山西省臨縣一中 高一語文（蘇教版）必修一 像山那樣思考神的一滴（梭羅）導學案主備：武艷麗 班級： 姓名： 像山那樣思考神的一滴（梭羅）導學案【學習目標】1.理解文中重要詞句的含意,學會抓住關鍵詞和關鍵句梳理文章脈絡,把握文章主旨,理解文章內(nèi)容,提高對散文的分析、理解、鑒賞能力。 2.理解本文清新樸素的文字間傳達的復雜情感對美麗風光的陶醉熱愛,對人類文明發(fā)展對大自然造成破壞的痛惜;體會文中作者對人與自然關系的生態(tài)倫理的思考?！局攸c難點】1.理解文中重要詞句的含意與表達效果,分析文中部分重點內(nèi)容之間的邏輯關系。2.理解人與自然的生態(tài)倫理,增強生態(tài)保護意識?！窘虒W課時】一課時課前預習案【基礎知識】1.給下列加粗的字注音。 蓊郁( wng ) 游弋( y ) 愜意( qi ) 寧愿( nng ) 一泓( hng ) 喧囂( xio ) 廝守( s ) 漣漪( y )吞噬( sh ) 冰藏( zng ) 嗥叫( ho ) 馴服( xn ) 迸發(fā)( bng ) 艾蒿 ( i ho ) 甬道( yng ) 引擎( qng ) 黑魆魆( x ) 毛骨悚然( sng ) 2改正下列句中的錯別字。 (1)我年紀輕一點的時候，就在那兒消磨了好些光陰，像和風一樣地在湖上飄浮過。 (飄漂) (2)我卻擁有陽光照耀的時晨以及夏令的日月，我揮霍著它們。(晨辰) (3)他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中，予以深化，予以橙清，并在他的遺囑中，把它傳給了康科德河。(橙澄) (4)就算他看到的只有一蹩，卻已經(jīng)可以洗凈國務街和那引擎上的油膩了。(蹩瞥) 3解釋下列詞語。 (1)不足稱道：不值得稱贊。 (2)罕有甚匹：幾少有什么東西能跟它匹配。 (3)黑魃魃：形容黑暗。(4)情有可原：事情的原因可以原諒。 【知人論世】作者信息、背景回放、名人評論（鳳凰版導學案P151-P152）【整體感知】1. 本文分為哪幾個層次？每一層次寫了哪些內(nèi)容？第一段：總寫瓦爾登湖；第二段：寫對瓦爾登湖畔往事的追憶；第三段：寫對瓦爾登湖現(xiàn)實處境的擔憂；第四至六段：贊美瓦爾登湖的博大永恒、莊嚴純潔，引用詩句表達作者內(nèi)心對瓦爾登湖的無限景仰。2. 本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？以真切細致的筆觸描繪了美麗的風光，字里行間透露著作者對大自然的熱愛，遠離塵囂各種俗事后心靈獲得自由的心情，以及對工業(yè)文明對大自然的侵害造成的破壞的痛惜。課堂探究案【背誦檢查】1. 背出勸學中告訴我們學習要注重積累的句子：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。2. 填寫句子（1）積善成德，而神明自得，圣心備焉。（2）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己（3）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（4）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。（5）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！菊n堂探究】探究一：1985年在美國遺產(chǎn)雜志上列了“十本構成美國人性格的書”，梭羅的瓦爾登湖位居榜首。中國當代詩人海子曾對他的朋友說，梭羅的瓦爾登湖是他全年讀到的最好的書。那么這本書到底有著怎樣的魅力呢。接下來就請同學們視讀（邊讀邊思考）課文，思考：你從中讀出瓦爾登湖有什么魅力？請同學們就文中精彩的語句發(fā)表自己的閱讀感言。（結合具體語句交流、討論）1、湖是風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。導問1：這里的湖是不是指瓦爾登湖？ 導問2：這句話用了什么修辭手法？ 導問3：“最有表情的姿容”具體指什么？ 導問4：由湖的共性美到個性美，具體寫了湖的哪些景物？明確：（不是，是廣泛意義上的湖，也包括瓦爾登湖）（比喻，將湖人格化）（湖是眼睛，樹木宛如睫毛，群山和山崖似眉毛，寫出了湖的共性美。（樹和山，比喻，像一個圓形劇場，像和風一樣在湖上漂浮。）在作者心目中，瓦爾登湖美麗豐富寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認識自己真實的天性。2、從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇。參考：比喻，是說從西端高處看瓦爾登湖，它的樣子如同一個圓形劇場，四周的山林風物倒影在清澈的湖水中，因時而化，如同戲劇上演。 3、在那種日子里，慵懶是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們。導問1：這兩句話中哪些詞感情色彩特別強烈？導問2：作者怎樣地虛擲、揮霍這些日子（結合具體語句）？參考：“從圓心能夠畫出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇?！弊髡呖磥磉@樣的生活才是他自己的生活。（慵懶偷閑虛擲揮霍貶義褒用，實際表達的是作者盡情地享受這種美、感受這種美，作者體味到了這種與金錢無關的富有，這種富有是與大自然和諧相處的，可以揮霍但不覺得虛空的富有）（一個夏天的上午，我先把船劃到湖心，而后背靠在座位上，似夢非夢地漂流著，直到船撞在沙灘上，驚醒的我欠器身起來，看看命運已把我推到哪一個岸邊來了。）（寧靜、美麗的瓦爾登湖使作者那樣陶醉，躺在它的懷抱里作者儼然忘記了時間，忘記了世俗的一切羈絆，像來到另一個世界，直到船撞在沙灘，才重新回到人間，那是一種怎樣悠遠的生命感。文中飽含無盡的哲思，引人遐想）4、這惡魔似的鐵馬，那震耳欲聾的機器喧囂聲已經(jīng)傳遍全鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，他已經(jīng)用骯臟的工業(yè)腳步使湖水渾濁了，正是它，把瓦而登湖岸上的樹木和風景吞噬了。參考：（幾個修飾語“惡魔似的”、“ 震耳欲聾的”、“骯臟的”、措辭嚴厲，強烈地表達了作者對世人自私地利用瓦而登湖水的厭惡與瓦而登湖遭遇破壞的痛惜之情）5、它仍然頑強地生存著，還是我在青春時代所見的湖水。參考：此句語詞簡約，卻意味雋永，詠嘆了瓦而登湖的寧靜與永恒，與之相比，俗世人生顯得短暫、易變而虛幻。6、它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。參考：雖然瓦而登湖遭受了很多人類親手制造的磨難，但它依然年輕，依然充滿神秘與活力。在作者眼里，瓦而登湖儼然一位純潔神圣、青春永駐的女神。歲月的流逝、人世的不測絲毫不能使她衰老，這種永恒象征自然的恒久與博大。探究二：為什么瓦爾登湖在作者眼中有如此大的魅力？參考：梭羅將瓦爾登湖的美麗與神韻體現(xiàn)得淋漓盡致，當然這些美麗與神韻的體現(xiàn)依賴于梭羅對大自然的迷戀、參與和投入，在于他和他描寫的對象實現(xiàn)了最淳樸、最親密的心靈接觸，對大自然與人關系的獨特理解，他因此能夠與湖進行心靈的溝通。探究三：仔細閱讀文中小詩，品味其含義：參考：詩節(jié)將作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦爾登湖的美并不是生活中的可有可無的裝飾品，而是給人們提供了一種精神引導，將人們引上澄明之境；瓦爾登湖和欣賞它的人們之間是平等的，他們互相交融，成為一體。湖的內(nèi)在的深邃隱秘的審美品性和親近它的人的高尚的思想和情操也同居于一個空間，不分彼此。這是一種相當理想的人與自然和諧相處的狀態(tài)。探究四：文中有哪些語句最讓你有感觸，請劃出來，讀一讀，說一說。1、“湖是自然風景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺?！眳⒖迹涸谧髡咝闹?，瓦爾登湖美麗豐富、寧靜博大而又靈性洋溢，所以他由衷地將湖喻為“風景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。句中的“天性”指人的自然本性，梭羅認為，長期以來，人的自然本性被日益復雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人重新發(fā)現(xiàn)和認識自己真實的天性。（湖被人格化了）（補充寫景特點：運用比喻的修辭手法，這些比喻形象細致地描摹出湖畔景物的生動情態(tài)）2、“我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，以為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著他們?！眳⒖迹鹤髡唧w驗到了這種與金錢無關的富有，這種富有是人與大自然和諧相處的、可以揮霍但不覺得虛空的富有。人生最大的幸福并不是擁有巨大的財富，重要的是心靈的充實和自由。梭羅曾經(jīng)說過：“片刻的美好經(jīng)驗比一座與月亮一般高的紀念碑還要值得記憶?！?、“內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅，是的，這可能就是我的喜悅?！眳⒖迹哼@種創(chuàng)造的喜悅是復雜的，它包含有對瓦爾登湖自我修復的生命力的謳歌，對大自然修復人類靈魂創(chuàng)傷的感恩，以及他對自然美癡迷和敏感時的喜悅。4、“對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了?！眳⒖迹核罅_認為，瓦爾登湖對工業(yè)文明所侵蝕污染的靈魂具有無上的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位?！井斕脵z測】1、 回到文章標題“神的一滴”，那么，在文中，這“一滴”到底是“一滴”什么？其深刻意蘊是什么？說說自己的理解（可引導學生抓關鍵語句體會）。參考： 表述1：汗水。例句：這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河。明確：汗水，美之創(chuàng)造。瓦而登湖的誕生源自大自然的偉大創(chuàng)造，只有大自然的偉力，才能讓瓦爾登湖擁有如此美妙的湖光山色、清新純凈的空氣、恬淡寧靜的環(huán)境，擁有那纖塵不染的令人陶醉的清澈純美風格。能夠理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖與大自然的密切關系。表述2：淚水。例句：用一根管子來把這些湖水引到村中去給他們洗碗洗碟子了， 伐木人已經(jīng)把湖岸這一段和那一段的樹木先后砍光了， 愛爾蘭人也已經(jīng)在那兒建造了他們的陋室，鐵路線已經(jīng)侵入了它的邊境，冰藏商人已經(jīng)豪取過它的冰， 這兒，去年冬天被砍伐了一片森林。明確：文中沒有出現(xiàn)淚水的字眼，但卻給我們透露了相關信息，從中我們可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。這些人類的所作所為正在一點點侵蝕著莊嚴而純潔的瓦而登湖，雖然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人類不明智的瞎折騰。有句話說“地球上的最后一滴水就是人類自己的眼淚！”這句話就指出了瞎折騰的嚴重后果。淚水，美之毀滅。 表述3：圣水。 例句：這是和恒河之水一樣圣潔的水?。ê愫游挥谟《?，是印度教徒心目中的圣河，他們相信以圣潔的恒河之水沐身可以去除污穢、消災祈福和凈化靈魂。這樣作比，足見作者對湖的熱愛與崇敬）它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺。對它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了。我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦爾登。（意即在瓦爾登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦爾登湖，瓦而登湖凈化了我的靈魂）明確：這幾個句子強調(diào)了瓦而登湖對被工業(yè)文明侵蝕、污染的靈魂具有強大的潔凈作用。這實際上已經(jīng)將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無比崇高的地位。這樣，神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反復渲染的瓦而登湖的特性，畫龍點睛，意味悠長。2、 在工業(yè)文明之下，瓦爾登湖是怎樣的一種生存狀態(tài)？參考：“然而，它仍然頑強的生存著，還是我們在青春時代所見的湖水雖然有那么多的漣漪，卻沒有一條永久性的皺紋”“它永遠年輕正和從前一樣”課外積累案【知識點鏈接】修辭手法：比喻比喻是一種常用的修辭手法，用跟甲事物有相似之點的乙事物來描寫或說明甲事物。著名文學理論家喬納森卡勒為比喻下的定義：比喻是認知的一種基本方式，通過把一種事物看成另一種事物而認識了它。也就是說找到甲事物和乙事物的共同點，發(fā)現(xiàn)甲事物暗含在乙事物身上不為人所熟知的特征，而對甲事物有一個不同于往常的重新的認識。依據(jù)描寫或說明的方式比喻可分為“直喻”、“隱喻”、“類喻”、“借喻”、“對喻”、“博喻”、“簡喻”、“詳喻”、“引喻”、“虛喻”等十類。作用：比喻句，就是打比方，用淺顯、具體、生動的事物來代替抽象、難理解的事物?；降瓰樯鷦?，化深奧為淺顯，化抽象為具體，化冗長為簡潔?！靖呖碱}鏈接】(2012山東卷)根據(jù)語境，仿照下面句子中本體(畫線部分)的句式，補寫出兩個恰當?shù)挠黧w。作詩填詞，本來是為了傳情達意。如果寫出的詩詞不能傳情達意，這就有如_，又如_，還有什么用呢？【試題解析】本題要求補寫出兩個恰當?shù)挠黧w。解此題，首先要注意補寫的語句與前面假設句能構成比喻，即本體與喻體要吻合，也就是說兩個對象之間要有相似點；其次要注意形式(“的不能”)的基本一致。答題示例：做出的飯菜不能吃縫好的衣服不能穿蓋好的房子不能居住修建的高速公路不能通車【課外拓展延伸】1.好文：凝視大地的眼睛神的一滴賞析蘇文健入選蘇教版高中語文教材的課文神的一滴節(jié)選自梭羅瓦爾登湖中的湖一篇，題目是編者所加的。瓦爾登湖一向被人們稱為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊藏在里面。進入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細流注入當下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美，那里除了寧靜的大自然，好像什么也沒有了。入選蘇教版高中語文教材的課文神的一滴節(jié)選自梭羅瓦爾登湖中的湖一篇，題目是編者所加的。瓦爾登湖是“大地的眼睛”，這是一個絕妙的比喻?！昂秋L景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛。”梭羅由對瓦爾登湖的測量進而測量人的“天性”，只要人們相信自然本質(zhì)上的清潔，人們也該相信他們自身清潔的可能性。人類需要的是一個純凈的自然，與人類合諧共生的自然。多少次，我也這樣地凝視大地上的每一雙“眼睛”，然而我常常是失望的。后來我明白了，世界上只有一個瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。讀著梭羅質(zhì)樸的的文字，我們發(fā)現(xiàn)梭羅離我們很近，而梭羅又離湖很近。擬人手法的運用可以說是神的一滴最大的亮點。梭羅賦予抒寫的對象湖以人格化，在神的一滴里，梭羅不是為了單單向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的美麗景色，而是在刻畫湖的肖像與神態(tài)，甚至是湖的神韻一顆蕩滌人類靈魂深處的心?！吧竦囊坏巍?，她比起我們?nèi)祟惗嗫喽嚯y的生命來，不知美了多少；她比起我們?nèi)祟悘碗s多變的性格來，也不知透明了多少，沒有一絲一毫的虛偽?！皩λ退阒挥幸黄?，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。梭羅的文字沖淡而韻味無窮，沒有一絲的胭脂氣；流溢且淋漓盡致，沒有一毫的迂腐；這些都與梭羅對湖的獨特理解是分不開的。梭羅視湖為一種高貴的富于人格魅力的存在，并帶著自己真實的體驗進行心靈的溝通。這個充滿神秘和活力的湖令人身心愉悅，他說：那是“水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。顯然，在“神一滴”的上空飄揚著一首無拘無束的心靈牧歌。然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)主義和商業(yè)主義高漲，自然生態(tài)遭到極大的破壞，“森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”此時的瓦爾登湖又顯得是一片多么貞潔的圣土！在這新鮮明凈的世界里，一切追名逐利的欲望念頭都顯得多么的卑微，而生活卻顯示出更多的詩意與美好?！八罅_的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦爾登湖以清澈、深邃和純潔滌蕩著人們的心靈，它有贖罪的功能，人們看到如此神圣貞潔的世界，內(nèi)心深處會涌起一種高漲的指向現(xiàn)實道德的沖動，這種沖動是震抖的、顫栗的，但也是歡樂的。梭羅心中充滿理想與激情，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，并能達到完美境界，堅信只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。張永義在一本書中這樣說他，他的出走倒有點兒像閉關修煉怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中而能心無雜念，讓可恥的孤獨感悄悄隱退。然而，他絕不是一個孤獨者，而是一個精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在寫作！那滿地的月光，在雕刻，將一個孤單的身影雕刻在大地上。他曾說：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過的風；/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中?！蹦抢锲痰拿篮媒?jīng)驗比高高聳起的紀念碑還要值得記憶。虛靜，純凈和深邃本來就存在于瓦爾登湖“神的一滴”之中。瓦爾登湖的題詞道出了真諦：我并不想為沮喪寫一首頌歌倒是要像站在自己的棲所報曉的雄雞勁頭十足地夸耀哪怕只為喚醒我的鄰居梭羅是難以談盡的，同樣，凝視“大地的眼睛”也是困難的。再沒有什么地方比這“神的一滴”更接近天堂和上帝了，她叫我為之神往，我已經(jīng)被她徹底地魅惑了。2.好句 選自圍城 方鴻漸給鮑小姐一眼看的自尊心像泄盡氣的橡皮車胎。 蘇小姐雙頰涂的胭脂下面突然暈紅紅，像紙上潑的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆的迷人。 可是這歡喜是空的，像小孩子放的氣球，上去不到幾尺，便爆裂歸于烏有，只留下忽忽若失的無名悵惘。 他坐立不安的要活動，卻頹唐使不出勁來，好比楊花在春風里飄蕩，而身輕無力，終飛不遠。 他冷淡的笑容，像陰寒欲雪天的淡日。 本來蒼白的臉色現(xiàn)在紅得像生牛肉，兩眼里新織滿紅絲，肚子肥凸得就像青蛙在鼓氣，法國人在國際上的綽號是“蟆蟆”，真正名副其實，可驚的是添了一團兇橫的獸相。 我只怕他整個胖身體全化在汗里，像洋蠟燭化成一攤油。 鴻漸一眼瞧見李先生的大鐵箱，襯了狹小的船首，仿佛大鼻子闊嘴生在小臉上，使人起局部大于整體的驚奇，似乎推翻了幾何上的原則。 鴻漸倦極，迷迷糊糊要睡，心終放不平穩(wěn)，睡四面聚近來，可是合不攏，仿佛兩半窗簾要接縫了，忽然拉鏈梗住，還漏進一線外面的世界。 一片無話可說的空白時間像白漫漫一片水。 他講話少、慢、著力，仿佛每個字都有他全部人格做擔保，不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏著智慧，正像密封牢鎖的箱子。 心里又生希望，像濕柴雖點不著火，而開始冒煙，似乎一切會有辦法。 一會兒，雨點密起來，可是還不像下雨，只仿佛許多小水珠在半空里頑皮，滾著跳著，頑皮得夠了，然后趁勢落地。 6