2019版七年級歷史上學(xué)期單元測試（第一單元 史前時期）一、選擇題(共30小題,每小題2分,共60分，在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。） 1.被后人尊稱為“人文初祖”的是( )A 神農(nóng)氏B 黃帝C 炎帝D 大禹2.我國境內(nèi)目前已確定的最早人類距今約()A 300萬年B 200萬年C 170萬年D 7020萬年3.1937年抗戰(zhàn)前夕,毛澤東曾寫過一篇文章,文中提到一位中華民族祖先“聰明睿智,光被遐荒,建此偉業(yè),雄立東方”你知道這位被譽(yù)為華夏之祖的是( )A 黃帝B 堯C 舜D 禹4.黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的（ ）。A 白族B 蒙古族C 滿族D 華夏族5.如果由你來策劃某電視臺要拍攝下圖人物的歷史紀(jì)錄片，下列情節(jié)你最可能保留的是（ ）A 他后來被尊奉為中華民族人文初祖B 它在涿鹿之戰(zhàn)中被蚩尤打敗C 他去世后將王位禪讓給大禹D 他生活在長江中下游一帶6.同學(xué)平常愛吃米飯，你可曾想到，稻米在我國有著源遠(yuǎn)流長的種植史。下列先民最早可以品嘗香噴噴的米飯的是（ ）A 北京人B 半坡人C 山頂洞人D 河姆渡人7.中華民族對世界文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，其中在世界上最早種植水稻的是（ ）A 元謀人B 山頂洞人C 河姆渡人D 半坡人8.“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)出民主精神的是（ ）A 禪讓制B 世襲制C 私有制D 等級制9.傳說中“一心治水，在外多年，三過家門而不入”的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是( )A 黃帝B 堯C 舜D 禹10.一位同學(xué)在一本古書里看到這樣的故事：堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜接替自己做部落聯(lián)盟首領(lǐng)這個故事描述了當(dāng)時產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，那就是（ ）A 世襲制B 分封制C 禪讓制D 科舉制11.炎帝和黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時間是（ ）A 約七千年前B 約六千年前C 約八千年前D 約四五千年前12.1965年5月，我國考古學(xué)家在云南省某縣發(fā)現(xiàn)了兩顆門齒化石和一些粗糙石器，中國地質(zhì)科學(xué)院用古地磁方法測定它們距今約170萬年。這就是我國境內(nèi)已知的最早人類（ ）A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 半坡人13.“禪讓”是通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。下列與“禪讓”制有關(guān)的三位部落聯(lián)盟首領(lǐng)是( )黃帝 堯 舜 禹A B C D 14.中共十八屆三中全會為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提出“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”的論斷，要求通過健全群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督、法律監(jiān)督機(jī)制，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督作用等多手段對權(quán)力進(jìn)行監(jiān)管。我國歷史上，權(quán)力受制于民，最早體現(xiàn)在（ ）中。A 禪讓制B 世襲制C 分封制D 科舉制15.半坡原始居民位于我國黃河流域，為了擋風(fēng)取暖，他們住的房子是（ ）A 圓形的B 干欄式的C 半地穴式的D 現(xiàn)代式的16.下列制度都在我國歷史上出現(xiàn)過，并且出現(xiàn)之初都給當(dāng)時的社會帶來了積極的影響，其中出現(xiàn)最早的是 ( )A 禪讓制B 世襲制C 分封制D 九品中正制17.北京奧運(yùn)會的場館鳥巢、水立方等設(shè)計(jì)精巧，已經(jīng)成為建筑史上的杰作。而大約7000年前的我國原始人類建造的房屋也令人驚嘆，看下圖房屋結(jié)構(gòu)，結(jié)合地理環(huán)境因素，說出它是哪一遠(yuǎn)古居民的房子()A 元謀人B 河姆渡原始居民C 半坡原始居民D 北京人18.今年4月河姆渡遺址博物館因旅游推廣工作的深入開展和優(yōu)質(zhì)的接待服務(wù)，榮獲長三角“主題體驗(yàn)之旅”示范點(diǎn)。下列各項(xiàng)中最可能成為“主題體驗(yàn)”的世界上最早種植的農(nóng)作物是（ ）A 水稻B 玉米C 粟D 黃瓜19.某歷史紀(jì)錄片半坡原始居民，介紹了半坡人生活的歷史信息。其中錯誤的介紹的是（ ）A 生活在長江流域B 住著半地穴式房屋C 種植糧食作物粟D 使用磨制石器生產(chǎn)20.下列對原始農(nóng)耕文化半坡原始居民的描述，正確反映生活在該遺址的原始居民生活情況的選項(xiàng)是( )使用磨制的新石器 居住在半地穴式的房屋里用麻紡織麻布 能書寫出成熟的文字A B C D 21.小華在閱讀一本有關(guān)我國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民生活情況的歷史書時，了解到有一群距今約三萬年的遠(yuǎn)古人，模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，并已會人工取火。你認(rèn)為這群遠(yuǎn)古人應(yīng)是()A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 半坡原始居民22.半坡遺址是我國重要的原始農(nóng)耕村落遺址之一，其原始居民( )A 距今約一百七十萬年B 生活在周口店C 住著干欄式的房子D 主要糧食作物是粟23.下圖是被稱為“人文初祖”的（ ）A 炎帝B 黃帝C 蚩尤D 女媧24.目前我們對元謀人知道得不多，而對北京人的狀況了解得較多，這是因?yàn)?)A 元謀人離我們太遙遠(yuǎn)了B 北京人離我們較近C 北京人遺骨、遺物豐富D 北京人遺址被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄25.下圖是坐落在浙江紹興的大禹陵，為大禹建陵主要是紀(jì)念他（ ）A 是中華民族的人文初祖B 治理水患，造福人類C 教人耕種與醫(yī)藥D 發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)26.形成后來華夏族主體的部落是（ ）A 黃帝、蚩尤部落B 炎帝、蚩尤部落C 黃帝、炎帝部落D 黃帝、炎帝和蚩尤部落27.最能證明“中國是水稻的故鄉(xiāng)”的原始人類遺址是（ ）A 北京人遺址B 河姆渡人遺址C 半坡人遺址D 大汶口人遺址28.“我來自元謀，你來自周口，牽起你毛茸茸的手，愛讓我們直立行走。”這首在網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩句，讓我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類蒙上了一層神秘而浪漫的薄紗。下列遠(yuǎn)古人類中，生活在北京周口店的是()A 元謀人B 北京人C 半坡人D 河姆渡人29.“禪讓制”反映的選舉制度中，參加推選的人是( )A 氏族公社全體成員B 部落全體成員C 部落聯(lián)盟全體成員D 部落首領(lǐng)30.“黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人”正如歌中唱的那樣，龍代表著中華民族的形象，那你知道中華民族的人文初祖是誰嗎（ ）A 堯B 舜C 禹D 黃帝第卷（非選擇題，共40分）二、綜合題 31.閱讀材料，回答下列問題。材料一：“上古之世，人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇材料二：在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中。灰燼堆積很厚，最厚處有6米。材料三：“上古之世民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏?！保?）在材料一所述的險惡環(huán)境下北京人只能過什么樣的生活？（2）材料二證明了什么？它所證明的史有什么意義？（3）材料三反映了原始社會生活的一個什么重要變化？從什么時期開始有這種現(xiàn)象？32.材料一：華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯(指遠(yuǎn)古時期的部落)錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。梁啟超材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。孫中山材料三：清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝是中華民族的傳統(tǒng)盛事。xx年（甲午年）清明公祭軒轅黃帝典禮在黃陵縣橋山黃帝陵祭祀廣場隆重舉行4月3日電 據(jù)臺灣“中央社”報道，馬英九今天主持xx年遙祭黃帝陵典禮，凸顯慎終追遠(yuǎn)、飲水思源寓意。這是馬英九任內(nèi)第4度主祭。摘自人民網(wǎng)（1）材料一中的華夏族是今天哪個民族的前身？（2）材料二“軒轅”指的是誰？依據(jù)材料二指出他的貢獻(xiàn)有哪些？（3）材料二、三表達(dá)了中華兒女對黃帝怎樣的情感？33.閱讀下列材料，并回答問題。材料一：“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先?！睂O中山（1）材料一中“軒轅”指的是誰？根據(jù)材料一指出“軒轅”的貢獻(xiàn)。材料二：“赫赫始祖，吾華肇造；胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿智，光被遐荒；建此偉業(yè)，雄立東方?！?937年清明節(jié)毛澤東祭黃帝文（2）根據(jù)材料二指出中華民族的“始祖”是誰？材料三：xx年的清明節(jié)，數(shù)萬華夏子孫會聚在黃帝陵前，以“九鼎八簋”的傳統(tǒng)禮制及浩大樂舞舉行了建國以來規(guī)模最大的一次公祭典禮。（3）說說今天世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭奠黃帝的現(xiàn)象的原因。（4）如果我們今年重陽節(jié)去祭奠黃帝，你打算用什么樣的方式寄托我們的緬懷之情？34.材料：通大川，決壅塞，鑿龍門疏三江五湖，注之東海，以利黔首。呂氏春秋（1）文中所提到的事跡是何人所做？（2）他最典型的故事是什么？（3）除了治水，大禹還有哪些重要貢獻(xiàn)。答案解析1.【答案】B【解析】傳說時代，炎黃二帝在阪泉之野展開戰(zhàn)爭，炎帝戰(zhàn)敗并歸附于黃帝，走向融合，占據(jù)中原不斷繁衍，形成華夏族的主體，黃帝被后人尊稱為“人文初祖”，故選B項(xiàng)。2.【答案】C【解析】元謀人，或稱元謀猿人，是在中國發(fā)現(xiàn)的直立人化石。1965年發(fā)現(xiàn)于云南元謀上那蚌村附近。元謀人的距今年代為170萬年左右，是屬于舊石器時代早期的古人類，它是迄今所知中國境內(nèi)年代最古老的原始人類。3.【答案】A【解析】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是傳說中的著名首領(lǐng)，他們聯(lián)合打敗了蚩尤，結(jié)成部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成華夏族。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，發(fā)明舟車，教民挖井，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊鰳纷V等，后人尊稱黃帝為“人文初祖”。這些神話傳說反映了后人對華夏始祖黃帝的尊敬。至今，海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”。故答案選A。4.【答案】D【解析】距今約四五千年，我國黃河流域和長江流域，活動著許多部落。炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，他們聯(lián)合起來打敗了蚩尤。后來炎帝和黃帝的部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。5.【答案】A【解析】此圖畫的是黃帝，黃帝在涿鹿之戰(zhàn)中打敗了蚩尤，繼承黃帝的是堯，黃帝生活在黃河流域，他被奉為中華民族的人文初祖，故選A。6.【答案】D【解析】本題考查的是有關(guān)我國河姆渡人的史實(shí)。河姆渡人在世界上最早種植水稻，所以他們最早可以品嘗到香噴噴的米飯，故選D。7.【答案】C【解析】河姆渡人是距今約7000年前生活在長江下游的古人類。他們最早種植水稻。8.【答案】A【解析】傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的的辦法，歷史上叫做“禪讓”。“禪讓制”的實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。9.【答案】D【解析】大禹為了治理洪水，三過家門而不入。故選D。10.【答案】C【解析】推舉即民主推選，舜“能力比較強(qiáng)，大家都信服”即德才兼?zhèn)湔摺７隙U讓制的特點(diǎn)。11.【答案】D【解析】炎帝和黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的時間是約四五千年前，故選D。12.【答案】A【解析】通過考古發(fā)現(xiàn)，元謀人生活在距今約一百七十萬年，是我國境內(nèi)已知的最早人類。故答案應(yīng)該選擇A。13.【答案】D【解析】傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民。舜寬厚待人，以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領(lǐng)的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的的辦法，歷史上叫做“禪讓”?！岸U讓制”的實(shí)質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。14.【答案】A【解析】中國原始社會部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，是中國上古時期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)或帝王讓位給別人的一種方式，即部落各個人表決，以多數(shù)決定，據(jù)此分析禪讓制符合題意，權(quán)利受制于民。故選A。15.【答案】C【解析】半坡原始居民在我國陜西西安附近的半坡村，發(fā)現(xiàn)了距今約五六千年的原始農(nóng)耕村落遺址。會建造半地穴式房屋，定居生活。所以答案選C。16.【答案】A【解析】相傳，堯年老的時候，曾就部落聯(lián)盟首領(lǐng)的人選，征詢各個部落的意見。各部落的首領(lǐng)，一致推舉舜擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。堯死后，舜正式即位。舜年老了，也用同樣的辦法，傳位給禹。這種通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，稱為“禪讓”。17.【答案】B【解析】觀察圖片中房屋的結(jié)構(gòu)，房屋下面是用木樁做基礎(chǔ)，上面是人們居住的房間，這是典型的干欄式房屋。這種建筑以竹木為主要建筑材料，主要是兩層建筑，下層放養(yǎng)動物和堆放雜物，上層住人。最早的干欄式建筑是河姆渡干欄式建筑。這種建筑適合那些居住于雨水多且比較潮濕的地方的人。河姆渡是在浙江的余姚縣，氣候比較溫暖濕潤，所以當(dāng)時的原始人類建造這樣的房屋。18.【答案】A【解析】本題考查的是河姆渡農(nóng)業(yè)文明。河姆渡人在世界上最早種植水稻，故選A。19.【答案】A【解析】距今約五六千年的半坡聚落位于陜西西安附近的半坡村,現(xiàn)存遺址面積約5萬平方米。半坡聚落是黃河流域原始文化的重要代表之一。所以答案選A。20.【答案】A【解析】半坡原始居民普遍使用磨制石器，用磨光的石器和木制的耒耜等開墾土地，用石刀收割莊稼，主要種植粟等糧食作物，這也是世界上最早的。他們還飼養(yǎng)豬狗等動物，住在半地穴式的房子里，屋內(nèi)有灶坑，供炊煮和取暖用。他們能制造彩陶，已學(xué)會紡線、織布和制衣。半坡人原始農(nóng)耕居民是黃河流域早期人類的代表，他們還不會書寫成熟的文字。21.【答案】C【解析】由題干中的“模樣與現(xiàn)代人基本相同，已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，并已會人工取火”，可以排除元謀人和北京人，再由“距今約三萬年”排除生活在距今約五六千年的半坡原始居民，因此符合題干條件的只有山頂洞人。22.【答案】D【解析】距今約一百七十萬年的是元謀人；生活在周口店的是北京人；住著干欄式房子的是河姆渡人；半坡原始居民的主要糧食作物是粟。23.【答案】B【解析】黃帝是古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華“人文初祖。所以答案選B。24.【答案】C【解析】元謀人距今約170萬年，北京人距今約20萬年。首先就是元謀人離現(xiàn)在較北京人遠(yuǎn)；其次，對于元謀人的考古發(fā)掘也較北京人少，因此，我們對北京人的了解要多于元謀人。因此，答案為C。25.【答案】B【解析】大禹治水非常專心，據(jù)說他在外治水13年，三過家門而不入。這反映了大禹持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。26.【答案】C【解析】依據(jù)已學(xué)知識可知，相傳距今約四五千年，炎帝、黃帝部落打敗了蚩尤部落，從此炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族，故選C。27.【答案】B【解析】解題時注意關(guān)鍵信息“水稻”，聯(lián)系已學(xué)知識可知我國很早就出現(xiàn)了原始的農(nóng)耕，是世界上最早種植水稻的國家，距今約七千年的河姆渡原始居民，就種植水稻，由此分析可知B項(xiàng)符合題意。28.【答案】B【解析】元謀人在遠(yuǎn)古時代生活在云南省元謀縣的上那蚌村附近；北京人在遠(yuǎn)古時代生活在北京西南周口店的山洞里；半坡人在遠(yuǎn)古時代生活在陜西省西安附近的半坡村；河姆渡人在遠(yuǎn)古時代生活在浙江省余姚市附近。經(jīng)過分析可知生活在北京周口店的是北京人，答案為B。29.【答案】D【解析】禪讓制盛行于堯舜禹時期，是通過推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法。但禪讓并不是個人權(quán)力之間的轉(zhuǎn)移，參加推選的人是部落首領(lǐng)，反映的是各部落之間力量此消彼長的的關(guān)系。故選D項(xiàng)。30.【答案】D【解析】題干提供了關(guān)鍵信息“中華民族的人文初祖”，結(jié)合課本所學(xué)分析，相傳黃帝建造宮室，制造衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人尊稱黃帝為“人文初祖”，故答案為D。31.【答案】（1）群居生活。（2）北京人已經(jīng)知道用火，用火可以燒烤食物、照明、御寒驅(qū)趕野獸。火的使用，提高了人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。（3）從使用天然火到使用人工取火。山頂洞人。【解析】（1）由“人民少而禽獸眾，人不勝禽獸蟲蛇”，可知，當(dāng)時人少禽獸多，人類要存活下去必須群居，與禽獸斗爭，所以答案是群居生活。（2）由“在北京人生活的洞穴里，用火遺跡十分集中”可知，當(dāng)時北京人已經(jīng)能夠使用火了。意義在教材上能夠找到答案，使用火能夠使人們適應(yīng)環(huán)境的能力增強(qiáng)。（3）“鉆燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”可以得出結(jié)論，當(dāng)時已由使用天然火到使用人工取火。山頂洞人時期發(fā)生了這種變化。32.【答案】（1）漢族（2）黃帝；創(chuàng)造了指南車，平定蚩尤亂（或打敗蚩尤部落，形成了華夏族）（3）表達(dá)了后世子孫對黃帝的無限崇拜敬仰（崇敬）之情?！窘馕觥浚?）在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體，華夏族就是漢族的前身。所以炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖。（2）材料二“軒轅”指的是黃帝，依據(jù)材料二可知，黃帝的貢獻(xiàn)有創(chuàng)造了指南車，“平定蚩尤亂”是指，炎帝和黃帝曾經(jīng)聯(lián)合打敗了以蚩尤為首的部落。后炎、黃二部走向聯(lián)合，占據(jù)了中原地區(qū)并不斷繁衍，形成了后來華夏族的主體。（3）兩岸同胞在清明節(jié)在黃帝陵公祭軒轅黃帝，這說明了兩岸同胞同根同源，都是炎黃子孫，中華民族尊稱黃帝為人文初祖，表達(dá)了后世子孫對黃帝的無限崇拜敬仰（崇敬）之情。33.【答案】（1）黃帝。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。（2）黃帝。（3）黃帝是中華民族的人文初祖，開創(chuàng)了中華五千年的文明。（言之有理即可）（4）提示：此題開放。如獻(xiàn)鮮花、花圈、寫祭文、表演祭祀樂舞、舞獅、舞龍等等。言之有理即可?！窘馕觥坎牧弦恢小败庌@”指的是黃帝。材料一中黃帝的貢獻(xiàn)：創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。材料二反映的中華民族的“始祖”是黃帝。今天世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭奠黃帝的現(xiàn)象的原因：黃帝是中華民族的人文初祖，開創(chuàng)了中華五千年的文明。我們今年重陽節(jié)去祭奠黃帝，可以用獻(xiàn)鮮花、花圈、寫祭文、表演祭祀樂舞、舞獅、舞龍等方式寄托我們的緬懷之情。34.【答案】（1）大禹。（2）三過家門而不入。（3）大禹建立了我國歷史上第一個國家夏朝，在涂山接受其他部落的朝貢，劃九州，筑九鼎。【解析】（1）根據(jù)材料，疏三江五湖，注之東海，以利黔首?？梢耘袛嗥浞从车膽?yīng)該是大禹治水的事跡。而題目要求是指出治水英雄，應(yīng)該是大禹。（2）大禹治水非常專心，據(jù)說他在外治水13年，三次經(jīng)過自己家的大門，也顧不上回家看看。這反映了大禹持之以恒的優(yōu)秀品質(zhì)。也因此演化出一個成語：三過家門而不入。（3）大禹的主要貢獻(xiàn)除了治水之外，就是創(chuàng)建我國歷史上第一個國家夏朝，劃九州，筑九鼎。故本題答案為：大禹建立了我國歷史上第一個國家夏朝，在涂山接受其它部落的朝貢，劃九州，筑九鼎。