諸子百家,你知道幾家？,Byppter_子恒,KONGZI,大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。大學(xué),儒家,道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道德經(jīng),LAOZI,道家,入國(guó)而不存其士，則亡國(guó)矣。見(jiàn)賢而不急，則緩其君矣。非賢無(wú)急，非士無(wú)與慮國(guó)，緩賢忘士，而能以其國(guó)存者，未曾有也。墨家,MOZI,墨家,墨子,凡治天下必因人情。仁者謂其中心欣然愛(ài)人也目失鏡，則無(wú)以正鬚眉；身失道，則無(wú)以知迷惑立志難也，不在勝人，在自勝。小知不可使謀事，小忠不可使主法。法經(jīng),LiSI,法家,韓非,曰：“求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。白馬非馬,GONGSUNlong,名家,公孫龍,SUQIN,縱橫家,蘇秦,縱者，合眾弱以攻”強(qiáng)者也；橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。韓非子語(yǔ),ZOUYAN,陰陽(yáng)家,鄒衍,陰陽(yáng)家，是中國(guó)東周戰(zhàn)國(guó)中期主要學(xué)派之一。以提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為宗旨，故名陰陽(yáng)家，又稱“陰陽(yáng)五行家”或“五行家”。司馬談?wù)摿乙剂小瓣庩?yáng)家”為六大學(xué)派之首。,LVBuwei,雜家,呂不韋,始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也。能養(yǎng)天之所生而勿攖之謂天子。天子之動(dòng)也，以全天為故者也。此官之所自立也。立官者，以全生也。呂氏春秋,JIASIxie,農(nóng)家,賈思勰,陳相見(jiàn)孟子，道許行之言曰：滕君則誠(chéng)賢君也，雖然，未聞道也。賢者與民並耕而食，饔歹食而治。今也滕有倉(cāng)稟府庫(kù)，則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢?孟子滕文公上,SunWU,兵家,孫武,計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之。孫子兵法,BIANQUE,醫(yī)家,扁鵲,夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安，形勞而不倦，氣從以順，美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故曰樸。黃帝內(nèi)經(jīng),本作品版權(quán)歸上海銳普廣告有限公司PPT研究院作者所有購(gòu)買和下載者只是獲得了使用授權(quán)，并不能獲得著作權(quán)任何單位和個(gè)人不得以任何形式銷售、傳播本作品轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，保留本版權(quán)頁(yè)，請(qǐng)勿以身試法,