真誠為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當之處，請指正。第1課“百家爭鳴”和儒家思想的形成（參考答案）【學(xué)思之窗】1.這是體現(xiàn)人性問題的幾種不同看法，你怎樣看待這個問題？答案提示：孔子、孟子、荀子、告子對“人性”的看法都有一定的局限性。“性相近”、“性善論”、“性惡論”和“性無善無不善”的觀點，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會屬性。關(guān)于孔子“人性論”的幾種觀點：黃仁宇認為，孔子沒有直接提到人之性善或性惡，但卻說圣賢也要經(jīng)常警惕防范不仁，可見孔子認為性惡來自先天。另有學(xué)者認為，孔子的確不像后來的孟子和荀子那樣，直接而明確地談?wù)撊诵允鞘裁椿虿皇鞘裁?，但論語中卻多處蘊含著孔子人性本善的價值預(yù)設(shè)。還有的學(xué)者認為，孔子的人性觀是人性美善，而又非純美純善，并且認為孟子的性善論和荀子的性惡論，就是孔子性美善而又非純美純善兩個方面合乎邏輯的分化和發(fā)展。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評春秋戰(zhàn)國時期，為什么會出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面？答案提示：第一，在經(jīng)濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；封建經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 第二，在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量。加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。 第三，在階級關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士；“士”們也希望實現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 第四，在思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。二、學(xué)習(xí)延伸（1）探究活動題目略第一句和第二句都是孔子的言論，分別是“只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人?！薄白鋈藳]有仁心，如何對待禮法？做人沒有仁心，如何對待樂理？”，反映了孔子“仁”的思想。在孔子那里，“仁”是衡量一個人的基本標準，是最根本的道德規(guī)范。第三句的意思是“關(guān)愛他人的人，人們就會愛戴他；尊敬他人的人，人們就會敬慕他?！边@一句體現(xiàn)了孟子的“性本善”。第四句的意思是“對人言語友善，比布帛還溫暖；對人惡語中傷，比刀劍還尖刻?！北砻鬈髯有詯赫撾m然認為人性中有惡的一面，但實際仍主張棄惡揚善。第2課“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” （參考答案）【學(xué)思之窗】想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？思路引領(lǐng)：“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”提出的社會背景。答案提示：漢武帝采納 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的原因是 董仲舒的新儒學(xué)提倡“春秋大一統(tǒng)”“君權(quán)神授”“天人合一”“天人感應(yīng)”等思想，迎合了當時加強專制主義中央集權(quán)，鞏固國家統(tǒng)一的時代需要。 漢武帝的真實目的是要加強專制主義中央集權(quán)，于是其他所有有助于實現(xiàn)這個目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在統(tǒng)治過程中，采取儒家以外的思想主張就不足為奇了。 漢武帝的這些做法對于儒學(xué)后來發(fā)展過程中融合其他學(xué)派思想起了推動作用。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評漢代儒學(xué)為什么能成為正統(tǒng)思想？解題關(guān)鍵：西漢大一統(tǒng)的政治局面，董仲舒的主張，漢武帝的思想、政治和教育方面的具體措施。答案提示：第一，董仲舒新儒學(xué)提出的一系列主張迎合了當時加強中央集權(quán)和鞏固國家統(tǒng)一的需要。 第二，漢武帝大力推動儒學(xué)發(fā)展，全面肯定新儒學(xué)思想，起用儒者數(shù)百人參與國家大政，興辦太學(xué)，使天下文士都學(xué)儒家經(jīng)典。這些措施使儒學(xué)取得了中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位。二、學(xué)習(xí)延伸材料略上述兩條資料反映了董仲舒的什么思想？請談?wù)勀銓@種思想的看法。解題關(guān)鍵：了解董仲舒的“三綱五?！彼枷?，指出積極可取部分和揚棄部分，并且加以說明理由。思路引領(lǐng)：董仲舒的“三綱五常”思想的根本目的是維護封建統(tǒng)治秩序。答案要點提示：有利于維護社會秩序，在當時有一定的積極性。 推崇孝道和仁義禮智信，拋棄其中封建成分，就是中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分，應(yīng)該弘揚。強調(diào)君權(quán)雖然有利于當時加強中央集權(quán)的時代需要，但對以后兩千多年的中國歷史發(fā)展極為不利。強調(diào)夫權(quán)，壓迫婦女，更是應(yīng)該批判的。學(xué)習(xí)延伸屬于開放性題目，是對學(xué)生開放性思辨能力的培養(yǎng)。只要言之成理，持之有據(jù)，均可認同。不必拘泥于一種固定的答案。第3課宋明理學(xué)（參考答案）【學(xué)思之窗】請談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學(xué)習(xí)有什么啟發(fā)？解題關(guān)鍵：分析“格物致知”的內(nèi)涵。答案提示：對我們學(xué)習(xí)的啟發(fā)是：首先在腳踏實地、認真學(xué)習(xí)每一個具體的知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學(xué)習(xí)水平。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么？思路引領(lǐng)：可以分別敘述二程和朱熹的理學(xué)思想，也可以綜合程朱思想的幾個方面。答案提示：“天理”是萬物的本源。世間萬物都是依據(jù)天理而存在的。 人倫道德、尊卑等級、三綱五常都是“天理”；要“存天理，滅人欲”。 認識論上主張“格物致知”，通過探究萬物，更好地理解天理，從而達到明德之善的目的。二、學(xué)習(xí)延伸探究活動進行一場課堂討論，談?wù)剬λ蚊骼韺W(xué)的評價。作為一種流傳幾百年的傳統(tǒng)文化，它有什么可取的地方？有哪些內(nèi)容是不科學(xué)和不正確的？可以各抒己見。思路引領(lǐng)：（1）科學(xué)或可取的一面：宋明理學(xué)具有和諧意識。和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識。宋明理學(xué)具有憂患意識。這種憂患意識對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。宋明理學(xué)崇尚道德，充分意識到道德對于社會和人生的重要性，崇尚道德可以促進文明的進步。宋明理學(xué)強調(diào)力行。力行意識及其所體現(xiàn)的務(wù)實傾向和自強的精神，對中國文化起了推動和促進作用。（2）不科學(xué)或不可取的一面：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；因循守舊的觀念；重農(nóng)抑商的觀念；重禮輕法的觀念。（3）對宋明理學(xué)應(yīng)采取的態(tài)度：批判、繼承、改造；去粗存精，去偽存真。原始資料 第三課閱讀程朱理學(xué)凡一物上有一理，須是窮致其理。窮理亦多端，或讀書講明義理，或論古今人物，別其是非，或應(yīng)接事物而處其當，皆窮理也。朱熹近思錄致知或問：格物須物物格之，還只格一物而萬理皆知？曰：怎得便會貫通？若只格一物便通眾理，雖顏子亦不敢如此道。須是今日格一件，明日又格一件。積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。朱熹近思錄致知父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間。安得天分，不有私心，則行一不義，殺一不辜，有所不為。有分毫私，便不是王者事。朱熹近思錄為學(xué)陸九淵心學(xué)四方上下曰宇，往古來今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。象山先生全集雜說王陽明的心學(xué)初年與錢友同論做圣賢要格天下之物，如今安得這等大的力量：因指亭前竹子，令去挌看。錢子早夜去窮格竹子的道理，竭其心思至于三日，便致勞神成疾。當初說他這是精力不足，某因自去箬格，早夜不得其理，到七日，亦以勞思致疾，遂相與嘆圣賢是做不得的他大力量去格物了。及在夷中三年，頗見得此意思，方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做；決然以圣人為人人可到，便自有擔當了。王陽明傳習(xí)錄門人漺丸川錄心外無理。心外無事。心即性，性即理?；蛟唬骸叭私杂惺切摹Ｐ募蠢?。何以有為善有為不善”？先生曰：“惡人之心矢其本體”。 王陽明傳習(xí)錄徐愛引言良知之外，別無知矣；故“致良知”是學(xué)問大頭腦，是圣人教人第一義：今云專求之見聞之末，則是先卻頭惱，而已落在第二羕矣。近時同志中，蓋已莫不知有“致良妯”之說，然其功夫尚多鶻突者，正是欠此一問。大抵學(xué)問功夫只要主意頭惱是當：若主意頭惱專以“致良知”為事，則凡多聞、多見，莫非“致良知”之功；蓋日用之間，見聞醅酢，雖千頭萬緒，莫非良知之發(fā)竅用流行，除卻見聞醅酢，亦無良知可致矣；故只是一事：若曰致其良知而求之見聞，則語意之間未免為二。此與專求之見聞之末者雖稍不同，其為未得精一之旨，則一而已。“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識之?！蓖蹶柮鱾髁?xí)錄答周道通書夫萬事萬物之理，不外于吾心。而必日窮天下之理。是殆以吾心之良知為未足，而必外求于天下之廣，以裨補增益之。是猶析心與理而為二也。夫?qū)W問思辨篤行之功，雖其困勉至于人一己百，而擴充之極，至于盡性知天，亦不過致吾心之良知而已。良知之外，豈復(fù)有加于毫末乎？今必曰窮天下之理，而不知反求諸其心，則凡所謂善惡之機，真妄之辨者，舍吾心之良知，亦將何所致其體察乎？王陽明傳習(xí)錄答顧東橋書第4課明清之際活躍的儒家思想（參考答案）【學(xué)思之窗】李贄寫的這封信，說明了當時一種怎樣的社會現(xiàn)象？解題關(guān)鍵：儒學(xué)已經(jīng)成為當時讀書人謀官的工具。思路引領(lǐng)：明清之際，人們只能按照程朱理學(xué)對儒家經(jīng)典的解釋讀書，不敢絲毫逾越。答案提示：明清之際，程朱理學(xué)使得儒學(xué)日益僵化，人們只能按照程朱理學(xué)對儒家解釋做學(xué)問甚至生活，任何不同的意見都會遭到社會的不容甚至道德的譴責。于是，讀書人只能按照程朱理學(xué)的解釋學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，以謀取官職。讀書人不敢提出自己的意見，社會風氣虛偽，官場環(huán)境污濁?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評明清之際的思想家是如何促進儒家思想發(fā)展的？解題關(guān)鍵：不以程朱理學(xué)為教條，提出符合時代要求的新主張。思路引領(lǐng)：從李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之的思想特點，分析他們對儒家思想的發(fā)展。答案提示：一、李贄挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽。認為，是非應(yīng)隨時代變遷發(fā)展而改變，不應(yīng)以孔子的話作為永久不變的定論。同時，抨擊封建社會的傳統(tǒng)觀念，強調(diào)個性發(fā)展。 二、黃宗羲抨擊君主專制、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用以及王夫之的唯物思想，都與程朱理學(xué)專注于維護封建統(tǒng)治秩序和封建倫理道德有很大不同，迎合了時代的要求，發(fā)揚了先秦儒學(xué)的積極因素，使宋以來沉悶的儒學(xué)日益活躍，促進了儒家思想的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)延伸近代戊戌變法的主將梁啟超，以“天下興亡，匹夫有責”為警句自勉。他以憂國憂民的精神，參與發(fā)動了維新變法運動。結(jié)合史實，查找資料，談?wù)勵櫻孜浜土簡⒊瑸槭裁从型瑯拥母惺?。解題關(guān)鍵：了解顧炎武和梁啟超的思想共性。思路引領(lǐng)：從顧炎武和梁啟超生活的時代背景入手，認識他們的思想感受。答案提示：顧炎武和梁啟超生活的時代都處在國家危亡之際，不約而同地產(chǎn)生了救國救民的思想。（建議教師指導(dǎo)學(xué)生通過搜集資料，闡發(fā)自己的想法，各述己見。）第5課西方人文主義思想的起源（參考答案）【學(xué)思之窗】這句話在當時有什么積極意義？它的局限性是什么？解題關(guān)鍵：人的需求。思路引領(lǐng)：人的需求是衡量事物的標準。答案提示：積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志的衡量一切的標準，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評智者學(xué)派和蘇格拉底的思想有什么相同點和不同點。解題關(guān)鍵：人的作用。思路引領(lǐng)：智者學(xué)派和蘇格拉底對于人作用和行為的不同觀點。答案提示：相同點：以人為研究對象，肯定人的價值。不同點： 一、智者學(xué)派否定一切對人的約束；蘇格拉底強調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范。 二、智者學(xué)派認為人個人所有的需要都是正確的，都應(yīng)該被滿足，強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底認為“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)美德對人的重要性。二、學(xué)習(xí)延伸材料略閱讀材料，想一想，孟子的思想與古代希臘哪位思想家有何相似之處？解題關(guān)鍵：了解我國古代傳統(tǒng)的道德教育。思路引領(lǐng)：同時代中西文化的對比。答案提示：孟子強調(diào)人要愛人，要有羞恥心，實際上是強調(diào)人要有美德，這與蘇格拉底的“美德即知識”有異曲同工之處。第6課文藝復(fù)興和宗教改革（參考答案）【學(xué)思之窗】內(nèi)容略請你就此談?wù)勎乃噺?fù)興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？解題關(guān)鍵：文藝復(fù)興人文主義者的對教會的諷刺及宗教題材作品的人性化。思路引領(lǐng)：結(jié)合史料和圖片反映的信息作全面的認識。答案提示：在一定程度上認識并揭露教會的腐朽、罪惡，但并未放棄天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。人文主義者樂于接受教皇和教會的豢養(yǎng)，對教會勢力抱和解的態(tài)度，不愿走上宗教改革的道路。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評1416世紀，歐洲哪些事件促進了人文主義發(fā)展，結(jié)合史實具體說明。解題關(guān)鍵：對人文主義的理解。思路引領(lǐng)：對人和人類社會的重視。答案提示：文藝復(fù)興和宗教改革。文藝復(fù)興首先在一些文學(xué)藝術(shù)家等知識分子中出現(xiàn)了反對宗教束縛、關(guān)注人自身需求的要求，促使人們開始從封建愚昧中解放出來，越來越多地關(guān)注人及人生活的世界。宗教改革運動則直接質(zhì)疑教會的權(quán)威，解放了千千萬萬普通大眾的思想，使人文主義得到了進一步的傳播和發(fā)展。二、學(xué)習(xí)延伸資料略閱讀以上材料，請思考路德主張只要有信仰就可以成為義人，這同教會的主張有什么沖突？它同文藝復(fù)興時期的思想有什么關(guān)系？解題關(guān)鍵：對人文主義的理解。思路引領(lǐng)：教會的束縛和人性解放的關(guān)系。答案提示：路德的主張實際上是要求尊重人，尊重每個人自己對信仰的理解，每個人都可以按照自己的判斷，而不是盲目服從教會的說教，這與文藝復(fù)興倡導(dǎo)的對人性的尊重在思想上都是促進了人文主義的發(fā)展。第7課啟蒙運動（參考答案）【學(xué)思之窗】材料略想一想，啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？解題關(guān)鍵：人文精神思路引領(lǐng)：人是衡量一切的尺度答案提示：啟蒙思想家繼承了文藝復(fù)興和宗教改革運動中倡導(dǎo)的人文精神，尊重人及人的需要，同時他們又進一步提出人還要按照自己的意愿建立理想的社會，正如恩格斯所說的在啟蒙思想家那里，“思維著的悟性成了衡量一切的惟一尺度”。這樣，根據(jù)人的理性這種價值尺度來衡量個人和社會的思想行為。隨著資產(chǎn)階級的發(fā)展，他們要以理性的尺度去衡量人與人之間的平等、尊重、理解、關(guān)懷和愛等人道主義情感需要，以人性反對神性、以人權(quán)反對神權(quán)、以民主反對專制、以自由反對禁錮，弘揚人的主體性和創(chuàng)造性，反對教條的束縛。體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的利益要求。因此，他們發(fā)展了人文精神。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評簡述啟蒙運動的主要內(nèi)容及其歷史意義。解題關(guān)鍵：反封建、反教會思想啟蒙作用思路引領(lǐng)：資產(chǎn)階級力量的壯大，進一步反封建；對歐洲、法國、世界的影響答案提示：啟蒙運動是1718世紀西歐資產(chǎn)階級以理性主義為武器反對封建專制的思想解放運動。主要內(nèi)容：呼喚理性的陽光；批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由。 歷史意義：啟蒙運動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準備；為法國大革命作了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。其所宣傳的思想成為近代資本主義社會的立國基礎(chǔ)。它鼓舞了殖民地和半殖民地人民拿起武器，爭取獨立的斗爭。二、學(xué)習(xí)延伸材料略1.請你閱讀材料一，概述其中反映的主要思想，這些思想在歷史產(chǎn)生過什么重要影響？2.閱讀材料二后，談?wù)勀銓⒚蛇\動的看法。解題關(guān)鍵：社會契約思路引領(lǐng)：社會契約主張人與人之間的平等與自由，反對封建與專制。答案提示：材料一反映的主要思想是社會有一個公共意志，為了維護這個公共意志，任何人都應(yīng)遵守一定的社會契約，人人都可以追求自由平等。猛烈抨擊了專制王權(quán)和特權(quán)制度，對美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命等許多革命都產(chǎn)生過重大影響。啟蒙運動批判了封建專制統(tǒng)治和天主教會，為歐洲資產(chǎn)階級革命提供了思想和理論準備；為法國大革命作了充分的思想動員；啟迪了人們的思想，動搖了封建統(tǒng)治。啟蒙運動是資產(chǎn)階級的思想文化運動，他們追求的所謂人類自由、平等是資產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級的自由和平等。第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)（參考答案）【學(xué)思之窗】談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展。解題關(guān)鍵：四大發(fā)明的技術(shù)在中國成熟和應(yīng)用，四大發(fā)明傳播到西方和西方的應(yīng)用。思路引領(lǐng)：結(jié)合文藝復(fù)興、新航路開辟以來世界歷史的發(fā)展，分析四大發(fā)明對人類文明發(fā)展的影響。答案提示：四大發(fā)明傳入到西方不久，西方社會就發(fā)生巨變，商品經(jīng)濟的發(fā)展撕裂了原本的自然經(jīng)濟，資本主義因素不斷滋長。中國先進技術(shù)的傳入，極大地推動了這一進程的演進，為西歐率先進入近代社會發(fā)揮了不可代替的作用?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評中國古代科技發(fā)明對世界文明進程作出過什么貢獻？解題關(guān)鍵：古代中國重大科技成就外傳，在世界范圍內(nèi)發(fā)揮積極作用。思路引領(lǐng)：應(yīng)選擇對世界文明進程的作出貢獻的突出科技成就。答案提示：1、四大發(fā)明傳入歐洲以后，對歐洲社會和文化的發(fā)展作出了偉大貢獻。2、造紙術(shù)、印刷術(shù)，促進歐洲文化的發(fā)展，推動了文藝復(fù)興和宗教改革；3、火藥在歐洲的應(yīng)用與發(fā)展，推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落；4、指南針的使用，使西歐人開辟了新航路，西方用殖民征服的方式開始將世界聯(lián)結(jié)成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體。西歐率先進入近代社會，整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。二、學(xué)習(xí)延伸古代科技對現(xiàn)代還有影響，你能從日常生活中找到中國古代科技影響的事例嗎？解題關(guān)鍵：現(xiàn)實生活中的古代科技思路引領(lǐng)：日常生活中古代科技的影響答案提示：如中醫(yī)、中藥、農(nóng)歷、紙等。因為學(xué)生生活環(huán)境不同，事例可能大不相同，鼓勵學(xué)生發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，提高他們的口頭表達能力。例如：我們現(xiàn)在仍然在使用的農(nóng)歷，對老百姓的生產(chǎn)生活依然有著很強的指導(dǎo)意義。第9課輝煌燦爛的文學(xué)（參考答案）【學(xué)思之窗】想一想，除了文學(xué)，詩經(jīng)、楚辭是否對其他方面也有影響？如果有，你能舉例說明嗎？解題關(guān)鍵：開闊視野，從政治、經(jīng)濟、文化等各方面考慮，體現(xiàn)學(xué)科滲透。思路引領(lǐng)：從學(xué)生熟悉的詩經(jīng)、楚辭作品入手，取其精髓，上升到理論高度進行分析。答案提示：有多方面影響。1、詩經(jīng)、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個方面，2、例如，楚辭中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛國主義精神，激勵了一代又一代的志士仁人?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評詞曲為什么會成為宋元流行的主要文學(xué)形式？解題關(guān)鍵：理解一切文學(xué)藝術(shù)形式都是社會現(xiàn)實的反映。答案提示：詞曲成為宋元流行的主要文學(xué)形式的原因有：1、城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 2、同時，市民階層的擴大，要求豐富的文化娛樂生活，能夠歌唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)市井生活的需要。 3、加上宋元時期階級矛盾和民族矛盾尖銳，詞和曲更能表達作家的思想情感。二、學(xué)習(xí)延伸資料略查閱辛棄疾的生平事跡，談?wù)勥@首詞反映了什么樣的歷史狀況。解題關(guān)鍵：知道辛棄疾生活的時代背景。思路引領(lǐng)：通過當時的時代背景，閱讀這首詞，理解其中的意境。答案提示：辛棄疾生活在南宋時期，當時南宋偏安一隅，北方少數(shù)民族政權(quán)如金與南宋的戰(zhàn)爭不斷，一些有骨氣的士大夫非?？释諒?fù)丟失的中原故地，這首詞就反映了這種心情。本題重點是幫助學(xué)生通過了解時代背景，理解詞意，使學(xué)生知道文學(xué)與歷史的關(guān)系。鼓勵學(xué)生探討、發(fā)言，培養(yǎng)他們的歷史分析能力、語言組織能力和合作交流能力。第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)（參考答案）【學(xué)思之窗】答案提示：1、中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，保證了漢字使用的暢通無阻；2、漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間；3、漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅實的基礎(chǔ)?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評談?wù)勚袊鴷ê屠L畫發(fā)展的基本脈絡(luò)。答案提示：中國書法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個階段。 （1）魏晉以前基本上是自發(fā)階段，人們注重書法的實用功能，很少追求書法的審美功能。（2）魏晉時期開始進入自覺階段。這時由隸書衍生出來的楷書、草書、行書，通過眾多書法家的努力實踐，臻于成熟。從此，書法的審美功能超過實用功能，自覺創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展大致分為七個階段。（1）原始社會的繪畫藝術(shù)。有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。（2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁上、絲帛上。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關(guān)鍵階段。（3）秦漢時期，繪畫藝術(shù)有進一步發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。(4)魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴大。同時，書畫理論著述的問世，指導(dǎo)了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。（5）隋唐五代時期的繪畫藝術(shù)，是中國繪畫的一個高峰。在繼承魏晉以來優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格，產(chǎn)生出許多畫家和優(yōu)秀作品。此外，隋唐時期，敦煌莫高窟壁畫盛極一時。（6）兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學(xué)興起，適應(yīng)民間需要，繪畫成為商品，繪畫藝術(shù)得以全面發(fā)展。各畫種全面發(fā)展，題材愈加廣泛，畫派并出，空前繁榮，盛極一時，其光輝璀璨，照耀百代。（7）元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出，特別是反映文人畫風貌的寫意畫。二、學(xué)習(xí)延伸材料略閱讀上面兩首題畫詩，談?wù)勎娜水嫷木杷?。解題關(guān)鍵：文人畫。思路引領(lǐng)：了解什么是文人畫。答案提示：文人畫盛行于元明清時期，這一時期，要么是文人得不到重視，要么是文人受到的鉗制很多，文人們以畫寫意，也就是通過畫筆表述自己的思想感受，因此文人畫不是以寫真為目的，而是以表意為根本。因此，文人畫重寫意，講究的是氣韻、筆墨，通過筆墨表達主觀意念。所以我們欣賞元明時期的中國畫，感覺到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種韻致，是一種無法用文字語言表述的韻致。即使是文字寫成的詩詞，其意境也常常是只能意會，不能言傳。第11課物理學(xué)的重大進展（參考答案）【學(xué)思之窗】資料略你認為應(yīng)該怎樣評價牛頓和愛因斯坦的貢獻？解題關(guān)鍵：適應(yīng)時代的需要，推動科學(xué)的發(fā)展。思路引領(lǐng)：牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)；愛因斯坦提出相對論。答案提示：牛頓確立了萬有引力定律和運動三定律，之后光學(xué)、電磁學(xué)等與力學(xué)進一步統(tǒng)一，大大推動了物理學(xué)的發(fā)展，牛頓力學(xué)研究的是宏觀世界。愛因斯坦打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀，于1905年提出了狹義相對論和光速不變原理，1916年愛因斯坦完成了廣義相對論的最終形式。愛因斯坦的相對論發(fā)展了牛頓力學(xué)，將牛頓力學(xué)概括在相對論力學(xué)之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評相對論和量子論的出現(xiàn)有什么意義？解題關(guān)鍵：相對論和量子論。思路引領(lǐng)：相對論和量子論與經(jīng)典力學(xué)的不同處。答案提示：1、相對論和量子論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。2、相對論和量子論彌補了經(jīng)典力學(xué)在認識宏觀世界和微觀世界方面的不足。3、他們的提出不僅推動了物理學(xué)的進步，還大大開闊了人們視野，改變了人們認識世界的角度和方式。二、學(xué)習(xí)延伸20世紀初，愛因斯坦提出相對論后，核能研究得到迅速發(fā)展。請查找資料，了解20世紀核能研究發(fā)展的基本情況，談一談這一研究的發(fā)展對人類社會產(chǎn)生了哪些影響？解題關(guān)鍵：核能的發(fā)展。思路引領(lǐng)：通過上網(wǎng)或圖書館等途徑查閱相關(guān)資料。答案提示：略。(本題的核心是培養(yǎng)學(xué)生查閱資料和組織材料的能力，應(yīng)該鼓勵學(xué)生通過不同方式組織材料，鼓勵他們積極發(fā)表意見)第12課探索生命起源之謎（參考答案）【學(xué)思之窗】圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然不同的對立觀點。那么，產(chǎn)生這些分歧的原因是什么？你如何評價這些觀點？解題關(guān)鍵：社會存在決定個人思想意識思路引領(lǐng)：進化論思想反映了新興資產(chǎn)階級的要求，沖破了教會的思想束縛。答案提示：大主教和赫胥黎分歧產(chǎn)生的根本原因是他們的社會存在不同，代表的利益不同。赫胥黎科學(xué)闡述了進化論思想，同時，他不畏主教的強權(quán)，勇敢捍衛(wèi)真理，都是值得稱贊的?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測評生物進化論的提出，有什么歷史意義？解題關(guān)鍵：科學(xué)創(chuàng)新、思想創(chuàng)新對社會進步的巨大推動作用。思路引領(lǐng)：影響涉及思想、宗教、科學(xué)和社會運動。答 ：1、挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進了人類認識的飛躍；2、把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時代；3、為馬克思主義理論提供了自然史依據(jù)；4、對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。二、學(xué)習(xí)延伸翻一翻生物教科書，查一下其中的哪些內(nèi)容與本課有關(guān)，以進一步加深對本課的理解。略。18 / 18