第一單元 古代亞非文明第2課古代兩河流域1教學(xué)分析【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力知道兩河流域的地理位置；知道古巴比倫王國的建立和君主專制制度的實行；了解楔形文字；理解漢穆拉比法典的特點和歷史價值過程與方法閱讀“古代兩河流域的地圖”，分析地理環(huán)境對兩河流域文明形成的影響，初步學(xué)習(xí)根據(jù)圖例，觀察地圖，提取歷史信息的方法；閱讀有關(guān)漢謨拉比法典的“相關(guān)史事”了解古巴比倫王國的社會狀況及該法典的特點，初步學(xué)習(xí)從歷史文獻中發(fā)現(xiàn)歷史信息、分析問題的方法。情感態(tài)度與價值觀古代東方文明是在適應(yīng)與改造大河自然環(huán)境中發(fā)展起來的，讓學(xué)生初步形成人與自然和諧共存的理念?！局攸c難點】教學(xué)重點：理解漢穆拉比法典的特點與歷史價值教學(xué)難點：理解國家的產(chǎn)生是人類進入文明時期的重要標(biāo)志2教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課（多媒體展示動態(tài)圖片）這個數(shù)學(xué)上非常有名的定理是什么？最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的？今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第2課：古代兩河流域。二、新課講授目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代兩河流域文明（一）兩河流域的地理位置與地理環(huán)境1.學(xué)生自主學(xué)習(xí)：指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材和“古代兩河地域地圖”，思考：兩河流域的地理位置在什么地方？兩河指的是哪兩條河？兩河流域的地理環(huán)境怎樣？提示：兩河流域指底格里斯河與幼發(fā)拉底河的流經(jīng)區(qū)域，基本位于今天伊拉克境內(nèi)。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞、巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。兩河流域位于亞非大干旱地區(qū)，自然環(huán)境并不十分優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。 2.問題思考：地理環(huán)境對兩河流域文明形成會有怎樣的影響？3.教師歸納：受制于自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則依賴人工灌溉，因而古代兩河流域南部的居民很早就開始修渠筑堤。（二）楔形文字1.圖片展示：多媒體展示楔形文字圖片2.教師講述：楔形文字，又稱為釘頭文字，因其書寫筆畫的形狀酷似木楔或釘子而得名。由蘇美爾人發(fā)明，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一，也是古代兩河流域最主要的文化成就。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：古巴比倫王國與漢謨拉比法典1.教師講述：公元前18世紀(jì)興起的強盛而繁榮的古巴比倫王國是兩河流域文明的代表。那時的社會面貌是怎樣的呢?請大家欣賞小品打架。2.學(xué)生活動：(學(xué)生小品表演)國王：“我是古巴比倫城邦的第六任國王，我花了這么多年的時間，終于統(tǒng)一了兩河流域，成為了四方之王。但我每天要處理的案件實在太多，我已命人編成了一部法典，這下處理事情就有依據(jù)了。” 兩自由民正發(fā)生爭執(zhí)并打了起來。國王：“你們兩個混蛋在干什么?給我住手!”兩自由民發(fā)現(xiàn)是國王，立即停了下來并向國王行禮。自由民A：“我尊敬的國王，他兩天前把我的一只眼睛打傷了，疼死我了。我要找他算賬?！弊杂擅馚：“是他先侮辱我是奴隸，我才打他的?！眹酰骸昂昧?，好了，我來給你們判決，你(自由民B)打傷了他(自由民A)一只眼睛，你就讓他把你的一只眼睛也打傷吧! (說完A做著向B的眼睛打去的樣子)3.教師提問：（1）小品中的國王是古巴比倫的哪一位國王?（2）國王的判決有法律依據(jù)嗎?依據(jù)是什么?涉及了哪些方面的法律規(guī)定?舉例說明之。（3）這樣的判決有何原則?你如何看待這樣的處罰原則?4.教師指導(dǎo)：學(xué)生回答問題（1）時，指出國王漢謨拉比是一位勇猛過人精通謀略的國王，他建立了一個強大的中央集權(quán)的奴隸制國家，為維護統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序，便于在位的第二年開始編制法典。學(xué)生回答問題（2）時，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識漢謨拉比法典的組成部分和內(nèi)容。并檢查學(xué)生課前查找資料的情況。學(xué)生回答問題（3）時，補充說明古巴比倫有三種人，有權(quán)自由民、無權(quán)自由民和奴隸。如果將小品中的自由民A換成是奴隸，那國王對自由民B的判決就不同了，只是賠償該奴隸的主人購買這位奴隸的價格一半的錢就可以了。 5.教師小結(jié)：漢謨拉比法典是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。6.問題思考：討論并理解漢謨拉比法典的特點。提示：全面維護統(tǒng)治集團的根本利益，保護社會成員的私有財產(chǎn)，嚴(yán)格規(guī)定了各個階層的義務(wù)，嚴(yán)厲懲罰各種社會犯罪。三、課堂總結(jié)本課主要講述了在西亞地區(qū)奔騰的兩河流域底格里斯河和幼發(fā)拉底河養(yǎng)育了人類，在適合人類農(nóng)業(yè)耕作的自然環(huán)境中催生了燦爛的文明。蘇美爾人創(chuàng)立了楔形文字，并用文字保留了文學(xué)作品吉爾伽美什。古巴比倫國王還制定了漢謨拉比法典，成為目前已知最早的成文法典。3板書設(shè)計1.自然環(huán)境2.文明歷程：3.古巴比倫王國：君主專制制度4.漢謨拉比法典：嚴(yán)格的社會等級4教學(xué)反思古巴比倫在三千多年前的奴隸社會就做到了國家有法可依，實在是不簡單。法典對維護奴隸階級的利益和維護當(dāng)時的統(tǒng)治秩序起了很大作用，這也是法典的先進之處，所以法典具有很高的歷史研究價值，并成為研究古巴比倫奴隸社會的第一手材料，它不愧為世界第一部比較完備的成文法典。