第七章行為主義心理發(fā)展觀,古典行為主義新行為主義認(rèn)知行為主義,行為主義者常用兒童做實(shí)驗(yàn),第一節(jié)華生的古典行為主義,JohnB.Watson，(1878年1958）是一位美國(guó)心理學(xué)家，通過(guò)動(dòng)物行為研究而創(chuàng)立了心理學(xué)行為主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是以客觀的態(tài)度去研究外在可觀察的行為。,一、華生心理發(fā)展的基本觀點(diǎn),源于洛克的“白板說(shuō)”：認(rèn)為兒童生來(lái)其心理類似一塊“白板”，日后心理的發(fā)展就是在這塊“白板”上學(xué)習(xí)建立起SR聯(lián)結(jié)的過(guò)程。發(fā)展是行為模式和習(xí)慣的逐漸建立和復(fù)雜化，是一個(gè)量變的過(guò)程，因而不體現(xiàn)出階段性。,心理的本質(zhì),華生認(rèn)為心理的本質(zhì)就是行為，心理學(xué)研究的對(duì)象就是可觀察到的行為。華生否認(rèn)遺傳在個(gè)體成長(zhǎng)中的作用，認(rèn)為一切行為都是刺激（S）反應(yīng)（R）的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過(guò)反應(yīng)可以推測(cè)刺激。較復(fù)雜的行為形式可能包含一個(gè)刺激復(fù)合而不是一個(gè)單項(xiàng)刺激。,二、行為主義的研究方法,華生為行為主義者提出的研究方法有四：1、觀察2、條件反射法3、言語(yǔ)報(bào)告法3、測(cè)驗(yàn)法其中，條件反射最初是俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫提出的，但它后來(lái)在心理學(xué)中的廣泛運(yùn)用則主要?dú)w功于華生。,三、對(duì)嬰兒情緒的研究,情緒是身體對(duì)特定刺激作出的反應(yīng)，是一種內(nèi)隱行為形式。新生兒具有三種原始情緒（即非習(xí)得行為）：懼、怒和愛(ài)。以后的習(xí)得情緒都是在這三種原始情緒基礎(chǔ)上形成的條件反射。,三種原始情緒,每一種基本的情緒都有一種與它相聯(lián)系的外顯的反應(yīng)模式?？謶郑浩磷『粑?、用手抓握、閉眼和哭叫的外顯反應(yīng)；憤怒：張開(kāi)大口、哭叫、身體僵直、揮擊和打擊的外顯反應(yīng)；愛(ài)：微笑、發(fā)出咯咯聲、輕輕說(shuō)話，和手臂伸展的外顯反應(yīng)。,“嬰兒害怕”的實(shí)驗(yàn)研究：,男孩艾伯特11個(gè)月時(shí)與小白鼠玩了3天，后來(lái)，當(dāng)艾伯特開(kāi)始伸手去觸摸白鼠時(shí)，腦后突然響起了鋼條的敲擊聲。艾伯特受到了驚嚇，但沒(méi)有哭。第二次，當(dāng)他的手剛觸摸到白鼠時(shí)，鋼條又被敲響，他猛然跳起，向前摔倒，開(kāi)始哭泣。如此反復(fù)多次，以后當(dāng)白鼠單獨(dú)出現(xiàn)時(shí)，艾伯特會(huì)表現(xiàn)出極度恐懼，轉(zhuǎn)過(guò)身去，躲避白鼠。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)里，白鼠成為劇烈聲響的替代刺激，引發(fā)了艾伯特的條件反應(yīng)。,結(jié)論,華生解釋說(shuō)，任何行為（包括情緒），不論是積極的還是消極的，都可以通過(guò)條件反射習(xí)得。,條件反射的泛化,艾伯特雖然起初形成的條件作用是對(duì)白鼠的恐懼，以后則泛化到多種毛皮動(dòng)物，并表現(xiàn)出對(duì)毛皮上衣和圣誕老人的胡子也產(chǎn)生恐懼。,華生提示，許多成年人的厭惡情緒、恐怖癥、畏懼和焦慮，雖然本人做不出什么合理的解釋，很可能也是多年前由某一條件作用過(guò)程引起的。這樣的實(shí)驗(yàn)本身是有違道德的，但不可否認(rèn)，它為行為的習(xí)得與消除提供了事實(shí)依據(jù)。,四、環(huán)境決定論,從刺激反應(yīng)的公式出發(fā)，華生認(rèn)為遺傳得來(lái)的是數(shù)量甚微的簡(jiǎn)單反射而已，它們對(duì)日后的心理發(fā)展無(wú)多少作用，而環(huán)境與教育是行為發(fā)展的唯一條件。構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練上的差異足以說(shuō)明后來(lái)行為上的差異。,教育萬(wàn)能論,“給我一打健康的、發(fā)育良好的嬰兒，和符合我的要求的撫育他們的環(huán)境，我保證能把他們隨便哪一個(gè)都訓(xùn)練成為我想要的任何類型的專家醫(yī)生、律師、巨商，甚至乞丐和小偷，不論他的才智、嗜好、傾向、能力、稟性，以及他的宗族如何（1930）?！?古典行為主義的貢獻(xiàn),早期行為主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)客觀與實(shí)證，把重點(diǎn)從對(duì)意識(shí)的過(guò)多關(guān)注轉(zhuǎn)向行為研究，注重刺激與反應(yīng)間的可預(yù)測(cè)關(guān)系，有助于促進(jìn)我們對(duì)兒童行為發(fā)展進(jìn)程的了解。,對(duì)華生古典行為主義的批評(píng),由于華生排斥對(duì)中間心理過(guò)程的研究，因此早期行為主義發(fā)展觀難以解釋個(gè)體高級(jí)心理過(guò)程的發(fā)展機(jī)制；過(guò)分強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，雖然在行為矯治方面有獨(dú)到的實(shí)際意義，但否定了兒童自身在發(fā)展中的主動(dòng)性和能動(dòng)性否定了心理發(fā)展的階段性和年齡特征。,第二節(jié)斯金納的操作行為主義,行為主義的領(lǐng)袖-斯金納,美國(guó)行為主義心理學(xué)家，新行為主義的代表人物，操作性條件反射理論的奠基者。他創(chuàng)制了研究動(dòng)物學(xué)習(xí)活動(dòng)的儀器斯金納箱。1950年當(dāng)選為國(guó)家科學(xué)院院士，1958年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，1968年獲美國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的最高科學(xué)榮譽(yù)國(guó)家科學(xué)獎(jiǎng)。,斯金納的實(shí)驗(yàn),斯金納箱,"斯金納箱",1938年，斯金納設(shè)計(jì)制作的實(shí)驗(yàn)裝置。箱子的構(gòu)造盡可能地排除了一切外部刺激，而白鼠則可以在箱內(nèi)自由進(jìn)行探索。箱內(nèi)有一根突出的杠桿。杠桿的上方有電燈，下方有一食盤(pán)。箱外有一電動(dòng)鼓轉(zhuǎn)動(dòng)計(jì)時(shí)并紀(jì)錄杠桿被壓動(dòng)的次數(shù)。當(dāng)箱內(nèi)的動(dòng)物壓動(dòng)（如啄、碰等）杠桿時(shí)，就會(huì)得到一粒食丸的強(qiáng)化。以此來(lái)研究動(dòng)物操作性條件反射的學(xué)習(xí)能力。,育嬰箱,新行為主義的基本觀點(diǎn),兩種行為：斯金納用操作性條件作用來(lái)解釋行為的獲得。他認(rèn)為，行為分為兩類，一類是應(yīng)答性行為，另一類是操作性行為。,兩種行為舉例：,像學(xué)生聽(tīng)到上課鈴聲后迅速安靜坐好的行為叫應(yīng)答性行為；而書(shū)寫(xiě)、討論、演講等具有自發(fā)性的行為是操作性行為。這種操作性行為的形成過(guò)程就是學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵是強(qiáng)化的作用。,應(yīng)答性行為,“應(yīng)答性行為”是由一種確定的刺激所激發(fā)的行為，服從巴甫洛夫的條件反射理論，它可以是無(wú)條件反射，也可以是條件反射。這是經(jīng)典行為主義所注重的研究對(duì)象。,操作性行為,一些自發(fā)的行為受到結(jié)果的強(qiáng)化就會(huì)經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)。另一些行為沒(méi)有得到結(jié)果強(qiáng)化，發(fā)生的頻率就會(huì)下降直到不再發(fā)生。斯金納把那些自發(fā)發(fā)生而受到強(qiáng)化后經(jīng)常性重復(fù)的行為，稱為操作行為。,強(qiáng)化作用（“強(qiáng)化依隨”）,在一個(gè)操作性行為出現(xiàn)之后，如果有一個(gè)作為強(qiáng)化物的事件緊隨其后發(fā)生（即“強(qiáng)化依隨”），那么該操作性行為發(fā)生的概率就會(huì)大大增加。強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)。行為是由伴隨它的強(qiáng)化刺激所控制的。,正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化,當(dāng)一種刺激的增加而增強(qiáng)了行為發(fā)生的頻率，稱為正強(qiáng)化（積極強(qiáng)化）；當(dāng)一種刺激的減少（排除）而增加了行為發(fā)生的頻率，就稱為負(fù)強(qiáng)化（消極強(qiáng)化）。不管是正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化，都是為了增加行為發(fā)生的概率。,強(qiáng)化物,凡是能夠增加某種反應(yīng)概率的刺激都可以稱為強(qiáng)化物，諸如食物、贊許、承認(rèn)、注意和金錢等都可做強(qiáng)化物。令人不快的事物也可做強(qiáng)化物，如教師的皺眉、斥責(zé)或成績(jī)不及格等停止它們的作用或有機(jī)體要避免這種刺激的心理都會(huì)使正確行為發(fā)生的頻率增加。,強(qiáng)化的技巧,強(qiáng)化：連續(xù)強(qiáng)化間歇強(qiáng)化間歇強(qiáng)化：按固定時(shí)距強(qiáng)化按比率強(qiáng)化,強(qiáng)化的技巧,即時(shí)強(qiáng)化和延遲強(qiáng)化的轉(zhuǎn)換使用一般而論，緊跟在那些要加以鞏固的反應(yīng)以后給予強(qiáng)化最為有效。即時(shí)強(qiáng)化的原則不是絕對(duì)的，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)“審時(shí)度勢(shì)”，對(duì)于年齡較大、較為成熟和比較聰明的學(xué)生，可適時(shí)進(jìn)行延遲強(qiáng)化，各次強(qiáng)化的時(shí)間可以隔得遠(yuǎn)一些。懲罰延緩大體上也會(huì)有同樣的后果。,語(yǔ)言獲得與強(qiáng)化作用,按照斯金納的觀點(diǎn)，人類語(yǔ)言的獲得就是通過(guò)操作性條件作用形成的：父母強(qiáng)化了孩子發(fā)音中有意義的部分，從而使孩子進(jìn)一步發(fā)出這些音節(jié)，導(dǎo)致語(yǔ)言體系的最終掌握。得不到強(qiáng)化的語(yǔ)言行為就會(huì)逐漸消退。,塑造與矯正,斯金納認(rèn)為，兒童的操作行為是一步一步積累起來(lái)的。一個(gè)好的行為由于不斷得到強(qiáng)化，變得越來(lái)越鞏固，這就叫“塑造”。一個(gè)已經(jīng)形成的不良行為，也可以運(yùn)用“強(qiáng)化規(guī)范行為”、“消退不良行為”來(lái)使之消退，這就叫"矯正"。,行為矯正（去強(qiáng)化）,強(qiáng)化能增加行為的發(fā)生，那么，不予強(qiáng)化或中止強(qiáng)化就會(huì)有助于消退已發(fā)生的行為。最常用的途徑就是對(duì)兒童的不良行為予以“忽視”，即不予強(qiáng)化（注意）。,運(yùn)用1：兒童行為管理,成人對(duì)兒童好的行為要及時(shí)強(qiáng)化。對(duì)不良行為要淡然處之，不予強(qiáng)化。強(qiáng)化那些我們所希望的行為；忽略那些我們想矯正的行為。,兒童行為管理,課堂或?qū)W校規(guī)則的遵循，學(xué)生練習(xí)或作業(yè)正確反應(yīng)傾向，很多是操作條件反射學(xué)習(xí)的結(jié)果。最常見(jiàn)的如課堂常規(guī)的履行，對(duì)上課鈴聲、紅綠燈信號(hào)意義的辨認(rèn)等，都是強(qiáng)化的結(jié)果。,運(yùn)用2：程序教學(xué),通過(guò)“教學(xué)機(jī)器”（自我教學(xué)裝置），應(yīng)用小步子漸進(jìn)和及時(shí)強(qiáng)化原理，把復(fù)雜的問(wèn)題通過(guò)一系列小的、易懂的問(wèn)題一步一步地呈現(xiàn)給學(xué)生，如果學(xué)生的回答與機(jī)器呈現(xiàn)的正確答案相符，機(jī)器接著呈現(xiàn)下一個(gè)問(wèn)題。,程序教學(xué)要素,小步子信息呈現(xiàn)及時(shí)反饋主動(dòng)參與學(xué)生自定步調(diào)低的錯(cuò)誤率程序教學(xué)有利于學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于減輕教師的繁重教學(xué)任務(wù)。,對(duì)行為主義的批評(píng),以華生和斯金納為代表的新老行為主義學(xué)派主要通過(guò)對(duì)動(dòng)物（如白鼠、鴿子等）的實(shí)驗(yàn)來(lái)建構(gòu)理論，并用這些理論來(lái)解釋人類的行為。這些理論受到抨擊的一個(gè)重要原因是忽視了行為的社會(huì)因素。,第三節(jié)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,艾伯特班杜拉1925，美國(guó)心理學(xué)家，社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，1980年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。,一、觀察（模仿）學(xué)習(xí),觀察學(xué)習(xí)：是指通過(guò)觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為：“人是在觀察的結(jié)果和自己形成的結(jié)果的支配下，引導(dǎo)自己的行為?！彼嘈?，觀察是最基本的學(xué)習(xí)過(guò)程。,主動(dòng)學(xué)習(xí)（“無(wú)嘗試學(xué)習(xí)”）,通過(guò)觀察他人（榜樣）所表現(xiàn)出的行為及其結(jié)果，兒童既不需要直接做出反應(yīng)，又不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，就可以完成學(xué)習(xí)，故這種學(xué)習(xí)也可稱為“無(wú)嘗試學(xué)習(xí)”。主動(dòng)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的外部因素直接強(qiáng)化的結(jié)果，而是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程。,觀察學(xué)習(xí)舉例：,人們可以通過(guò)觀察他人行為及其結(jié)果而學(xué)習(xí)，并不需要出了車禍才知道要遵守交通規(guī)則，也沒(méi)必要因?yàn)橥蹈`被懲罰了才懂得這是違法的行為。小人國(guó)中孩子的游戲行為和語(yǔ)言,判斷正誤:,初上講臺(tái)的新教師，可以通過(guò)觀察優(yōu)秀教師成功的課堂教學(xué)行為來(lái)改善自己的教學(xué)。孩子不會(huì)游泳，但通過(guò)觀察模仿他人也可以學(xué)會(huì)游泳.,二、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程,從觀察到學(xué)習(xí)之間存在著復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程：1、注意過(guò)程（示范和觀察）2、保持過(guò)程（視覺(jué)表象、言語(yǔ)符號(hào)）3、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程4、強(qiáng)化和動(dòng)機(jī)過(guò)程,三、觀察學(xué)習(xí)的方式,行為模式言語(yǔ)模式參與性模式創(chuàng)造模式延遲模式,四、觀察學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì),1、替代強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者通過(guò)他人(包括同伴和文學(xué)作品、影戲視中的人物)受到強(qiáng)化而使自己被強(qiáng)化的現(xiàn)象。,2、自我強(qiáng)化,自我強(qiáng)化：個(gè)體在行為達(dá)到自己設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，以自己能支配的報(bào)酬方式來(lái)增強(qiáng)、維持自己的行為的過(guò)程。自我強(qiáng)化依存于自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。這種自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是兒童根據(jù)自己的行為是否比得上他人，用自我肯定或自我批評(píng)的方法來(lái)對(duì)自己的行為作出反應(yīng)而確立的。,成人在兒童的個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)形成過(guò)程中起重要作用。兒童據(jù)此建立起一套自我評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來(lái)調(diào)整自己的行為；兒童就是在這種自我調(diào)整的作用下，形成觀念、能力和人格，改變自己的行為。,“榜樣的力量是無(wú)窮的”,兒童在游戲中的行為、流行歌曲的傳播等，觀察或模仿所起的作用更大。通過(guò)對(duì)攻擊性行為、親社會(huì)行為的研究，班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無(wú)窮的”這一看法。,五、兒童攻擊性行為的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究,甲乙兩組兒童分別看一段錄像片。第一階段：甲組的錄像片里是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，給大孩子一些糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)；乙組兒童的錄像片里，成人為了懲罰這種不好的行為，打了那個(gè)大孩子?？赐赇浵窈?，將兒童一個(gè)一個(gè)地領(lǐng)進(jìn)一間放著玩具娃娃的小屋里，結(jié)果第二階段：實(shí)驗(yàn)者鼓勵(lì)兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰(shuí)學(xué)得像就給糖吃，結(jié)果,1968年研究?jī)和粜孕袨榈男纬?結(jié)果：,第一階段：甲組兒童比乙組兒童表現(xiàn)出更多的攻擊行為，說(shuō)明榜樣的作用使兒童很快學(xué)會(huì)了攻擊行為。第二階段：兩組兒童的攻擊行為無(wú)差異，說(shuō)明兩組兒童都學(xué)會(huì)了攻擊行為。,結(jié)果分析,1、兒童會(huì)從榜樣的行為中學(xué)習(xí)到相應(yīng)的行為。2、兒童的行為表現(xiàn)與行為獲得是不同的。3、兒童通過(guò)觀察習(xí)得的行為，也許會(huì)直接的表現(xiàn)出來(lái)，但也可能并不表現(xiàn)出來(lái)。,潛伏學(xué)習(xí),兒童在觀察學(xué)習(xí)后沒(méi)有表現(xiàn)的行為，并不意味著他們沒(méi)有學(xué)習(xí)到相應(yīng)的行為。只要外部條件和內(nèi)部動(dòng)機(jī)相適應(yīng)，習(xí)得而未表現(xiàn)的行為就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人雖然能通過(guò)觀察別人的行為而學(xué)習(xí)到這種行為，但他是否愿意將學(xué)習(xí)到的行為表現(xiàn)出來(lái)，則取決于由強(qiáng)化引起的動(dòng)機(jī)作用。,其它研究,兒童的性別化過(guò)程親社會(huì)行為兒童語(yǔ)言的獲得,六、“人、行為、環(huán)境”的關(guān)系,班杜拉認(rèn)為，人的行為一方面受環(huán)境的影響，另一方面，人的行為也在影響環(huán)境，人、行為、環(huán)境三者是相互作用的。在什么環(huán)境中表現(xiàn)什么行為，受人的認(rèn)知因素的影響。這是班杜拉畢生研究的重點(diǎn)項(xiàng)目，也是他的最大貢獻(xiàn)。,對(duì)行為主義的總結(jié),行為主義認(rèn)為，行為的決定因素是環(huán)境，具體地說(shuō)：經(jīng)典行為主義認(rèn)為，無(wú)條件刺激與條件刺激之間的結(jié)合情況，決定著人的反應(yīng)；操作行為主義認(rèn)為，行為結(jié)果是否得到強(qiáng)化，影響著行為發(fā)生的頻率。,對(duì)行為主義的總結(jié),社會(huì)學(xué)習(xí)理論開(kāi)始注意到人、人的行為和環(huán)境的相互影響。這是社會(huì)學(xué)習(xí)理論對(duì)傳統(tǒng)行為主義的重要突破。觀察學(xué)習(xí)更接近于兒童的真實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程。,思考：,當(dāng)你去醫(yī)院看病的時(shí)候，是否會(huì)不由自主地感到些害怕呢？當(dāng)你穿了一件新衣服，受到別人更多的稱贊，你是否會(huì)經(jīng)常穿那件衣服呢？當(dāng)你講完一個(gè)笑話，卻沒(méi)有人笑，你是否以后還會(huì)講這個(gè)笑話呢？當(dāng)你看到別人在課堂上看報(bào)紙而受到批評(píng)的時(shí)候，你是否會(huì)在課堂上看報(bào)紙呢？,