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.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具共 產(chǎn) 黨 宣 言 讀 后 感 14 篇【篇一】《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)的出版，雖然已經(jīng)有 170 年了，但是其思想精髓仍然存在，其真理的光輝仍然大放光芒。本人初讀《宣言》是在大學(xué)時(shí)期，作為一名思想政治教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,《宣言》一書(shū)應(yīng)該說(shuō)是必讀的馬克思主義經(jīng)典書(shū)目，也是研究馬克思主義的入門(mén)書(shū)籍。還記得當(dāng)時(shí)讀《宣言》時(shí)的感受。對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，一提到馬克思，提到馬克思的著作，可能大家都會(huì)覺(jué)得離我們很遙遠(yuǎn)，馬克思猶如高高在上的圣人，他的著作肯定枯燥無(wú)味，晦澀難懂，根本沒(méi)有興趣也沒(méi)有勇氣去研讀。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，內(nèi)心也是這樣想的。但是當(dāng)我真正找到這本書(shū)，并閱讀時(shí)，我的想法發(fā)生了變化。首先，這本書(shū)很薄，就是一個(gè)小冊(cè)子，不像馬克思的很多大部頭書(shū)籍。文字這么少，我突然覺(jué)得看這本書(shū)還是挺輕松的，一個(gè)小時(shí)不到就能看完。其次，當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)開(kāi)始看時(shí)，就被文章的開(kāi)篇所言所震驚。《宣言》開(kāi)篇第一句：“一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲徘徊，舊的歐洲一切勢(shì)力都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！庇撵`一詞，一般都是貶義詞，但是馬克思但是竟然把他們自己，把共產(chǎn)主義思想比如成幽靈，這個(gè)比喻真的是很大膽。我突然對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了很大的興趣，一口氣讀完，頓感馬克思思想的卓越?！缎浴分刑岬?，“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”，“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧，無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具”這些話激勵(lì)了多少無(wú)產(chǎn)者為之奮斗。雖然，現(xiàn)在是和平年代，但是讀這些話時(shí)，仍然感覺(jué)自己身上充滿了能量，充滿了激情。從大學(xué)時(shí)期到現(xiàn)在，現(xiàn)在的我作為一名高校思政教師也有 7 年之久，從初讀《宣言》到現(xiàn)在再次捧起這本書(shū)，也已經(jīng)十幾年有余。現(xiàn)在再讀《宣言》，仍然被馬克思的思想所折服，內(nèi)心仍然很激動(dòng)。在 170 年前的《宣言》中就提到了世界市場(chǎng)的產(chǎn)生，雖然在文中找不到“經(jīng)濟(jì)全球化”的詞語(yǔ),但馬克思使用“世界市場(chǎng)”、“世界”、“全球”等詞語(yǔ),緊緊圍繞資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張這一主題,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)全球化的成因、推動(dòng)力和過(guò)程作了精辟而全面的論述，并且提到隨著經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化，還會(huì)產(chǎn)生的文化的全球化。試問(wèn)，當(dāng)今世界是否就如馬克思曾提到的，世界已經(jīng)呈現(xiàn)了全球化，你中有我，我中有你，就如習(xí)近平總書(shū)記所提到的現(xiàn)今國(guó)家都是“人類(lèi)命運(yùn)共同體”。當(dāng)今世界，雖然歐美等國(guó)家出現(xiàn)了逆全球化思潮，但是中國(guó)仍將繼續(xù)加大開(kāi)放力度，融入全球化中，為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量?！酒?70 年前，偉大的思想家馬克思和恩格斯共同的著作——《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦出版。這一偉大著作的問(wèn)世給廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)帶來(lái)了福音。這標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)所成立的政黨在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)、推翻資本主義的道路上有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，由此誕生的馬克思主義也成功指導(dǎo)了社會(huì)主義和工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。在社會(huì)主義已經(jīng)在中國(guó)屹立不倒的這天，《共產(chǎn)黨宣言》也在一向指引這中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的方向。而由此誕生的一系列理論——列寧主義、毛澤東思想.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，也一向帶領(lǐng)著我們向著共產(chǎn)主義一步步的邁進(jìn)!《共產(chǎn)黨宣言》首先說(shuō)明了生產(chǎn)關(guān)系必須要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)和階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的基本原理，利用這一基本原理考察了資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展的歷史過(guò)程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利這一客觀規(guī)律。在《宣言》的開(kāi)篇，就有一句精辟的話概括了歷史的本質(zhì)——“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”這句話讓我茅舍頓開(kāi)。因?yàn)槭抢砜粕?，以前只接觸過(guò)少部分政治知識(shí)的我只明白原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，并不了解這些社會(huì)的本質(zhì)是什么，而《共產(chǎn)黨宣言》的這一句話就讓我豁然開(kāi)朗，讓我明白了歷史的本質(zhì)，也引發(fā)了我對(duì)社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的思考，然我迫不及待的想要讀下去。而接下來(lái)，馬克思和恩格斯分析了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的用心作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開(kāi)始的;無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自我的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧](méi)有生產(chǎn)資料;他們透過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，到達(dá)了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類(lèi)。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具《共產(chǎn)黨宣言》揭示出資本主義社會(huì)中人與人的關(guān)系是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，即使親人之間也不例外。就像莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》寫(xiě)得那樣，有錢(qián)就是親人，沒(méi)錢(qián)就裝作不認(rèn)識(shí)，這就是資本主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，這點(diǎn)在許多小說(shuō)中都有體現(xiàn)，而資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系也劍拔弩張。資產(chǎn)家無(wú)情地剝削著工人們，僅僅給工人們基本生存的物資，資本家丑惡的嘴臉在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中我們能夠一覽無(wú)遺。資本家不僅僅剝削本國(guó)，而且還要?jiǎng)兿髌渌麌?guó)家，第二次世界大戰(zhàn)和前不久的伊拉克、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)不就是如此么，為了搶奪資源而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)。資本家們丑惡的嘴臉讓人厭惡!幸好，我們生活在社會(huì)主義社會(huì)，即使僅僅是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但仍然有強(qiáng)烈的幸福感和使命感。個(gè)性是作為青年學(xué)生的我們，更就應(yīng)仔細(xì)的研讀《共產(chǎn)黨宣言》等著作，在平常的學(xué)習(xí)中不斷地充實(shí)自我，用知識(shí)武裝自我。在資本主義社會(huì)已經(jīng)高度發(fā)達(dá)的這天，我們社會(huì)主義為主流的時(shí)代也已經(jīng)漸漸來(lái)臨，這要求我們年青一代認(rèn)清自我使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)務(wù)必加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自我的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。而社會(huì)主義的高度發(fā)展也要求我們要緊跟時(shí)代發(fā)展，挺高自身素質(zhì)，才能為社會(huì)主義的發(fā)展貢獻(xiàn)自我的一份力。由此可見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)青年學(xué)生研讀《共產(chǎn)黨宣言》是有十分重大的好處的?！酒?BatchDoc-Word 文檔批量處理工具帶著無(wú)比的耐心，最后把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。把三萬(wàn)多字的歷史巨作讀完，我想每個(gè)人的第一讀后感，都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺(jué)得累!但無(wú)奈，最艱巨的任務(wù)還在下方……但是，《共產(chǎn)黨宣言》無(wú)疑是一本史無(wú)前例的著作。在 1872 年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們能夠看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織。而到 2007 年的 12 月 10 日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的 12月 10 日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國(guó)際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到這天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不能夠缺少的一部分。試問(wèn)，這樣的功績(jī)就應(yīng)歸功于誰(shuí)呢?每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬(wàn)世，都務(wù)必有代表其組織的思想。無(wú)疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國(guó)際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的偉大不僅僅在它壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)。在 1882《共產(chǎn)黨宣言》 序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。在當(dāng)時(shí)具有局限性的社會(huì)乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制滅亡的必然性，這個(gè)，也是當(dāng)時(shí)的其他著作所無(wú)法做到更無(wú)能做到的。因?yàn)閼?yīng)對(duì)迅速盛行起來(lái)的資本主義和剛開(kāi)始發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)土地所有制，人類(lèi)根本無(wú)潛力相信這個(gè)斷定，也許，他們會(huì)認(rèn)為，這但是是一個(gè)永不會(huì)實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)…… 一向到我們這天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越所在。我們把社會(huì)主義社會(huì)駕御在資本主義之上( 雖然某些資本主義分子沒(méi)有認(rèn)同這一觀點(diǎn)) ，可見(jiàn)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所代替。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準(zhǔn)確的世界發(fā)展分析潛力。且從世界談到我們的祖國(guó)，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國(guó)，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來(lái)之前，中國(guó)的土地上凝聚了無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無(wú)數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自我。但太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度最后得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。路在何方?舊中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子一向在苦苦求索，直到一天， 《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來(lái)到了，中國(guó)的發(fā)展道路明朗了，清晰了。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并最終了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選取了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到這天的第十七屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一向源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。不妨再?gòu)淖鎳?guó)發(fā)展談到個(gè)人。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時(shí)俱進(jìn)，這個(gè)不僅僅僅局限與社會(huì)發(fā)展，國(guó)家進(jìn)步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時(shí)俱進(jìn)。能把自我的前途和社會(huì)國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系在一齊，大膽創(chuàng)新，就是時(shí)代的強(qiáng)人。有時(shí)可能會(huì)想，為什么馬克思主義會(huì)是大學(xué)的一門(mén)必修課程?此刻我想，也許我們要從中學(xué)習(xí)到的，就是這個(gè)馬克思思想的根源所在——與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問(wèn)題，就是社會(huì)，一個(gè)關(guān)系到自身前途的問(wèn)題是每個(gè)大學(xué)生所務(wù)必去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會(huì)和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的潛力。能在社會(huì)中擁有競(jìng)爭(zhēng)力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時(shí)俱進(jìn)。以上的就是我個(gè)人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國(guó)家社會(huì)以及個(gè)人的一些感受?！酒摹繎阎缇吹那榫w閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關(guān)人類(lèi)社會(huì)和世界的發(fā)展，給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)盡的震撼和無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命，成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。這部有著深刻歷史好處的宣言不僅僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的這天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒好處?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。從資料結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。透過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，個(gè)性是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)務(wù)必用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。第一章關(guān)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的論述，是全文的基礎(chǔ)和核心。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)的起源、發(fā)展、用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的用心作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來(lái)，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了;把人的尊嚴(yán)變成.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由;把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，使之與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來(lái)越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性。無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有自我的生產(chǎn)資料，他們透過(guò)機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)得到了鍛煉，到達(dá)了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類(lèi)。在第二部分，馬克思和恩格斯對(duì)無(wú)產(chǎn)者與共產(chǎn)黨人的關(guān)系進(jìn)行了比較全面的解釋。指出共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不一樣的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)共產(chǎn)黨人的曲解等觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的反駁，解釋了共產(chǎn)黨人的理論是消滅私有制，共產(chǎn)黨人是一種國(guó)際性的政黨，他有自我的革命綱領(lǐng)和原則，領(lǐng)導(dǎo)著廣大的無(wú)產(chǎn)者，指導(dǎo)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命并且共產(chǎn)黨人要進(jìn)行全世界范圍的聯(lián)合行動(dòng)，加快剝削、私有制的滅亡。在第三部分，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上存在的各種偽社會(huì)主義進(jìn)行有力的批判，分析了各種偽社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。透過(guò)這次宣言向世界人民解釋了假的社會(huì)主義與真正的社會(huì)主義的不一樣，起到很好的輿論效果，避免了其他階級(jí)利用社會(huì)主義的借口進(jìn)行維護(hù)自身利益的偽無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具在最后的那部分，《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)明了共產(chǎn)黨人對(duì)于其他反對(duì)黨派的態(tài)度，解釋了進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的思想路線。證明共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng);到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)。從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到胡錦濤，從《共產(chǎn)黨宣言》到科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)社會(huì)主義理論的真理之火，之所以能穿越 170 多年的時(shí)空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實(shí)踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移"。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義;沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨;沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。當(dāng)前，我們就應(yīng)做到的是認(rèn)清自我使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們就應(yīng)看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。工人階級(jí)務(wù)必加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自我的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。人總是不斷的追求、創(chuàng)造更有好處的生活，資本主義時(shí)代還在繼續(xù)發(fā)展，馬克思學(xué)說(shuō)的威望與時(shí)光同在，魯迅說(shuō)，世上本沒(méi)有路，走的人多了，就成了路。相信理想會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，世界終將完美。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具【篇五】透過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們?nèi)罕婇喿x《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自我對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足。能夠在讀書(shū)會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自我的覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我。摒棄以前那種因?yàn)樽晕也皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，用心學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！?恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解潛力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書(shū)筆記主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都能夠看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不一樣的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖高^(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，透過(guò)一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是透過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書(shū)中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不一樣而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層能夠分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也能夠看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是十分不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。生存問(wèn)題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問(wèn)題，即“民生問(wèn)題”。剛剛結(jié)束的十七屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。能夠說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我明白，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去?！酒繐?jù)了解，在這個(gè)世界上，有兩本書(shū)是影響最大的：一本書(shū)是基督教的教義——《圣經(jīng)》 ，另一本就是馬克思主義的代表作——《共產(chǎn)黨宣言》。作為中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民，個(gè)性是大學(xué)生、研究生，不能不讀《共產(chǎn)黨宣言》這本著作。《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)從出版至今已近 170 年。目前這本書(shū)在全球范圍內(nèi)已被翻譯成 200 多種文字，出版了 300 多種版本，起碼出版過(guò) 1000 次以上，成為全球公認(rèn)的“使用最廣的社會(huì)政治文獻(xiàn)?！霸谒猩鐣?huì)主義國(guó)家，《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)的影響力恐怕超過(guò)了任何一本書(shū)的威力，就是在美國(guó)這樣的西方國(guó)家，《共產(chǎn)黨宣言》也被規(guī)定為中學(xué)生必讀書(shū)。這些向我們證明了馬克思主義對(duì)世界發(fā)展的重要性。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具這天，我上網(wǎng)看了《共產(chǎn)黨宣言》，一是因?yàn)槟鞘抢蠋煵贾玫淖鳂I(yè)，二是出于我對(duì)馬克思主義的喜愛(ài)。我之前一向不了解為什么馬克思主義能夠?qū)κ澜绠a(chǎn)生如此大的影響，看完《共產(chǎn)黨宣言》之后，我有些明白了，收獲很多?！豆伯a(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于 1847 年 12 月——1848 年 1 月。1848 年 2 月 24日時(shí)，第一次以單行本形式在倫敦出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)。這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自我的觀點(diǎn)、自我的目的、自我的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話。共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展更具有決定性好處，它不僅僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。從《共產(chǎn)黨宣言》到中國(guó)特色社會(huì)主義——中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以巨大的理論和實(shí)踐勇氣直面挑戰(zhàn)、破解難題。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，繼續(xù)進(jìn)行新的探索，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史職責(zé)?！缎浴穯?wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無(wú)疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)好處。我們要以《宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更就應(yīng)努力學(xué)習(xí)《宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《宣言》的思想原則，以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自我的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過(guò)來(lái)、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《宣言》中所描繪的人類(lèi)理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展更具有決定性好處，它不僅僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。我們黨的每一代領(lǐng)導(dǎo)人，無(wú)不從《共產(chǎn)黨宣言》中學(xué)習(xí)馬克思主義的精髓，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。理論的生命力，在于它能否成為時(shí)代進(jìn)步和凝聚人心的思想旗幟。從 170 年前《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)成，就是科學(xué)社會(huì)主義理論不斷傳承和發(fā)展的歷史.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，繼承和發(fā)揚(yáng)了《宣言》的革命精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一的科學(xué)體系。實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義在新世紀(jì)新時(shí)期，這部偉大的宣言將更加有利于廣大黨員與團(tuán)員進(jìn)一步樹(shù)立馬克思主義的世界觀、價(jià)值觀，提高黨員與團(tuán)員的思想和政治覺(jué)悟。所以，《共產(chǎn)黨宣言》將領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民寫(xiě)出新的篇章，步入新的輝煌。注：更多精彩文章請(qǐng)關(guān)注三聯(lián)教育知識(shí)欄目。【篇七】起初，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的了解只是簡(jiǎn)單地從歷史課本明白，它是偉大的共產(chǎn)主義者馬克思以及恩格斯為共產(chǎn)主義同盟而起草的綱領(lǐng)。明白里面的資料大概都是講述有關(guān)共產(chǎn)主義是一個(gè)優(yōu)越于資本主義的制度，共產(chǎn)主義社會(huì)就應(yīng)是大家共同的理想的一個(gè)國(guó)度。這一次，我仔細(xì)的閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》有了進(jìn)一步的深刻了解。在《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)中，開(kāi)篇序言就論述了德文版、波蘭文版、俄文版以及意大利文版關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的緣由，過(guò)程以及影響。由此而知，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)這些國(guó)家，或者說(shuō)主要是社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不可缺少的，具有綱領(lǐng)性，指引性的文件。與共產(chǎn)主義相對(duì)的就是資本主義，與無(wú)產(chǎn)者相對(duì)的就是資產(chǎn)者。我們都明白，現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)本身是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物。美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了天地。資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展。資產(chǎn)階級(jí)在歷史上以前起過(guò)十分革命的作用。資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。向歐美國(guó)家，都是實(shí)行資本主義，在第一次工業(yè)革命時(shí)候，把握住了時(shí)機(jī)，講自我國(guó)家的經(jīng)濟(jì)搞了上去，例如美國(guó)就成為這天的霸主。但是，我們也深刻得認(rèn)識(shí)到，就像這些外表光鮮的國(guó)家，也存在自身的弊端。例如美國(guó)，它是聯(lián)邦制國(guó)家，實(shí)行三權(quán)分立，各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)相互制衡，這無(wú)疑也會(huì)導(dǎo)致各個(gè)權(quán)力機(jī)構(gòu)之間存在矛盾。資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它令人變得利欲熏心，讓資產(chǎn)階級(jí)無(wú)情地壓迫剝削勞苦大眾。資產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。兩次世界大戰(zhàn)，資本主義者都脫不了干系。資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾在一步步激化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不一樣的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它存在同時(shí)開(kāi)始的。我們很清楚，每一個(gè)階層或者階級(jí)在剛開(kāi)始萌芽的時(shí)候，規(guī)模都是很小的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初也只是單個(gè)的工人，工人是分散在全國(guó)各地并為競(jìng)爭(zhēng)所分裂的群眾。然而，隨著工業(yè)的繼續(xù)蓬勃的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人數(shù)規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，力量也日益強(qiáng)大起來(lái)。無(wú)產(chǎn)者組織成為階級(jí)，進(jìn)而組織成為政黨，這就是我們偉大的共產(chǎn)黨。蘇聯(lián)，是世界上第一個(gè)發(fā)展成為社會(huì)主義的國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度。它的執(zhí)政黨就是共產(chǎn)黨，它的力量源泉的支撐也離不開(kāi)黨.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具。共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不一樣的地方只是：一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。這一點(diǎn)，在我們中華人民共和國(guó)體現(xiàn)的就在明顯但是了。中華人民共和國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義制度，人民是國(guó)家的主人，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。中國(guó)流行的一句話就是：沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)！這句話不是一句口號(hào)，而是我們中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不懈斗爭(zhēng)，艱苦奮斗而取得國(guó)家的獨(dú)立，民族的獨(dú)立的見(jiàn)證！我們共產(chǎn)黨的特征不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。作為一名生活在共產(chǎn)主義的國(guó)家，我覺(jué)得很幸運(yùn)、很自豪也很幸福，在這么一個(gè)偉大政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們老百姓的生活過(guò)的越來(lái)越好，越來(lái)越幸福！無(wú)可否認(rèn)，當(dāng)前中國(guó)在經(jīng)濟(jì)。政治。文化。乃至軍事上的卓越成就都離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的正確英明的帶領(lǐng)?！酒恕?8 世紀(jì)中期的一個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，也就是英國(guó)人剛剛聽(tīng)到法國(guó)二月革命的時(shí)候，一個(gè)沒(méi)有人會(huì)注意到的以后會(huì)影響世界格局的小冊(cè)子正在被大量的印刷出來(lái)— —《 共產(chǎn)黨宣言》，這是一部引導(dǎo)工人階級(jí)的，引導(dǎo)一個(gè)底層勞動(dòng)人民翻身做主人的寶典。讀了《共產(chǎn)黨宣言》我知道馬克思提出共產(chǎn)黨的核心理論，底層人民是世界的主人。人人都是平等而自由的，共產(chǎn)黨人有國(guó)界，而共產(chǎn)道路沒(méi)有國(guó)界。我們中華民族的共產(chǎn)黨成立于 1921 年 7 月份。建黨節(jié)也是在 7 月 1 日。僅僅.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具用了 28 年，共產(chǎn)主義之火就從一株小火苗燃遍了整個(gè)中國(guó)，結(jié)束了幾千年的封建主義社會(huì)，而使中華文明走向共和?！豆伯a(chǎn)黨宣言》和共產(chǎn)黨員，就像一顆參天大樹(shù)的種子，從萌芽到現(xiàn)在成為一顆茁壯成長(zhǎng)的大樹(shù)，僅僅用了 150 多年，就足以和萬(wàn)惡的資本主義資本家抗衡。這意味著什么，意味著共產(chǎn)主義的正確性。我們的偉大祖國(guó)——中國(guó)，從一個(gè)沉睡的獅子，被曾經(jīng)的資本主義稱(chēng)為“東亞病夫”，到如今獅子蘇醒，成為世界上的超級(jí)大國(guó)，正是因?yàn)椤豆伯a(chǎn)黨宣言》的春風(fēng)刮到了那時(shí)腐朽的中國(guó)。但是，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在成長(zhǎng)壯大的過(guò)程中，遭受了重重的阻撓。資本主義和資本家存在一天無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就一天不會(huì)停息。而支撐我們共產(chǎn)黨人和共青團(tuán)員信念和斗志的，就是這本堪稱(chēng)人類(lèi)史上史無(wú)前例的著作《共產(chǎn)黨宣言》。共產(chǎn)主義在世界上所面臨的問(wèn)題迄今為止，在這個(gè)快速發(fā)展的世界上，無(wú)論是奢靡的富貴地帶還是窮苦的無(wú)產(chǎn)地帶，都有堅(jiān)持共產(chǎn)主義性質(zhì)的政客，而黨員的基數(shù)更是達(dá)到了將近 1000萬(wàn)。他們對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)所付出的努力是不可比擬的。在多黨執(zhí)政的發(fā)達(dá)國(guó)家，大多數(shù)共產(chǎn)黨仍保持原名稱(chēng)，但是被其他的政黨壓迫，共產(chǎn)的力量被稀釋?zhuān)M織小的黨員們甚至生存問(wèn)題都未全面解決。歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨在 21 世紀(jì)初的存在和發(fā)展，一方面取決于它們所處社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面條件和形勢(shì)的發(fā)展?fàn)顩r，另一方面取決于共.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具產(chǎn)黨自身理論與實(shí)踐戰(zhàn)略的調(diào)整和組織動(dòng)員社會(huì)力量的能力。而如何處理堅(jiān)持傳統(tǒng)與進(jìn)行變革的關(guān)系，決定著共產(chǎn)黨的主要面貌和發(fā)展方向。歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者弗蘭克·威爾遜評(píng)價(jià)過(guò)，在西方，共產(chǎn)黨被其他政黨鎖定在左與右政治體系的固定位置上。它們的運(yùn)作空間被其他長(zhǎng)期存在并掌握實(shí)權(quán)的其他黨派所限制。簡(jiǎn)而言之他認(rèn)為，盡管共產(chǎn)黨試圖不使自己的左側(cè)存在對(duì)手，但這里仍然有較小的托派組織和無(wú)政府主義黨派與其競(jìng)爭(zhēng)，限制了共產(chǎn)黨向更為激進(jìn)、革命的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)主義老大哥，蘇聯(lián)解體后的俄羅斯共產(chǎn)主義的力量也被壓縮削減。由于多黨派多黨執(zhí)政，情況簡(jiǎn)直是一團(tuán)糟。20 世界后期，東歐的巨變和巨頭蘇聯(lián)的解體使還未穩(wěn)定的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重創(chuàng)，共產(chǎn)組織大量遭到迫害。在這么嚴(yán)重的環(huán)境下，堅(jiān)定不移的共產(chǎn)黨人仍然在不屈不撓的作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義的繁榮不惜生命去探索奮斗。共產(chǎn)主義發(fā)展受到的難題主要為共產(chǎn)組織的成員在探索的過(guò)程中不斷損失，而新的成員沒(méi)能進(jìn)一步補(bǔ)充，原本的黨員老齡化嚴(yán)重，加上各政黨對(duì)共產(chǎn)主義的打壓。世界上共產(chǎn)主義的總體實(shí)力有所下降。貧苦落后的第二第三世界國(guó)家一些政黨通過(guò)調(diào)整，獲得了新的發(fā)展，一些政黨仍未擺脫困境。亞洲發(fā)展中國(guó)家共產(chǎn)黨數(shù)量較多，有強(qiáng)有弱。發(fā)展中國(guó)家因?yàn)橹皯?zhàn)爭(zhēng)的重創(chuàng)以及自身力量的薄弱，大多數(shù)共產(chǎn)黨都在重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一些基本問(wèn)題，主張從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，采取合法斗爭(zhēng)方式，逐步積蓄力量，分階段實(shí)現(xiàn)自己的斗爭(zhēng)目標(biāo)，走本國(guó)特色的發(fā)展道路。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具越南、朝鮮、老撾、古巴等國(guó)家的執(zhí)政黨繼續(xù)進(jìn)行政策調(diào)整，執(zhí)政地位和作用有所加強(qiáng)，政治與社會(huì)保持穩(wěn)定，但仍面臨著外部敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨蓬勃發(fā)展作為中國(guó)共產(chǎn)黨，遵行的是理論和實(shí)踐的一致性。這是我黨的底線與原則，我們用半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間去用實(shí)踐檢驗(yàn)真理，因?yàn)槔碚撜f(shuō)的再好，總有缺漏，能扛得住時(shí)間去檢驗(yàn)的理論才是真理。而中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐上取得了巨大的成功。19 世紀(jì)前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，這是中國(guó) 5000 年的歷史中具有革命意義的史詩(shī)型事件。從此中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。雖然前期我們共產(chǎn)黨人和革命事業(yè)受到各方面打壓，很多人為此付出了熱血和生命，但是革命黨人不怕?tīng)奚木?、艱苦奮斗的品質(zhì)、黨和人民如魚(yú)水的緊密關(guān)系，決定了共產(chǎn)主義事業(yè)在中國(guó)的大地上必然欣欣向榮！在我黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展是有目共睹的，從最早的解決人民溫飽問(wèn)題，到近十幾年中我們政府提出的好政策：土地改革，免除糧稅，醫(yī)療改革，以及教育改革等一系列社會(huì)問(wèn)題得到了極大的改善，人民代表大會(huì)的召開(kāi)更加表明了共產(chǎn)主義的民主，人民就是國(guó)家的主人。而對(duì)比一下和我們同樣起步的其他資本主義國(guó)家，封建主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民可謂是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，高下立判。我們國(guó)家的政黨是從馬克思提出的共產(chǎn)主義理論中誕生的寵兒。它作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的先驅(qū)，完美的取共產(chǎn)主義的精華而去其糟粕，在各種帝國(guó)主義的打壓下，經(jīng)歷重重困難而茁壯成長(zhǎng)成一棵大樹(shù)，不僅是參天大樹(shù)，它還會(huì).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具變成一片森林。而一個(gè)森林的根基，是帝國(guó)主義這種紙老虎和邪風(fēng)無(wú)法撼動(dòng)半分的。我們中國(guó)的執(zhí)政黨是勞苦人民的隊(duì)伍，它誕生的時(shí)候，我們的祖國(guó)母親處于半封建半殖民的狀態(tài)，外有帝國(guó)主義侵略者，內(nèi)有腐敗的清政府，可謂內(nèi)憂外患，如履薄冰。在這種情況下，共產(chǎn)主義革命黨人的發(fā)展是在無(wú)休止的轉(zhuǎn)移和犧牲中進(jìn)行下去的。立場(chǎng)堅(jiān)定共產(chǎn)黨員認(rèn)準(zhǔn)馬克思主義道路，分析，觀察，當(dāng)時(shí)岌岌可危的中國(guó)的同時(shí)，還要深入到勞苦人民，無(wú)產(chǎn)階級(jí)中去。把社會(huì)主義的火種灑向他們。共產(chǎn)主義表現(xiàn)出出無(wú)比強(qiáng)大的傳播力和擴(kuò)散力。我們的中國(guó)共產(chǎn)黨作為工農(nóng)階級(jí)的黨，代表的不僅是勞苦人民的利益，更是代表著每一個(gè)中國(guó)公民的和整個(gè)國(guó)家的利益。我們黨的誕生，是黑暗中國(guó)的一道曙光，把水深火熱的中國(guó)從惡魔般的侵略者手中拯救了出來(lái)。其史詩(shī)感必然在歷史的長(zhǎng)河中被世世傳頌。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有現(xiàn)在的美好生活。國(guó)民和共產(chǎn)黨之間的發(fā)展自共產(chǎn)主義第一次在俄國(guó)的十月革命之后，我們的共產(chǎn)主義事業(yè)在短短的一個(gè)世紀(jì)中可以說(shuō)超越了資本主義的成就，我們國(guó)家的發(fā)展足以證明。在和平的年代，為了保持共產(chǎn)黨員的覺(jué)悟和作風(fēng)，我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨人應(yīng)該朝這幾個(gè)方向去努力。一是不斷的努力去學(xué)習(xí)，要在頭腦上保持與時(shí)俱進(jìn)。落后就要挨打，不光是共產(chǎn)黨人，這是我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該銘記在心的；二是要.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具堅(jiān)持維護(hù)共產(chǎn)黨的信念，發(fā)揚(yáng)革命先烈不怕艱難、不畏犧牲、不怕斗爭(zhēng)的精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作。更要堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，跟著黨一步一個(gè)腳印去走！中國(guó)近年的發(fā)展全面的告訴了世界人民，什么是科學(xué)的社會(huì)主義。并指出共產(chǎn)主義革命是毋庸置疑的歷史主流，是這個(gè)世界的時(shí)代政治和精神面貌所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)。只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。它的誕生過(guò)去了一個(gè)半世紀(jì)，而共產(chǎn)主義巨大的成功也向世界證明了共產(chǎn)主義只有與各國(guó)實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走共產(chǎn)主義道路所取得的巨大的成功就是最好的證明。我國(guó)在馬克思主義理論框架的基礎(chǔ)上結(jié)合了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)與特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)重重摸索，重重實(shí)踐，走出了自己獨(dú)特的社會(huì)主義建設(shè)道路并取得了巨大的成功！就像一個(gè)病入膏肓的人取得了第二次生命！而與時(shí)俱進(jìn)，是共產(chǎn)主義一再提出的理論品格。在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強(qiáng)大生命力的根源所在。讀了《共產(chǎn)黨宣言》，深深的感受到，沒(méi)有哪一本著作能讓我的心靈經(jīng)受這么大的沖擊。以前不了解共產(chǎn)主義，相信以后，為共產(chǎn)主義的奮斗將伴隨我終身，共產(chǎn)主義的革命運(yùn)動(dòng)任重而道遠(yuǎn)，并未取得全面的成功！我們?nèi)孕铻楣伯a(chǎn)主義事業(yè)努力奮斗?！酒拧咳魏我粋€(gè)思想的興起與發(fā)展都免不了阻礙，因此，共產(chǎn)主義的興起與發(fā)展也是阻礙重重。對(duì)于共產(chǎn)主義不了解的勢(shì)力企圖污蔑它，對(duì)其誤解重重，而《共產(chǎn)黨宣言》的誕生就是為了反駁關(guān)于共產(chǎn)黨幽靈的神話，向全世界公開(kāi)說(shuō)明.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具自己的觀點(diǎn)，使其勢(shì)力壯大。正是其鮮明的目的性，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為了指導(dǎo)社會(huì)主義革命的一面?zhèn)ゴ笃鞄?。一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者至今一切社會(huì)的歷都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。而壓迫者與被壓迫者始終處于相互對(duì)立的局面。由于新航路的開(kāi)辟，世界相對(duì)隔絕的局面被打破，世界商品市場(chǎng)擴(kuò)大，工業(yè)發(fā)展，于是一個(gè)新的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)興起并逐漸發(fā)展。由于生產(chǎn)力水平在市場(chǎng)擴(kuò)大過(guò)程中不斷發(fā)展提高，以前那種封建的或行會(huì)的工業(yè)經(jīng)營(yíng)方式已經(jīng)不能滿足隨著新市場(chǎng)的出現(xiàn)而增加的需求了。工場(chǎng)手工業(yè)代替了這種經(jīng)營(yíng)方式。于是工業(yè)革命應(yīng)運(yùn)而生。而這一切經(jīng)濟(jì)的變化使得封建社會(huì)不能滿足市場(chǎng)需求，甚至阻礙社會(huì)發(fā)展，同時(shí)也瓦解這封建經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，推動(dòng)著封建社會(huì)的瓦解。正所謂經(jīng)濟(jì)決定政治，資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占主導(dǎo)地位后，便開(kāi)始爭(zhēng)取政治權(quán)利的壯大。因此通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建社會(huì)，建立的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。資產(chǎn)階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)。雖然推翻了封建社會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)差別，但使得階級(jí)差別簡(jiǎn)單化，隨著社會(huì)的日益分裂，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)不僅對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，而且對(duì)全部的社會(huì)關(guān)系不斷的進(jìn)行革命。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命使得封建思想，封建習(xí)慣，封建神學(xué)受到嚴(yán)重沖擊。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命第一個(gè)證明了人的活動(dòng)能取得什么樣的成就。因此，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代的地方在于，生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)。于是在革命過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)，迫使一切民族為了生存，為了不滅亡采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式。總而言之，資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造一個(gè)世界：自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。時(shí)代總在發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)也不是永恒的。在其發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力的盲目發(fā)展，過(guò)度發(fā)展已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，使得資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)混亂，使得資產(chǎn)階級(jí)所有制的存在受到威脅。正是因?yàn)橛型{，資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)消滅生產(chǎn)力，開(kāi)拓新市場(chǎng)來(lái)緩解危機(jī)，但與此同時(shí)，工人階級(jí)即無(wú)產(chǎn)者，也在資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展中產(chǎn)生。工人被視為商品，受到競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)的嚴(yán)重影響。由于機(jī)器和分工，工人的生活艱難，工人階級(jí)成為了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸?？梢哉f(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和其產(chǎn)生是同時(shí)進(jìn)行的。剛開(kāi)始時(shí)，工人是分散在不同的群眾隊(duì)伍之中，但由于資產(chǎn)階級(jí)的革命需求，工人階級(jí)被聯(lián)合起來(lái)。因此工人開(kāi)始聯(lián)合，聯(lián)系密切?？梢赃@么說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)在一定程度上推動(dòng)了工人階級(jí)的覺(jué)醒和發(fā)展。于是由剛開(kāi)始的地方性斗爭(zhēng)演變成了匯合成了階級(jí)斗爭(zhēng)。同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)不斷發(fā)展，越來(lái)越壯大。在我看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)抓住了一切可以發(fā)展的機(jī)會(huì)，當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)利用他們對(duì)付舊社會(huì)內(nèi)部矛盾沖突時(shí)，他們得到了發(fā)展。同時(shí)，我認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展是歷史必然。資產(chǎn)階級(jí)追崇私有資產(chǎn)，從而使得財(cái)富集中在少部分人的手中，使得處于中間階級(jí)的部分資產(chǎn)階級(jí)拋向無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍，于是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)基礎(chǔ)不斷壯大。但是中間階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)由于自身的局限性，并未能徹底的參與到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命當(dāng)中，他們是保守的。而真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)是沒(méi)有什么自己的東西加以保護(hù)的，因此是徹底的，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)僅代表少部分人的利益，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表大多數(shù)人的利益/因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，是歷史的必然。在我看來(lái)，無(wú)論是封建主義，還是資產(chǎn)階級(jí)，都是以剝削被統(tǒng)治階級(jí)來(lái)維護(hù)私人利益，始終存在著.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具一部分人壓迫另一部分人的局面，而唯有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，是大多數(shù)人的平等，是有足夠力量去消滅剝削，消滅階級(jí)差別的。二、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人首先，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益。共產(chǎn)黨人同其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不同的地方只是：一方面，在無(wú)產(chǎn)者不同的民族的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益；另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。正如周恩來(lái)提出的求同存異的方針，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是不分民族的，不分地域的，而共產(chǎn)黨人同樣與無(wú)產(chǎn)者一樣，堅(jiān)持著，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，消滅私有制，從而達(dá)到解放全人類(lèi)的宗旨。在共產(chǎn)主義社會(huì)當(dāng)中，資本不是個(gè)人的，而是社會(huì)的，是具有社會(huì)屬性的。在我看來(lái)，共產(chǎn)主義社會(huì)是提倡奉獻(xiàn)精神的，追求人的社會(huì)價(jià)值，而并非局限于人的個(gè)人價(jià)值，這是比起以往社會(huì)更為先進(jìn)的地方。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們有發(fā)展的權(quán)利和條件，人們可以全面發(fā)展自我，是一個(gè)現(xiàn)在支配過(guò)去的社會(huì)。有人說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的資本主義是拼爹資本主義，這意味著過(guò)去支配現(xiàn)在，爺爺輩，父母輩的家境好，底子好，那么人們就可以靠著這些爺爺爸爸輩留下的財(cái)產(chǎn)或者名利在人生道路上順利，財(cái)富只會(huì)集中在極少數(shù)人的手中，貧富差距極大，而在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們可以改變這種局面，是真正掌握人生的社會(huì)，是能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕，消滅差別的社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人們既有個(gè)性，又有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，與過(guò)去階級(jí)的利己主義完全相反。共產(chǎn)主義社會(huì)給所有人自由發(fā)展的機(jī)會(huì)，尊重權(quán)利。同時(shí)，正所謂，美美大同，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治就是各文化的大聯(lián)合，由此消除民族對(duì)民族的剝削。總而言之，工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí).BatchDoc-Word 文檔批量處理工具上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。為了取得革命勝利，各國(guó)也采取了許多措施，其目的都是為促進(jìn)世界成為一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。三、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)在這一章中介紹了反動(dòng)的社會(huì)主義，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，“真正”的社會(huì)主義，資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。首先，在我看來(lái)，封建的社會(huì)主義，是封建殘余勢(shì)力在利用無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治進(jìn)行責(zé)備，對(duì)于他們而言無(wú)產(chǎn)階級(jí)只不過(guò)是一個(gè)工具，他們責(zé)備資產(chǎn)階級(jí)，與其說(shuō)是因?yàn)樗a(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，不如說(shuō)是因?yàn)樗a(chǎn)生了革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。在我看來(lái)，封建的社會(huì)主義士虛偽片面幻想的，并非以維護(hù)工人的利益為目的。其次，小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義雖然非常透徹地分析了現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系中的矛盾，但它企圖恢復(fù)舊的生產(chǎn)方式，因此是空想的。再者，德國(guó)的社會(huì)主義是從法國(guó)文獻(xiàn)中發(fā)展而來(lái)的，但是其沒(méi)有結(jié)合自身實(shí)際，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展并未達(dá)到相當(dāng)水平，因此它也是不具有社會(huì)基礎(chǔ)的，具有空想性。最后資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義多半是打著社會(huì)主義的幌子，坐著資產(chǎn)階級(jí)的事。還有批判的空想社會(huì)主義，他們拒絕一切政治活動(dòng)，希望通過(guò)呼吁讓統(tǒng)治者理解他們的主張，他們看到了階級(jí)對(duì)立，但更多是不懂實(shí)踐，不懂結(jié)合，純粹的空想。綜上所述，這些社會(huì)主義都沒(méi)有結(jié)合實(shí)際，為從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，也未能堅(jiān)持維護(hù)工人階級(jí)利益的原則，所以它們時(shí)機(jī)不成熟，發(fā)展不成熟，所以不能成為知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的知道思想。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具四、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)派的態(tài)度總之，共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)。在所有這些運(yùn)動(dòng)中，他們都強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題是運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題的發(fā)展程度怎樣。最后，共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》之所以能成為指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想，正是因?yàn)樗軌蚣线^(guò)去歷史的發(fā)展，追尋其中規(guī)律，發(fā)掘無(wú)產(chǎn)階級(jí)的優(yōu)越性，用事實(shí)證明，用實(shí)踐發(fā)展。【篇十】“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！F(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開(kāi)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了?！澜鐭o(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”當(dāng)讀到這熟悉的句子時(shí)，自己仿佛又回到學(xué)生時(shí)代。但今天在黨校再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》原著時(shí)，對(duì)此理解又有所不同，一個(gè)懵懂少年與知天命之人的感悟有明顯差別，或者從一名中共黨員的角度來(lái)看，自己對(duì)《宣言》的理解不同于以往的我。一《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)社會(huì)主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志?！缎浴犯且徊扛灿谖ㄎ锸酚^的不朽之作?！缎浴冯m然不長(zhǎng)——正文僅 2 萬(wàn)字，分資產(chǎn)者和.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度等四個(gè)章節(jié)。《宣言》指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”“一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)必須“用暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)而建立自己的統(tǒng)治”?！缎浴啡娑羁痰仃U述了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系,講述了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的發(fā)展由來(lái)、歷史現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)狀況，得出“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”科學(xué)結(jié)。同時(shí)，《宣言》詳細(xì)分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的關(guān)系,講述了共產(chǎn)黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標(biāo)，用什么樣的手段去消滅階級(jí)、階級(jí)對(duì)立、階級(jí)統(tǒng)治，從而成為指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的理論依據(jù)。二《宣言》體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義和辯證法，充分肯定了資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的偉大作用，指出，資產(chǎn)階級(jí)在封建社會(huì)的母腹中誕生，“是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程的產(chǎn)物，是生產(chǎn)方式和交換方式的一系列變革的產(chǎn)物”?！百Y產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大?！瘪R克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)，給出這樣高度的評(píng)價(jià)，為“兩個(gè)必然”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！薄缎浴吩谥赋觥皟蓚€(gè)必然”的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)絕不會(huì)”，體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義的辯證統(tǒng)一。.BatchDoc-Word 文檔批量處理工具《宣言》也體現(xiàn)了“以人為本的”的思想，馬克思在分析“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”關(guān)系后指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”三在《共產(chǎn)黨宣言》誕生 170 余年的今天，再次學(xué)習(xí)原著，給予我們?cè)S多啟示。要全面準(zhǔn)確把握馬克思主義基本原理和精髓。辯證地理解和運(yùn)用其中的原理，破除背離馬克思主義根本思想的種種謬誤。一切從實(shí)際出發(fā)、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》1872 年德文版序言中指出： “不管最近 25 年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。