第第2課課 近代西方的民主思想近代西方的民主思想第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突情境導(dǎo)入情境導(dǎo)入盧梭島位于羅納河與日內(nèi)瓦湖的交界處，盧梭島位于羅納河與日內(nèi)瓦湖的交界處，小島方圓不過(guò)幾十米，四周用石頭砌成。小島方圓不過(guò)幾十米，四周用石頭砌成。在一塊草地上，高高地聳立著盧梭的銅像，在一塊草地上，高高地聳立著盧梭的銅像，銅像的底座上刻著醒目的大字：銅像的底座上刻著醒目的大字：“日內(nèi)瓦公日內(nèi)瓦公民民讓讓雅克雅克盧梭盧梭”。盧梭島雖小，但游。盧梭島雖小，但游人不少，他們都是遠(yuǎn)道而來(lái)的人不少，他們都是遠(yuǎn)道而來(lái)的“朝圣者朝圣者”。在法國(guó)在法國(guó),有這樣一句話(huà)有這樣一句話(huà):“沒(méi)有盧梭沒(méi)有盧梭,就沒(méi)有今天的法國(guó)。就沒(méi)有今天的法國(guó)。”第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突課標(biāo)導(dǎo)航課標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容。知道斯賓諾莎、洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容。理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民理解民主思想與專(zhuān)制理論的根本區(qū)別，樹(shù)立支持民主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。主、倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí)。 學(xué)習(xí)導(dǎo)學(xué)習(xí)導(dǎo)航航1.了解民主思想出現(xiàn)的背景，理解民主的歷史進(jìn)步了解民主思想出現(xiàn)的背景，理解民主的歷史進(jìn)步性和取代封建專(zhuān)制制度的歷史必然性。性和取代封建專(zhuān)制制度的歷史必然性。2掌握以斯賓諾莎、洛克和盧梭為代表的民主思掌握以斯賓諾莎、洛克和盧梭為代表的民主思想家的思想主張。想家的思想主張。3歸納天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、人民主權(quán)論、歸納天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、人民主權(quán)論、自由論、分權(quán)制衡論和代議制政府論等民主思想對(duì)自由論、分權(quán)制衡論和代議制政府論等民主思想對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的影響。近代資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的影響。 第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突第一單元專(zhuān)制理論與民主思想的沖突荷蘭共和國(guó)荷蘭共和國(guó)造船業(yè)造船業(yè)基督教神學(xué)基督教神學(xué)2內(nèi)容內(nèi)容(1)人性論是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，國(guó)家是人們通過(guò)人性論是其政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，國(guó)家是人們通過(guò)_建建立的。立的。(2)民主制是最自然、與個(gè)人自由最相合的政體。民主制是最自然、與個(gè)人自由最相合的政體。(3)最早提出最早提出“政治的目的是政治的目的是_”。3影響影響(1)為資產(chǎn)階級(jí)的為資產(chǎn)階級(jí)的_提供了理論上的論證。提供了理論上的論證。(2)對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。對(duì)后來(lái)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。契約契約自由自由政治原則政治原則思維啟迪思維啟迪歐元啟動(dòng)前，荷蘭流通的歐元啟動(dòng)前，荷蘭流通的1 000盾紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。盾紙幣上印有斯賓諾莎的頭像。(1)斯賓諾莎的頭像能印上紙幣的主要原因是什么？斯賓諾莎的頭像能印上紙幣的主要原因是什么？(2)他具有怎樣的歷史地位？他具有怎樣的歷史地位？提示：提示：(1)提出提出“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”的思想。的思想。(2)在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特地位在西方思想發(fā)展史上占有獨(dú)特地位，其民主思想為資產(chǎn)階其民主思想為資產(chǎn)階級(jí)政治原則提供了理論上的論證級(jí)政治原則提供了理論上的論證，對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)對(duì)西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。生了深遠(yuǎn)影響。二、洛克的權(quán)力分立思想二、洛克的權(quán)力分立思想1產(chǎn)生背景：產(chǎn)生背景：英國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩，最終實(shí)現(xiàn)了資英國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩，最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié)。產(chǎn)階級(jí)與封建勢(shì)力之間的政治妥協(xié)。 2目的：目的：為為1688年的年的“_”，也為資產(chǎn)階級(jí)和，也為資產(chǎn)階級(jí)和新貴族進(jìn)行了最有力的辯護(hù)。新貴族進(jìn)行了最有力的辯護(hù)。 3主要主張主要主張(1)社會(huì)契約學(xué)說(shuō)：人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府，社會(huì)契約學(xué)說(shuō)：人民通過(guò)社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府，其目的是保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利；如其目的是保護(hù)人們生來(lái)就有的各種自然權(quán)利；如 果國(guó)王或政果國(guó)王或政府違背了人民意志，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。府違背了人民意志，人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治。光榮革命光榮革命議會(huì)集體意志議會(huì)集體意志國(guó)王國(guó)王分權(quán)與制衡分權(quán)與制衡孟德斯鳩孟德斯鳩封建專(zhuān)制封建專(zhuān)制國(guó)家國(guó)家社會(huì)契約論社會(huì)契約論人權(quán)宣言人權(quán)宣言平等平等思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖近代西方的民主思想近代西方的民主思想 2.代表人物代表人物:荷蘭的斯賓諾莎、英國(guó)的洛克、法國(guó)的盧梭等。荷蘭的斯賓諾莎、英國(guó)的洛克、法國(guó)的盧梭等。3.主要內(nèi)容：主要內(nèi)容：反對(duì)君主專(zhuān)制制度和個(gè)人獨(dú)裁，把反對(duì)君主專(zhuān)制制度和個(gè)人獨(dú)裁，把“天賦人天賦人權(quán)權(quán)”“”“分權(quán)制衡分權(quán)制衡”“”“主權(quán)在民主權(quán)在民”等信條，作為民主政治的核心等信條，作為民主政治的核心內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則。內(nèi)容和資產(chǎn)階級(jí)民主制度的根本原則。4.歷史作用歷史作用(1)為資產(chǎn)階級(jí)政治原則提供了理論論證，為西方民主思想的進(jìn)為資產(chǎn)階級(jí)政治原則提供了理論論證，為西方民主思想的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(2)為資產(chǎn)階級(jí)反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大的思想為資產(chǎn)階級(jí)反抗封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放提供了強(qiáng)大的思想武器，對(duì)武器，對(duì)18世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響。世紀(jì)的資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重要影響。(3)對(duì)世界民主思想和民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)世界民主思想和民主政治的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從從17世紀(jì)起，民主思想成為不可抗拒的歷史潮流，洛克和盧世紀(jì)起，民主思想成為不可抗拒的歷史潮流，洛克和盧梭都是當(dāng)時(shí)著名的思想家，都主張社會(huì)契約論。二者的不同梭都是當(dāng)時(shí)著名的思想家，都主張社會(huì)契約論。二者的不同如下：如下：1.契約的雙方不同契約的雙方不同(1)洛克提出人們和政府之間訂立契約。洛克提出人們和政府之間訂立契約。(2)盧梭提出全體人民之間訂立契約，這是為了維護(hù)人類(lèi)自己盧梭提出全體人民之間訂立契約，這是為了維護(hù)人類(lèi)自己的自由和平等。的自由和平等。洛克和盧梭提出的關(guān)于洛克和盧梭提出的關(guān)于“社會(huì)契約社會(huì)契約”的理論的不同的理論的不同 2.契約的履行不同契約的履行不同(1)洛克提出實(shí)行分權(quán)來(lái)限制政府侵犯人權(quán)。洛克提出實(shí)行分權(quán)來(lái)限制政府侵犯人權(quán)。(2)盧梭進(jìn)一步提出當(dāng)統(tǒng)治者撕毀契約時(shí)，人民有權(quán)推翻其盧梭進(jìn)一步提出當(dāng)統(tǒng)治者撕毀契約時(shí)，人民有權(quán)推翻其統(tǒng)治。統(tǒng)治。一、學(xué)思之窗一、學(xué)思之窗1請(qǐng)思考：斯賓諾莎是怎樣認(rèn)識(shí)請(qǐng)思考：斯賓諾莎是怎樣認(rèn)識(shí)“神學(xué)神學(xué)”與與“理智理智”之間的之間的關(guān)系的？他說(shuō)的關(guān)系的？他說(shuō)的“理智理智”指什么？指什么？(教材教材P9)提示：提示：神學(xué)與理智是相互對(duì)立、相互并存的。神學(xué)與理智是相互對(duì)立、相互并存的?！袄碇抢碇恰笔侵甘侵缚茖W(xué)、民主、自由權(quán)利及民主制度等?？茖W(xué)、民主、自由權(quán)利及民主制度等。2請(qǐng)思考：洛克的權(quán)力分立理論有什么歷史影響？請(qǐng)思考：洛克的權(quán)力分立理論有什么歷史影響？(教材教材P10)提示：提示：洛克的三權(quán)分立理論對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法洛克的三權(quán)分立理論對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)大革命以及西方政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 二、本課測(cè)評(píng)二、本課測(cè)評(píng)(教材教材P11)1斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景和內(nèi)容是什么？斯賓諾莎民主理論產(chǎn)生的背景和內(nèi)容是什么？提示：提示：背景：背景：(1)政治上政治上，尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命成功尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命成功，新成立新成立的荷蘭共和國(guó)的荷蘭共和國(guó)，面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)、外封建勢(shì)力的威脅。面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)、外封建勢(shì)力的威脅。(2)經(jīng)經(jīng)濟(jì)上濟(jì)上，荷蘭資本主義發(fā)展迅速。荷蘭資本主義發(fā)展迅速。(3)思想上思想上，基督教神學(xué)還統(tǒng)基督教神學(xué)還統(tǒng)治著人們的頭腦。治著人們的頭腦。(4)荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)急需在思想理論上反對(duì)荷蘭的資產(chǎn)階級(jí)急需在思想理論上反對(duì)封建專(zhuān)制封建專(zhuān)制，捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的利益。捍衛(wèi)資產(chǎn)階級(jí)的利益。內(nèi)容：反對(duì)封建專(zhuān)制理論內(nèi)容：反對(duì)封建專(zhuān)制理論，批判神學(xué)經(jīng)典批判神學(xué)經(jīng)典，提倡民主制度，提倡民主制度，提倡社會(huì)契約論。提倡社會(huì)契約論。 2盧梭盧梭“主權(quán)在民主權(quán)在民”理論的核心思想是什么？理論的核心思想是什么？提示：提示：核心在于國(guó)家主權(quán)應(yīng)當(dāng)屬于人民核心在于國(guó)家主權(quán)應(yīng)當(dāng)屬于人民，并為人民的并為人民的“公公意意”所指導(dǎo)。所指導(dǎo)。 三、學(xué)習(xí)延伸三、學(xué)習(xí)延伸(教材教材P11)1探究活動(dòng)探究活動(dòng)查找資料，舉例說(shuō)明洛克的權(quán)力分立思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的查找資料，舉例說(shuō)明洛克的權(quán)力分立思想對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的影響。影響。提示：提示：權(quán)力分立思想作為西方民主思想的一部分權(quán)力分立思想作為西方民主思想的一部分，在中國(guó)推在中國(guó)推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和開(kāi)展。在辛亥革命成功后動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和開(kāi)展。在辛亥革命成功后，中國(guó)，中國(guó)的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法的第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法中華民國(guó)臨時(shí)約法中華民國(guó)臨時(shí)約法就規(guī)定行就規(guī)定行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制。 2閱讀與思考閱讀與思考結(jié)合上面的材料，請(qǐng)分析盧梭的社會(huì)契約論對(duì)西方民主思想結(jié)合上面的材料，請(qǐng)分析盧梭的社會(huì)契約論對(duì)西方民主思想的貢獻(xiàn)。的貢獻(xiàn)。提示：提示：盧梭的社會(huì)契約論強(qiáng)調(diào)的是共同體各個(gè)成員之間的一盧梭的社會(huì)契約論強(qiáng)調(diào)的是共同體各個(gè)成員之間的一種公平的約定種公平的約定，由于這個(gè)共同體是基于人民在自愿和平等基由于這個(gè)共同體是基于人民在自愿和平等基礎(chǔ)上建立的礎(chǔ)上建立的，因此人民遵守自己的規(guī)定因此人民遵守自己的規(guī)定，服從共同的最高權(quán)服從共同的最高權(quán)力力，就不是在服從任何別人就不是在服從任何別人，而只是在服從他們自己的意而只是在服從他們自己的意志。這實(shí)際上是主張定立一個(gè)公正的社會(huì)契約志。這實(shí)際上是主張定立一個(gè)公正的社會(huì)契約，建立一個(gè)，建立一個(gè)民主自由的新社會(huì)，反映了資產(chǎn)階級(jí)和下層民眾的強(qiáng)烈愿民主自由的新社會(huì)，反映了資產(chǎn)階級(jí)和下層民眾的強(qiáng)烈愿望，為創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)。望，為創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放