉(xiāng)愁
董橋
法國鴻儒羅蘭巴爾特談寫作環(huán)境和書齋文具,說他不作興在旅館客房里寫文章,原因不關(guān)氣氛,不關(guān)裝潢,但嫌它格局鋪設(shè)不得其體,并戲言云:“人家稱我是結(jié)構(gòu)主義者,信口雌黃!”他慣常上午九點(diǎn)半鐘到一點(diǎn)鐘在臥房伏案工作;臥房里還有一臺鋼琴供他天天中午兩點(diǎn)半彈奏。再有就是一堆畫具,星期天沒事總會畫幾筆。書桌要木頭做的;書桌邊還要另設(shè)一張桌子擺放文房雜物;打字機(jī)、索引架各得其所。巴爾特愛筆成癡,喜歡買各種筆,寫一篇文章總愛新筆舊筆換來換去地寫。他連鵝毛筆都用,可是絕對不用圓珠筆,說是這種筆只配偶爾記記零星雜感,勾畫不出愜意飛動的文思。他始終最愛
2、用細(xì)致的自來水筆,覺得一管在握,鋒棱嶄然,毫發(fā)無憾,意到筆到!
寫作原是家庭“手工業(yè)”,今昔中外“作坊環(huán)境”流露作家生平趣尚不說,紙筆之類的生產(chǎn)工具作家大半都相當(dāng)考究。明代屠隆官拜禮部主事,遭小人構(gòu)陷,歸隱之后家境雖然貧寒,居然念念不忘經(jīng)營書齋情調(diào),種蘭養(yǎng)鱗之外,洗硯池邊更沃以飯瀋,引出綠褥似的青苔;墻下又葬了薜荔,經(jīng)常灑些魚腥水,日子久了,藤蘿蔓生,月色下渾如水府,別饒佳趣。至于齋中幾榻、琴劍、書畫、鼎研之屬,更是制作不俗,鋪設(shè)得體,入目心神為之一爽。這些“清規(guī)”,正是羅蘭巴爾特所說作家的寫作“禮儀”,仿佛中世紀(jì)教會寺院抄寫經(jīng)書的人要默坐一整天才可以動筆一樣神圣;巴爾特甚至向往中國古人重視
3、書道、臨池專心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風(fēng),到了機(jī)械文明硬體發(fā)展撩人魂魄的今天,自然需要重新認(rèn)識,另作安頓了。
“我不斷在認(rèn)真改造自己去適應(yīng)時代潮流”,羅蘭巴爾特說。他買了一架電動打字機(jī),天天花半個小時練習(xí)打字,希望“打”出更有“打字機(jī)風(fēng)味的文稿”。他說他的寫作過程通常分成手寫和打字兩個階段:先是把“情志”筆之于書,求其心手之相合,變成手寫原稿;然后是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準(zhǔn)備付梓銷售。巴爾特事忙,偶然不得不勞煩別人用打字機(jī)代謄手稿,卻覺得這是一種社會關(guān)系的異化現(xiàn)象:打字員受雇主牽制跡近奴隸之受束縛,而寫作的天地其實(shí)是最講求自由抒發(fā)情志的天地!于是,惟一辦法就是巴爾特自己練習(xí)打字,
4、希望從此可以不必手寫草稿而是直接用打字機(jī)打出文章,巴爾特畢竟到死都舍不得全盤放棄“筆”耕的樂趣,寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。
中國舊式讀書人之重書道,固然是以書判取士的形勢所迫,可也有不少是性之所近;這里頭當(dāng)有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書名天下,家中收藏古人書畫很多,可惜身后家人不知寶愛,紛紛給日本人重價買走,只剩一些友朋書札充塞一樓。中國書道之衰微的確影響文人的興味和文章的風(fēng)韻;現(xiàn)在中文有了打字機(jī),慢慢一定普遍于案牘之實(shí)際應(yīng)用,中國作家遲早都要深刻領(lǐng)略“社會關(guān)系的異化現(xiàn)象”。但是,只要作家“情志”未死,寫作“禮儀”不衰,盡量在手寫原稿和打字原稿上追求一絲美感,那么,中國文人的手稿
5、上起碼應(yīng)有應(yīng)規(guī)入矩的館閣體鋼筆字可看,雖然無復(fù)魏晉飄逸之風(fēng),六朝碑版之意,到底自成鋒棱,心手相合,文章連帶也透出些遠(yuǎn)古的幽思來。
機(jī)械文明用硬體部件鑲起嶄新的按鈕文化;消費(fèi)市場以精密的資訊系統(tǒng)撒開軟體產(chǎn)品的發(fā)展網(wǎng)路;傳播知識的途徑和推廣智慧的管道像蔓生的藤蘿越纏越密越遠(yuǎn);物質(zhì)的實(shí)利主義給現(xiàn)代生活墊上青苔那么舒服的綠褥,可是,枕在這一床柔波上的夢,到底該是繽紛激光的幻象還是蒼翠田園的倒影,卻正是現(xiàn)代人無從自釋的困惑。生活情趣和文化藝術(shù)于是開始在高雅和通俗的死胡同里兜圈子,始終擺脫不掉消費(fèi)社會帶給他們的壓力。美國詩人Frank心傷世變之余不再太息:“太多詩人都像中年母親逼孩子吃太多熟肉和土豆。我
6、才不管他們吃不吃。強(qiáng)迫人家多吃會把人弄瘦。誰都不必吸取自己不需要的經(jīng)驗(yàn);他們不需要詩歌就讓他們?nèi)グ?。我其?shí)也喜歡看電影。
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”用不慣打字機(jī)的人還是可以用圓珠筆、鋼筆甚至毛筆;激光畢竟沒有射斷歷史的細(xì)流。鋼琴家荷洛維茲可以親身到衣香鬢影的米蘭歌劇院演奏,可是,紐約卡內(nèi)基堂卻同時放映他的演奏影片,運(yùn)用現(xiàn)代立體效果數(shù)碼錄音技術(shù)捕捉當(dāng)年肖邦的千縷鄉(xiāng)愁。
Vanity“英國熱”專輯,討論今日美國人崇拜、模仿英國古龍氣派的現(xiàn)象,從中對照英國人的文雅和美國人的沖勁、英國人的偃蹇和美國人的達(dá)觀、英國人對過去的眷戀和美國人對未來的信心。金耀基從古城海德堡寄來的信上說:“其實(shí)我就是喜歡這種現(xiàn)代
7、與傳統(tǒng)結(jié)合在一起的地方:有歷史的通道,就不會飄?。挥袝r代的氣息,則知道你站在那里了!”
18.文章第一段詳細(xì)描寫了羅蘭巴爾特的寫作環(huán)境和書齋文具,這樣寫有什么作用?(4分)
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19.羅蘭巴爾特一面天天練習(xí)打字,希望“打”出更有“打字機(jī)風(fēng)味的文稿”,然而終于“到死都舍不得全盤放棄‘筆’耕的樂趣,寧愿自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆”,這表明了羅蘭巴爾特怎樣的認(rèn)識?(6分)
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20.通觀全文,說說題目“聽那立體的鄉(xiāng)愁”應(yīng)如何理解?(4分)
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21.下面對這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是( ) (4分)
A. 整篇散文通過對羅蘭巴爾特愛筆成癡的描寫,旨在表明許多優(yōu)秀作家都有與眾不
同的“生平趣尚”,正如明代屠隆在洗硯池邊種薜荔、灑魚腥水之舉一般。
B. 作者認(rèn)為中國書道之衰微影響了文人的興味和文章的風(fēng)韻,所以在“機(jī)械文明硬
9、體
發(fā)展撩人魂魄的今天”,作家盡量在手寫原稿和打字原稿上追求一絲美感是堅(jiān)守情志的一種表現(xiàn)。
C. 文章從作家書寫文章面對的困惑寫起,含蓄地批評了追逐時尚導(dǎo)致傳統(tǒng)文明被疏遠(yuǎn)
淡化的現(xiàn)代“文明病”。
D. 美國詩人Frank“逼孩子吃太多熟肉和土豆”的比喻反映了他面對物利當(dāng)先的社會
中高雅和通俗的沖突的絕望、無奈的情趣。
E. 作者此文的立意并不特意貶抑現(xiàn)代文明,也并不認(rèn)為傳統(tǒng)文明在繽紛陸離的現(xiàn)代生
活已經(jīng)徹底頹敗。
18.說明“作坊環(huán)境”流露出作家的“生平趣尚”(或答“作家的創(chuàng)作是一種高雅的精神活動,與作家主觀的審美情趣關(guān)系密切”亦可),為下文談現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合埋下伏筆(或“為下文討論作家面對‘機(jī)械文明硬體發(fā)展’的現(xiàn)實(shí)世界的精神困惑作好鋪墊”)。
19.羅蘭巴爾特認(rèn)識到寫作的天地是最講求自由抒發(fā)情志的天地。因此,他試圖通過自己打字來體驗(yàn)與“筆耕”同等的樂趣,但實(shí)際上做不到。
20.現(xiàn)代人只有找到“現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合在一起”的地方,才能站在“歷史的通道”感受“時代的氣息”,獲得最有現(xiàn)實(shí)意義的生活情趣。
21.B E
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