專(zhuān)題訓(xùn)練(十四)議論文閱讀 讀書(shū)學(xué)習(xí)類(lèi) 一、議論文閱讀。(14分)用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字王藝僑在我國(guó)書(shū)法史上,流傳著“二王”的一段佳話。王羲之“臨池學(xué)書(shū)”,為節(jié)省時(shí)間順手用池水涮筆,結(jié)果把一池清水染成墨池。若干年后,其子王獻(xiàn)之磨墨練字,用完了整整18缸水。這些故事,都在說(shuō)明一個(gè)道理:人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。古往今來(lái),有恒者事竟成。一個(gè)人未必具備出眾的天賦,但如果擁有異于常人的執(zhí)著,“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”“咬定青山不放松”,就能把“恒”字寫(xiě)進(jìn)自己的品格,守得云開(kāi)見(jiàn)月明,成就不凡事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)中,也有一些人貪圖安逸、缺乏毅力,往往讓事情無(wú)疾而終。譬如,有的人遇到挫折就亂了陣腳,逃避矛盾、蟄伏起來(lái);有的人干工作浮在表面,看上去勤勤懇懇,其實(shí)心里根本就沒(méi)有恒定的目標(biāo);還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子,做不到一錘接著一錘敲,累積不出實(shí)績(jī)。古人說(shuō)得好,“貴有恒,何須三更眠五更起;最無(wú)益,只怕一日曝十日寒。”要做成一件事情,重要的是專(zhuān)注于目標(biāo),毫不動(dòng)搖、勇往直前。心態(tài)一旦浮躁,注定難以走出淺嘗輒止、兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的人生迷宮。樹(shù)立恒心,離不開(kāi)對(duì)人生意義的深刻省思。“詞學(xué)宗師”夏承燾專(zhuān)注于詞學(xué)研究和教學(xué),以畢生之力旁搜遠(yuǎn)紹、取精用宏,終成現(xiàn)代詞學(xué)的開(kāi)拓者和奠基人?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日,再苦再難也不忘教書(shū)育人,堅(jiān)持革命、堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事,造就了一大批各類(lèi)人才。呂氏春秋有言,“不能教者:志氣不和,取舍數(shù)變,固無(wú)恒心,若晏陰喜怒無(wú)處。”事實(shí)上,無(wú)論何種行業(yè)或領(lǐng)域,不管是做學(xué)問(wèn)還是做事情,倘若沒(méi)有水滴石穿的韌性,缺乏坐得住、沉得下的脾性,都難有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績(jī)?！皶?shū)不記,熟讀可記;義不精,細(xì)思可精;唯有志不立,直是無(wú)著力處?！焙阈氖浅晒Φ拇呋瘎?而養(yǎng)恒心最離不開(kāi)意志和勇氣。葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志,才能在惡劣環(huán)境中堅(jiān)如磐石,在亂云飛渡時(shí)不忘初心;具備非凡的勇氣,才能面對(duì)恐懼不退縮、遭受打擊不怯懦,義無(wú)反顧地堅(jiān)持下去。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),追求善始善終、善作善成,就必須剔除急功近利之心,舍棄徘徊猶豫之意,自覺(jué)培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣,用一生寫(xiě)好一個(gè)“恒”字。魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手:“優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”行走在人生之路上,又何嘗不是如此?(選自人民日?qǐng)?bào)xx年5月17日)1.文章第段引用王羲之和王獻(xiàn)之的事例,有什么作用?(3分)2.試對(duì)第段的論證思路作分析。(4分)3.文章結(jié)尾引用魯迅的話,在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用?(4分)4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“恒心”。(3分)二、xx襄陽(yáng)節(jié)選、威海 議論文閱讀。(24分)人生因閱讀而氣象萬(wàn)千陳凌每到世界讀書(shū)日,這樣一張照片所定格下的歷史瞬間總會(huì)被人提起:1940年10月22日,英國(guó)遭受空襲,位于倫敦的荷蘭屋圖書(shū)館也難以幸免,幾乎被炸成廢墟,墻壁傾頹,磚石滿地,但有3名男子竟不顧敵機(jī)剛剛離去,在尚未倒塌的書(shū)架前翻撿書(shū)籍。戰(zhàn)火的殘酷與讀書(shū)所展現(xiàn)的不屈意志,兩相對(duì)比,不僅給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,更給人以持久的感動(dòng)?；蛟S,也會(huì)有人不解:戰(zhàn)火紛飛,還不忘閱讀,為的是什么?“很多人被生活的艱難折磨得心靈枯萎,但有書(shū)香滋潤(rùn)的靈魂不會(huì)?！辈痪们?在一家書(shū)店里看到的一則讀者留言,或許可以作為解答,對(duì)于那3名男子而言,閱讀絕非是暫時(shí)忘記戰(zhàn)亂的“鎮(zhèn)定劑”,而是勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),讓精神再次振奮、讓意志戰(zhàn)勝淚水的方法和途徑。閱讀何以有這樣的偉力?一位作家曾指出,閱讀實(shí)際上會(huì)給人以兩種收獲,一種是通過(guò)讀書(shū),知道自己原來(lái)不知道的東西;另一種是通過(guò)讀書(shū)觸發(fā)反思,知道自己本來(lái)就有的東西,并激活它。前者是知識(shí),后者是智慧。越是走在人生的“三岔口”,越是面臨困難和選擇之時(shí),閱讀的力量就越能顯示出來(lái)。一個(gè)人的努力往往會(huì)讓自己有更多的選擇,知識(shí)讓我們理解每一項(xiàng)選擇的意義,而智慧還能進(jìn)一步讓人知道,自己的選擇是符合內(nèi)心的,從而堅(jiān)定前行的意志。人生如果遠(yuǎn)離了閱讀,就等于一間房子沒(méi)有窗戶。曾國(guó)藩一生飽覽群書(shū),文章筆力雄厚,就連梁?jiǎn)⒊挤Q(chēng)贊他“可以入文苑傳”。然而,即便有如此深厚的功底,他依然認(rèn)為自己有“三恥”,居第一位的,就是對(duì)天文和算學(xué)“毫無(wú)所知”。一物不知,便深以為恥,曾國(guó)藩們之所以會(huì)有如此的認(rèn)識(shí),就因?yàn)樗麄兩羁痰刂?讀書(shū)“能養(yǎng)人精神”,書(shū)籍并非是裝點(diǎn)門(mén)面的飾品,而是精神的營(yíng)養(yǎng)品。不能與書(shū)籍獨(dú)處,只會(huì)讓人生之路走向狹隘,甚至禁錮心靈;浸潤(rùn)書(shū)香,才能讓我們駛向無(wú)限廣闊的海洋。讀書(shū)或許并不必然導(dǎo)向外在的成功,但它必然指向內(nèi)在的豐沛。這些年,兩季中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍,驚艷了無(wú)數(shù)人,一位是第二季的武亦姝,另一位是第三季的雷海為。今人動(dòng)容的,并不僅僅是武亦姝2000多首詩(shī)詞記憶量的才情,也不全是雷海為以外賣(mài)小哥身份成功逆襲的不凡,更是因?yàn)樗麄兩砩仙l(fā)的那種“閑看花開(kāi)花落,漫隨云卷云舒”的從容淡定。這樣一份獨(dú)特的氣質(zhì),正源于閱讀的滋養(yǎng),有句話說(shuō)得好,“讀書(shū)多了,容顏?zhàn)匀桓淖儭！痹S多時(shí)候,自己可能以為許多看過(guò)的書(shū)籍都成過(guò)眼煙云,不復(fù)記憶,其實(shí)它們?nèi)允菨撛诘?在談吐上,在胸襟中,在氣質(zhì)里,當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。有人以為,讀書(shū)太多,容易脫離生活。其實(shí)不然,讀書(shū)并不是要逃離這個(gè)世界,而是要讓人擁有平視世界的眼睛,閱讀本身就是為了更好地生活,正如哲人所言,“一個(gè)人和書(shū)籍接觸得愈親密,他便愈加深刻地感到生活的統(tǒng)一,因?yàn)樗娜烁駨?fù)化了,他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察?！遍喿x既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬(wàn)千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義。(摘自人民日?qǐng)?bào)xx年4月23日4版,有刪改)題組一:襄陽(yáng)卷真題1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)文章的中心論點(diǎn)是什么。(2分)2.有人認(rèn)為將第段和第段調(diào)換位置不會(huì)影響文意的表達(dá),你的看法呢?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(3分)3.第段畫(huà)線句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉?為什么?(3分)他不僅用他自己的眼睛觀察,而且運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察。4.下面一則材料能否證明本文的中心論點(diǎn)?請(qǐng)說(shuō)明理由。(3分)二戰(zhàn)期間,美國(guó)士兵往往因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)間歇期間生活乏味而士氣渙散、訓(xùn)練消極,長(zhǎng)官為此頭痛不已。在政府向軍隊(duì)提供了1.2億本“軍供版”圖書(shū)后,士兵很快就恢復(fù)了士氣,積極投入訓(xùn)練中。題組二:威海卷真題5.文章開(kāi)頭描述了照片所定格下的歷史瞬間,有什么作用?(3分)6.閱讀第段,用自己的話說(shuō)說(shuō)“曾國(guó)藩們”是怎樣的一類(lèi)人。(3分)7.第段運(yùn)用的主要論證方法是 ,論證了的觀點(diǎn)。(2分)8.如何理解文章題目“人生因閱讀而氣象萬(wàn)千”?(2分)9.根據(jù)文章內(nèi)容,結(jié)合自己的讀書(shū)事例,從一個(gè)方面談?wù)勀阋蜷喿x而發(fā)生的改變。(3分)三、xx河南 議論文閱讀。(12分)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體。母語(yǔ)自信則是對(duì)母語(yǔ)品質(zhì)和母語(yǔ)生命力的堅(jiān)定信念,體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)自身母語(yǔ)價(jià)值的充分肯定和尊重。每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感,視其為最美的語(yǔ)言。漢語(yǔ)是中國(guó)人的母語(yǔ),是中華民族的文化徽章。漢語(yǔ)擁有最為豐富的書(shū)面文獻(xiàn)和自公元前841年以來(lái)不曾中斷的歷史記錄,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi),它因其承載的文化的先進(jìn)性而對(duì)世界產(chǎn)生了不小的影響。這讓我們自豪,也增強(qiáng)了我們對(duì)漢語(yǔ)的自信。然而,在近現(xiàn)代,隨著社會(huì)的發(fā)展,加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊,我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖,這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī),造成了傷害。“五四”期間,漢語(yǔ)嚴(yán)重歐化,有學(xué)者甚至主張用拼音來(lái)代替漢字;20世紀(jì)80年代,漢語(yǔ)的計(jì)算機(jī)輸入成為難題,漢字又蒙受了“筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難”的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)因此,重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題。對(duì)母語(yǔ)的不自信,究其本質(zhì),是對(duì)自身文化的不自信。在當(dāng)今形勢(shì)下,我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,中華文化是我國(guó)生存和發(fā)展的軟實(shí)力,是中華民族的命脈和靈魂。而漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信。事實(shí)上,從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由。漢語(yǔ)是世界上歷史最悠久、發(fā)展水平最高的語(yǔ)言之一。在世界語(yǔ)言中,漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征,精通多國(guó)語(yǔ)言的季羨林先生稱(chēng)漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種,同樣表達(dá)一個(gè)意思,如果英語(yǔ)要60秒,漢語(yǔ)5秒就夠了。漢語(yǔ)在表達(dá)的自由度和創(chuàng)造性上具有無(wú)可比擬的優(yōu)越性,美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家范諾薩說(shuō),漢語(yǔ)充滿動(dòng)感,不像西方語(yǔ)言那樣被語(yǔ)法、詞類(lèi)規(guī)格套死。漢語(yǔ)有聲調(diào),音韻鏗鏘,和諧美麗,瑞典語(yǔ)言學(xué)家高本漢認(rèn)為,在這方面,漢語(yǔ)比西方語(yǔ)言略勝一籌。進(jìn)入21世紀(jì),隨著我國(guó)影響力的不斷增強(qiáng),漢語(yǔ)在全球快速傳播,國(guó)際地位顯著提高,不斷升溫的“漢語(yǔ)熱”不僅強(qiáng)化了人們對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同,旺盛的需求也為漢語(yǔ)“走出去”增添了信心。據(jù)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測(cè),到2050年,漢語(yǔ)將上升到國(guó)際語(yǔ)言分類(lèi)金字塔的最高一層。因此,我們更應(yīng)重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信,做一個(gè)根基牢固的中國(guó)人。(作者:紀(jì)秀生。有刪改)1.從全文看,作者認(rèn)為應(yīng)該“重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信”的原因有哪些?請(qǐng)逐條概括。(4分)2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分)3.下面兩則材料分別可以用作本文哪一段的論據(jù)?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。(4分)材料一國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆說(shuō)過(guò),漢語(yǔ)之美在于“精”。“雨中山果落,燈下草蟲(chóng)鳴”,僅10個(gè)字,不僅使我心與天地大生命融凝合一,又兼及自然科學(xué)。著語(yǔ)不多,會(huì)心自在深微處。材料二德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō),語(yǔ)言是一個(gè)民族所必需的“呼吸”,通過(guò)一種語(yǔ)言,一個(gè)人類(lèi)群體才得以凝聚成民族,一個(gè)民族的特性才能獲得完整的映照和表達(dá)。 勵(lì)志修養(yǎng)類(lèi) 四、xx昆明西山區(qū)一模 議論文閱讀。(11分)出門(mén)如見(jiàn)大賓李業(yè)成“出門(mén)如見(jiàn)大賓”是孔子的話,意思是說(shuō),出門(mén)見(jiàn)人應(yīng)像見(jiàn)貴賓一樣,謙恭地對(duì)待每一個(gè)人,這與孔子一貫謙虛待人的思想是一致的,比“三人行,必有我?guī)熝伞备鼘?shí)際,直接教人融入社會(huì)的方法。出門(mén)不僅指離家外出,還代表一個(gè)人已經(jīng)長(zhǎng)大成人,離開(kāi)父母開(kāi)始一段獨(dú)自的人生旅程了。“出門(mén)如見(jiàn)大賓”,不僅強(qiáng)調(diào)謙虛的態(tài)度,更在于一種社會(huì)文明,如果說(shuō)“性格決定命運(yùn)”,那么態(tài)度決定人氣。有人氣,好運(yùn)和機(jī)遇成正比。當(dāng)然,這并不是從利己而言的,而是一種修養(yǎng)和文明,是一種惠人惠己。有道是“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”。萬(wàn)卷書(shū)得到的是書(shū)本上的知識(shí),是基礎(chǔ),萬(wàn)里路得到的是現(xiàn)實(shí)生活里的見(jiàn)識(shí),是實(shí)踐。前者需要孜孜以求去獲得,后者則要以“出門(mén)如見(jiàn)大賓”的謙恭態(tài)度去獲得。出門(mén)是見(jiàn)世面學(xué)知識(shí),這個(gè)知識(shí)無(wú)所不包:有為人處世的禮道,有開(kāi)闊視野的方法,有觀人察世的機(jī)會(huì),有見(jiàn)物識(shí)人的能力?？傊?這是一個(gè)人真正走向自立的開(kāi)端。像幼鳥(niǎo)飛上藍(lán)天,自己去感受風(fēng)承受雨,面對(duì)變幻無(wú)常的壞天氣,然后才能“翅膀硬了”。 出門(mén)是一個(gè)人長(zhǎng)大成人走向獨(dú)立的標(biāo)志,自己去掌握生活和謀生的本領(lǐng),這些本領(lǐng)就在“萬(wàn)里路”中得到,在你遇到和接觸到的行人那里得到?！拔糁倌?師項(xiàng)橐”,孔子是個(gè)有三千弟子的長(zhǎng)者,他在東游的路上,向七歲的項(xiàng)橐求教。在圣人眼里,一個(gè)七歲的娃娃同樣不可輕視,所以仲尼才叫圣人,我們不妨把“出門(mén)如見(jiàn)大賓”一句話當(dāng)作出門(mén)的行囊,一路收獲人生的本領(lǐng)處世的本領(lǐng)、生存的本領(lǐng)、融入社會(huì)的本領(lǐng),以及機(jī)遇和機(jī)會(huì)。怎樣與人接觸,怎樣與人溝通,怎樣獲得他人的認(rèn)同,一句話受用不盡。單說(shuō)最簡(jiǎn)單的問(wèn)路,俗話說(shuō)“鼻子下面是大路”,只要?jiǎng)觿?dòng)嘴就行。但問(wèn)路直接體現(xiàn)的是態(tài)度和人氣,若是態(tài)度一般,被問(wèn)的人可以做一般的敷衍;但如果對(duì)人如見(jiàn)大賓般有禮,那么給你指路的人也就有了一種回報(bào)和責(zé)任感,哪里會(huì)遇到一座橋、怎么拐、注意什么、小心什么,他都要詳細(xì)地告訴你,這就是人氣,人氣的匯聚是態(tài)度換來(lái)的,無(wú)論是求職求學(xué)還是問(wèn)路,道理都是一樣的,還不只是個(gè)人受惠,更是人與人之間的交融,是社會(huì)的大文明。后生小子,出門(mén)如見(jiàn)大賓,這是第一課?？鬃右回炛v仁義道德,但這里是教人處世,非常可貴。人可以有傲骨,卻不可以有傲氣。傲骨是里子,是一個(gè)人的志氣;外表是態(tài)度,是一個(gè)人的名片。(選自青年文摘xx年1月下,有改動(dòng))1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者的主要觀點(diǎn)。(2分) 2.選文第段的畫(huà)線句子運(yùn)用了哪種論證方法?具體分析其作用。(3分) 3.出門(mén)為什么要“如見(jiàn)大賓”?結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。(3分) 4.第段用問(wèn)路的例子來(lái)進(jìn)行論述,請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,再舉一個(gè)“出門(mén)如見(jiàn)大賓”的例子,并簡(jiǎn)要分析其意義。(3分)五、xx南充 議論文閱讀。 (9分)對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周?chē)?guó)平我們活在世上,不免要承擔(dān)各種責(zé)任,小至對(duì)家庭、親戚、朋友,對(duì)自己的職務(wù),大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記,除此之外,我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任,便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì),沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這唯一的一次人生虛度了,也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上,人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的,唯有對(duì)自己的人生的責(zé)任,每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān),一絲一毫依靠不了別人。不止于此。我還要說(shuō),對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人唯有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念,他才可能由之出發(fā),自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō):“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！币?yàn)檫@種愛(ài),所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn),就能從中獲得心靈的滿足。相反,我不能想象,一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè),一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是,這樣的人把盡責(zé)不是看作從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受,便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人,他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教,為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任,她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感,因此想到:人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念,卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然,這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是,許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的,他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任,不是出于自覺(jué)的選擇,而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō),有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍,便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià),謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么,在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。所以,我們活在世上,必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情,并且在認(rèn)真地做著這些事情,他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信,如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé),那么,在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上,他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的,這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。1.文章段分別從不同角度論證“每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點(diǎn),試概括段的分論點(diǎn)。(2分)第段:第段:對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第段:2.第段主要運(yùn)用了什么論證方法?試分析其作用。(3分)3.從下列人物中選擇一個(gè),為本文的中心論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(2分)備選人物:海倫凱勒鄧稼先吳王夫差劉禪司馬遷4.請(qǐng)結(jié)合選文,聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法。(2分)六、xx鹽城 議論文閱讀。(14分)“咬牙”是一種修煉向賢彪寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。干事創(chuàng)業(yè),往往需要一番“咬咬牙”的堅(jiān)持。黨史上,有位干部因“咬牙”而聞名。1943年,冀南抗日根據(jù)地斗爭(zhēng)異常艱苦與殘酷:與敵戰(zhàn)斗頻繁,又遇嚴(yán)重旱災(zāi),莊稼顆粒無(wú)收,痢疾、霍亂盛行。時(shí)任冀南區(qū)黨委書(shū)記、行署主任兼冀南軍區(qū)政治委員的宋任窮,一邊堅(jiān)持對(duì)敵作戰(zhàn),一邊組織生產(chǎn)自救,還深入敵后做群眾工作,累得多次吐血。憑著頑強(qiáng)的意志和樂(lè)觀主義精神,他帶領(lǐng)冀南軍民咬緊牙關(guān)度過(guò)了最艱難的時(shí)期,因此得名“咬牙干部”?！耙а馈斌w現(xiàn)的是堅(jiān)韌。人生之路難以一帆風(fēng)順,唯有不畏艱險(xiǎn)、直面挑戰(zhàn),堅(jiān)持不懈、持之以恒,才能擷取成功的果實(shí)。習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí),什么活兒都干,開(kāi)荒、種地、鋤草、放羊、拉煤、挑糞從不惜力,磨礪出不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的意志品格。成功往往只獎(jiǎng)勵(lì)那些堅(jiān)韌的人,一件工作、一項(xiàng)事業(yè)干到最艱難的時(shí)候,往往最需要咬緊牙關(guān)。而一旦堅(jiān)持下來(lái),就容易突出重圍、打開(kāi)局面。“咬牙”彰顯的是智慧。京劇沙家浜中,18名新四軍傷病員被困蘆葦蕩,因連續(xù)多日面臨日偽軍的“掃蕩”,體力和毅力幾近極限。指導(dǎo)員郭建光激勵(lì)大家:有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù),往往產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中。最終,他們以“再堅(jiān)持一下”的頑強(qiáng)精神,迎來(lái)了大部隊(duì)的反“掃蕩”。咬緊牙關(guān)的堅(jiān)持精神,不僅需要不畏艱難的勇敢,也需要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的智慧。咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去,就能變被動(dòng)為主動(dòng)?！耙а馈碧N(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。在重壓和困難面前“咬牙”堅(jiān)持,強(qiáng)健的是人的內(nèi)心。“拼命黃郎”黃大年,平均每年出差130多天,一回來(lái)就一頭扎進(jìn)實(shí)驗(yàn)室。他的研究首次推動(dòng)我國(guó)快速移動(dòng)平臺(tái)探測(cè)技術(shù)裝備研發(fā),攻克了技術(shù)瓶頸。正是“咬牙”背后的擔(dān)當(dāng)精神,成就了黃大年無(wú)悔的人生。行百里者半九十。越接近成功就越艱難,越艱難就越要堅(jiān)持,否則就會(huì)前功盡棄、半途而廢。從某種意義上說(shuō),“咬牙”是成功的序曲。沒(méi)有松骨峰戰(zhàn)斗中志愿軍的“咬牙”就沒(méi)有以“氣”勝“鋼”的功績(jī);沒(méi)有谷文昌一次次面對(duì)失敗后的“咬牙”,就沒(méi)有沙海變綠洲的奇跡;。拿出不達(dá)目的誓不罷休的執(zhí)著,砥礪千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌的意志,知難而進(jìn)、久久為功,多經(jīng)歷幾次“咬牙”,一個(gè)人必能闖關(guān)奪隘、化險(xiǎn)為夷,用奮斗之犁開(kāi)辟前行之路。唯其艱難,更顯勇敢?！耙а馈笔且环N修煉,在一次次“咬牙”中,軟弱將變得堅(jiān)強(qiáng),稚嫩將變得成熟,徘徊將變得堅(jiān)定。 (選自人民日?qǐng)?bào)xx年5月15日,有刪改)1.文章段是從哪三個(gè)方面論述“咬牙”精神的?(3分)2.本文主要運(yùn)用了什么論證方法?試舉一例并分析其作用。(4分)3.簡(jiǎn)要分析第段的論證思路。(4分)4.模仿第段畫(huà)線句的句式,給本段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。(3分) 生活智慧類(lèi) 七、xx荊州節(jié)選 議論文閱讀。(9分)面相與品相人啊,露得最多的是這張臉,最?lèi)?ài)遮掩的,也是這張臉。擊劍運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽,先得把臉罩起來(lái)。江洋大盜與竊賊,都愛(ài)扮成蒙面人,只露兩眼。人害臊,不好意思,失態(tài)掩飾的也都是臉。 可見(jiàn),人在面孔這張臉之外還有一張臉,一張顯露道德和覺(jué)悟、自尊和自律的臉。如此說(shuō)來(lái),人就有了兩張臉,一張面孔的臉,一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的,不可改變,他人不能說(shuō)三道四,我叫它面相;德行臉是后天自修來(lái)的,可以改變,可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督,我稱(chēng)其為品相。 若再諦視,發(fā)現(xiàn)人們對(duì)兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況:一曰“面相與品相并重”;二曰“面相第一,品相第二”;三曰“為了面相,不惜品相”。以當(dāng)今某些成年人的基本傾向而言,若說(shuō)“重面相,輕品相”,至少不離大譜。 個(gè)人愚見(jiàn),第一、第二種情況都屬可以理解,第三種若不危害社會(huì)不違法也管不著。但若就“重面相,輕品相”說(shuō)道說(shuō)道,該不算“狗拿耗子”。 有種說(shuō)法叫“讀書(shū)是女性的深度美容”,是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的,說(shuō)的主要就是品相。其實(shí),不只女性,男性也如此?？蔁o(wú)論人數(shù)還是程度上,人們往往更注重表層,不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看,沒(méi)病也動(dòng)刀,無(wú)恙也花錢(qián),還有種種膜、霜、膏、素、水兒投入的就是這張臉?？赡闳魡?wèn)問(wèn)她(他)們?cè)凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌?恐怕自己都臉紅?；蛟S,這是個(gè)別,可一談表層美容就津津樂(lè)道就來(lái)神,一說(shuō)“深度美容”就打不起精神就犯困,一本書(shū)捧一年讀不完,卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象。 現(xiàn)實(shí)中,“重面相,輕品相”以至“有面相,無(wú)品相”的活劇不時(shí)上演。莫看西裝革履,珠光寶氣,人五人六,照樣臉拾掇得很光鮮,事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則,損人利己、貪占便宜,不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人,洋溢著滿滿的優(yōu)越感,啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了,可臉卻沒(méi)有了。 左傳襄公二十四年載:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽?！焙髞?lái),曹丕在與王朗書(shū)中進(jìn)一步闡發(fā):“人生有七尺之形,死為一棺之土。唯立德?lián)P名,可以不朽。”無(wú)疑,這里說(shuō)的是人的品相,且是事關(guān)身后的品相?，F(xiàn)今有句時(shí)語(yǔ)叫“喜歡一個(gè)人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,說(shuō)臉決定了會(huì)否第一眼就喜歡這個(gè)人,才華決定了能否讓人佩服得五體投地,然而,最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵。古言時(shí)語(yǔ),何其一致!(選自廣州日?qǐng)?bào),作者于文崗) 1.揣摩第段畫(huà)線句子,品析這句話的語(yǔ)言表達(dá)效果。(2分)2.研讀第段,指出文段最主要的一種論證方法并簡(jiǎn)析其作用。(2分)3.如果將下面的材料放到文中作為論據(jù),你認(rèn)為放到哪一段合適?(2分)某女明星長(zhǎng)相漂亮,擁有眾多“粉絲”,拿著巨額片酬,卻很少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,偶爾參加公益活動(dòng),也只是蹭蹭熱點(diǎn),還弄出詐捐、逃稅的丑聞。4.第段引用“古言”“時(shí)語(yǔ)”,想要表達(dá)的觀點(diǎn)是:。(3分)八、 議論文閱讀。(14分)我們需要“制造快樂(lè)的能力”韓碩“今年當(dāng)你聽(tīng)到自己的名字,先別著急,等一分鐘再上來(lái)!”在第九十屆奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上,一開(kāi)場(chǎng)主持人以去年誤頒最佳影片的烏龍事件為引子,既活躍了氣氛,也巧妙地對(duì)會(huì)務(wù)工作做了提醒,引得現(xiàn)場(chǎng)觀眾掌聲連連。誰(shuí)都不會(huì)拒絕一個(gè)有趣的人,“學(xué)會(huì)了幽默,全世界都會(huì)歡迎你”。一位白人記者曾向南非總統(tǒng)曼德拉發(fā)問(wèn),南非局勢(shì)那么亂,黑人參政到底有沒(méi)有希望?他回答,“小伙子,我的年齡比你大得多,但我比你樂(lè)觀得多,你為何如此悲觀呢?”有朋友的孩子看見(jiàn)愛(ài)因斯坦就號(hào)啕大哭,愛(ài)因斯坦卻摸著孩子的頭說(shuō):“你是第一個(gè)肯當(dāng)面說(shuō)出對(duì)我的印象的人?！笨梢哉f(shuō),幽默是“人類(lèi)心靈舒展的花朵”,不僅讓你變得思維敏銳、開(kāi)闊自己的胸襟,也給他人帶來(lái)歡樂(lè),為人際交往增光添彩。法國(guó)作家埃斯卡皮,曾在著作論幽默中,將幽默比作是真理大家族的一員,是機(jī)智和快樂(lè)的孩子,這道出了幽默的本質(zhì)。表面上看,幽默是一種引人發(fā)笑的手段,似乎人人都能輕松掌握。但讓人快樂(lè)并非如想象得那么簡(jiǎn)單,是否具備洞察生活的能力,溫和寬容的心態(tài)等等,都是決定幽默能否戳中笑點(diǎn)的重要因素。從國(guó)外的今夜秀艾倫秀等脫口秀,到國(guó)內(nèi)的歡樂(lè)喜劇人等喜劇類(lèi)節(jié)目,這些文化產(chǎn)品能夠得到不同年齡段觀眾的廣泛歡迎,主要就在于對(duì)受眾需要快樂(lè)、希望發(fā)笑的精準(zhǔn)把握。如一位觀察者所言:讓人笑,是一件值得人尊重的事。作為智慧的標(biāo)志,幽默不分國(guó)界,但會(huì)因民族、文化的差異,呈現(xiàn)出不同的特質(zhì)。比如,大不列顛的幽默有不少反諷、奚落、荒誕和雙關(guān),中國(guó)等東亞國(guó)家的幽默則較為含蓄,需要讀出字面意思背后的內(nèi)涵。如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕粔蛄私?理解其幽默自然也會(huì)“差點(diǎn)意思”。換句話說(shuō),幽默中包含了一個(gè)民族的鮮明個(gè)性,抓住笑點(diǎn),讀懂幽默,其實(shí)是在體味不同國(guó)家的文化精髓。泰國(guó)人常說(shuō),“遇見(jiàn)苦難,我們用幽默活下來(lái)”。由此想到意大利電影美麗人生中的一個(gè)片段。在恐怖的納粹集中營(yíng)里,在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡面前,樂(lè)觀、睿智的父親基度,將一場(chǎng)不可避免的災(zāi)難,“改編”為一出“有趣的游戲”,只為保護(hù)年幼的孩子免遭傷害。幽默是他作為父親,送給兒子最珍貴的禮物,也體現(xiàn)了最深沉、偉大的父愛(ài)。人生不如意,十有八九,將幽默當(dāng)作“對(duì)付痛苦的最好武器”,即便有了裂痕,也會(huì)因此而沐浴到生活的陽(yáng)光。幽默是“最好的良藥”,無(wú)論何時(shí),人類(lèi)都需要制造快樂(lè)的能力。而在節(jié)奏緊張的現(xiàn)代生活中,不管是緩解壓力,還是融洽氣氛,幽默顯然具有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。一項(xiàng)國(guó)外調(diào)查顯示,無(wú)論擇偶還是身處職場(chǎng),幽默感都是為很多人所看重的一項(xiàng)個(gè)人素質(zhì)。“好看的皮囊千篇一律,有趣的靈魂萬(wàn)里挑一”,為生活多添加點(diǎn)意趣,人生才能更立體、更豐潤(rùn)。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年4月24日)注釋 烏龍事件:xx年2月26日,第89屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮即將落幕之時(shí),在頒發(fā)最后一個(gè)大獎(jiǎng)最佳影片時(shí),頒獎(jiǎng)人因?yàn)槟缅e(cuò)信封,將獎(jiǎng)?lì)C給了愛(ài)樂(lè)之城,愛(ài)樂(lè)之城劇組所有成員都上臺(tái)說(shuō)了一遍獲獎(jiǎng)感言,結(jié)果卻得知是個(gè)大烏龍,場(chǎng)面一度非常尷尬,而后改正過(guò)來(lái),真正的最佳影片得主為月光男孩。1.從全文看,我們?yōu)槭裁葱枰爸圃炜鞓?lè)的能力”?(3分)2.第段畫(huà)線句運(yùn)用什么論證方法?作用是什么?(4分)3.請(qǐng)為第段補(bǔ)寫(xiě)一則事實(shí)論據(jù),使論證更加充分。(3分)4.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)劕F(xiàn)實(shí)生活中你如何提高“制造快樂(lè)的能力”。(4分)九、xx深圳 議論文閱讀。(10分)涵養(yǎng)幾分靜氣宋威一則故事,讀來(lái)耐人尋味。父親丟了一塊表,抱怨著四處尋找,可怎么也找不到;等他出去后,兒子悄悄進(jìn)屋,不一會(huì)兒就找到了。父親很好奇,兒子則回答:我就安靜地坐著,聽(tīng)到滴答滴答的聲音,表就找到了。這就是“心靜”的力量。“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?！币皇庐?dāng)前,苦惱抱怨無(wú)濟(jì)于事,煩躁驚慌也于事無(wú)補(bǔ),唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來(lái)、凝神細(xì)思,方能尋覓解決之道。諸葛亮在誡子書(shū)中一語(yǔ)道破“靜”的重要,“靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。堅(jiān)守內(nèi)心的寧?kù)o,保持清醒的頭腦,才能見(jiàn)天地之精微,察萬(wàn)物之規(guī)律。那么,“靜心功夫”從何處得來(lái)?涵養(yǎng)靜心功夫,離不開(kāi)嚴(yán)格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時(shí),特意到最喧鬧的地方讀書(shū),目的就是鍛煉意志,讓自己能夠胸懷靜氣,心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來(lái),有人給自己定下“靜坐”的“日課”,堅(jiān)持每天獨(dú)坐兩小時(shí),終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴(yán)格的自律,助人逐漸養(yǎng)成寧?kù)o、專(zhuān)一的心態(tài),讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺,也因靜而明志,因靜而生慧。有人說(shuō),每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫,往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾書(shū)舟中作字記載,一次乘船途中,灘險(xiǎn)舟危,舟中士子面無(wú)人色,唯獨(dú)他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”,所以能臨事不懼,處變不驚。可見(jiàn),不憚?dòng)谠陔y事、煩事、急事、苦事上多磨煉,就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達(dá),沉穩(wěn)有定力,不再拘泥于一時(shí)一事的得失;多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮,耐得幾回興衰榮辱的打磨,就能在大事來(lái)臨之時(shí),氣定神閑、沉著冷靜,抵達(dá)“不以物喜,不以己悲”的境界。讀書(shū)以養(yǎng)性,書(shū)畫(huà)以養(yǎng)心?！办o心功夫”,還可從讀書(shū)中來(lái)。寂寞憂愁時(shí)讀一闋定風(fēng)波,心會(huì)變得豁達(dá)敞亮;委屈不平時(shí)讀一卷寬容的哲學(xué),能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時(shí),從書(shū)中汲取前行的力量,縱使“山重水復(fù)”也終將迎來(lái)“柳暗花明”;得意之時(shí),時(shí)常讀書(shū)以自省,也才能“不忘初心,方得始終”。端起沉甸甸的書(shū)本,走進(jìn)書(shū)中的世界,浮躁之氣便能蕩滌一空,久而久之,自然能尋得“此心安處”。古人云:“人心多從動(dòng)處失真。若一念不生,澄然靜坐,云興而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鳥(niǎo)啼而欣然有會(huì),花落而瀟然自得。何地?zé)o真境,何物無(wú)真機(jī)。”涵養(yǎng)幾分靜氣,絕非暮氣沉沉,而是多一些沉潛、少一些浮躁,多一些從容不迫、少一些進(jìn)退失據(jù)。“靜心”的功夫,助人眼界開(kāi)闊,胸襟豁達(dá),挺過(guò)如磐風(fēng)雨,包容萬(wàn)千氣象,尋得生命真諦。(選自人民日?qǐng)?bào)xx年1月16日)1.閱讀全文,請(qǐng)談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。(2分)2.文章首段在全文中有什么作用?(3分)3.文中第段畫(huà)線的句子運(yùn)用了怎樣的論證方法?有什么作用?(3分)4.請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際,再寫(xiě)出一個(gè)“涵養(yǎng)靜氣”的方法。(2分)參考答案一、1.引出中心論點(diǎn):人生欲有所成,關(guān)鍵是砥礪一顆恒心。同時(shí)也充當(dāng)了本文的論據(jù),引起讀者的閱讀興趣。解析此題考查首段的作用。王羲之和王獻(xiàn)之事例的共同點(diǎn)是有目標(biāo),并為目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)持之以恒地練習(xí),因而有了巨大的成就,很自然地引出中心論點(diǎn)。名人事例,具有說(shuō)服力的同時(shí),又能引起讀者的興趣。2.本段首先提出“樹(shù)立恒心,離不開(kāi)對(duì)人生意義的深刻省思”的分論點(diǎn),然后引用夏承燾的事例做事實(shí)論據(jù),接著引用呂氏春秋的內(nèi)容做道理論據(jù),最后分析要有“坐得住、沉得下的脾性”才能有成績(jī)。解析此題考查論證思路。首先閱讀本段,找出本段的觀點(diǎn):樹(shù)立恒心,離不開(kāi)對(duì)人生意義的深刻省思。然后再找出論據(jù):夏承燾的事例和呂氏春秋的內(nèi)容。最后按照順序合理用語(yǔ)言表述。3.內(nèi)容上:深化了中心論點(diǎn)“砥礪一顆恒心”,就值得稱(chēng)贊。結(jié)構(gòu)上:首尾照應(yīng)。解析此題考查內(nèi)容理解。魯迅的話強(qiáng)調(diào)了一個(gè)核心詞“砥礪”,這與論點(diǎn)的部分相吻合,只要“砥礪一顆恒心”,即使不成功,也值得稱(chēng)贊,深化文章中心,并照應(yīng)了開(kāi)頭。4.示例:擁有異于常人的執(zhí)著;樹(shù)立恒心,要對(duì)人生意義深刻省思;葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志。解析此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和主觀認(rèn)識(shí)。閱讀文章可知:文章從第段到第段,依次給我們論述了怎樣做才能有“恒心”,從中提取要點(diǎn)。第段,擁有異于常人的執(zhí)著;第段,樹(shù)立恒心,要有對(duì)人生意義的深刻省思;第段,葆有堅(jiān)強(qiáng)的意志。做到這些,就可以培養(yǎng)“恒心”。二、1.閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬(wàn)千。解析本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的把握能力。把握論點(diǎn),可從其位置來(lái)分析:標(biāo)題、開(kāi)頭和結(jié)尾處。本文以“3名男子在尚未倒塌的書(shū)架前翻撿書(shū)籍”的圖片寫(xiě)起,然后寫(xiě)到曾國(guó)藩、中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的冠軍和哲人的名言,最后得出結(jié)論“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬(wàn)千。這便是閱讀之于人生的獨(dú)特意義”。由此可以斷定,文章的中心論點(diǎn)在結(jié)尾段,從結(jié)尾段內(nèi)容概括提煉即可。2.影響。第段和第段分別對(duì)應(yīng)第段中“塑造豐盈的內(nèi)心”“給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn),且由“精神”寫(xiě)到“生活”,符合人們一般認(rèn)知規(guī)律。解析本題考查對(duì)文章段落層次關(guān)系分析的能力。解答此題先明確自己的觀點(diǎn)“會(huì)不會(huì)影響”,然后再分析理由。第段通過(guò)曾國(guó)藩和中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)冠軍的事件,論證了“書(shū)籍是精神的營(yíng)養(yǎng)品”這一觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了書(shū)籍的精神作用;第段論證了讀書(shū)和生活的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“讀書(shū)能豐富人們的生活”。而這兩部分內(nèi)容正好與第段中閱讀“塑造豐盈的內(nèi)心”“給人以豐富的生活”兩個(gè)分論點(diǎn)相對(duì)應(yīng),所以兩部分的內(nèi)容不能調(diào)換,調(diào)換后前后不對(duì)應(yīng),論證的邏輯性就不嚴(yán)密。3.不能去掉。這一組關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系,強(qiáng)調(diào)了“運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察”的重要性,使論證更嚴(yán)密。去掉后無(wú)此表達(dá)效果。解析本題考查分析議論文語(yǔ)言的能力。解答時(shí)先明確自己的觀點(diǎn)“能否去掉”,然后再闡述理由。通過(guò)這個(gè)句子來(lái)看,“不僅而且”是一組遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞,遞進(jìn)關(guān)系重在強(qiáng)調(diào)后者,強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用著無(wú)數(shù)心靈的眼睛觀察”,突出了閱讀的重要性,所以不能去掉。如果去掉,不能突出閱讀的重要性,使論證變得不嚴(yán)密。4.能。事例中士兵通過(guò)閱讀豐富了精神生活,提振了士氣,具體論證了本文“閱讀可以豐盈內(nèi)心”的觀點(diǎn)。解析本題考查分析論據(jù)的能力。解答此題首先明確能否證明中心論點(diǎn),然后再闡述理由。論據(jù)和論點(diǎn)是支撐句(材料)和觀點(diǎn)的關(guān)系,即論據(jù)要能證明論點(diǎn),論據(jù)必須與論點(diǎn)一致。本文的中心論點(diǎn)是“閱讀既塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活,讓人生氣象萬(wàn)千”,而這則材料恰恰是從精神的角度對(duì)士兵進(jìn)行了鼓舞,論證了“閱讀可以豐盈內(nèi)心”這一觀點(diǎn),所以能論證本文的中心論點(diǎn)。5.照片描述了3名男子在戰(zhàn)火紛飛中仍不忘閱讀的故事,激發(fā)了讀者的興趣;引出下文對(duì)“閱讀偉力”的論述;作為一個(gè)事實(shí)論據(jù),論證了“閱讀能豐盈人的內(nèi)心”。6.飽覽群書(shū)、文章筆力雄厚的人; 一物不知,便深以為恥的人;懂得讀書(shū)“能養(yǎng)人精神”的人。解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。第段主要介紹以曾國(guó)藩為代表的人“一物不知,便深以為恥”。關(guān)于“曾國(guó)藩們”是怎樣的一類(lèi)人,圍繞第段,分3個(gè)角度。別人的評(píng)價(jià),飽覽群書(shū)、文章筆力雄厚的人。自我的認(rèn)識(shí),正確認(rèn)識(shí)自己, 一物不知,便深以為恥的人。曾國(guó)藩之所以能有這樣的認(rèn)識(shí),是因?yàn)樗羁讨雷x書(shū)“能養(yǎng)人精神”的道理。7.舉例論證閱讀必然指向內(nèi)在的豐沛, 從而引起外在的改變解析本題考查論證方法及作用。首先明確有幾種論證方法以及各自的作用。舉例論證、道理論證、對(duì)比論證和比喻論證。第段列舉了名人武亦姝和雷海為的事例,即用了舉例論證,通過(guò)名人事例論證了本段的論點(diǎn)。8.閱讀能塑造豐盈的內(nèi)心,又給人以豐富的生活。(閱讀可以收獲知識(shí)與智慧,讓我們理解選擇的意義,能夠堅(jiān)定前行的意志;閱讀能解放心靈, 讓人生之路無(wú)限廣闊;閱讀必然指向內(nèi)心的豐沛,從而讓人有外在的改變)解析本題考查對(duì)文章題目的理解。文章題目是對(duì)全文內(nèi)容的概括,“人生因閱讀而氣象萬(wàn)千”,指閱讀帶給人很多好處。文章段通過(guò)一個(gè)事例吸引讀者興趣,引出了閱讀的魅力。本文從第段開(kāi)始,每一段都是從不同角度闡述閱讀的益處,且每一段開(kāi)頭都是這一段落的概括句,答出兩點(diǎn)即可。9.示例:曾有一段時(shí)間,考試復(fù)習(xí)讓我忙碌不堪,心生抱怨,我讀了王開(kāi)嶺的精神明亮的人,書(shū)中福樓拜在忙碌中依然會(huì)捕捉生活之美,這種做法深深感染了我,讓我懂得了“人可以忙碌卻不可庸碌”的道理,在忙碌中仍能享受生活的美好。解析本題屬于開(kāi)放性的題目,考生結(jié)合自己的閱讀書(shū)目,從一本書(shū)中的具體一句話或某一情節(jié)闡發(fā)閱讀帶給自己的好處和改變,注意以小見(jiàn)大,越具體越細(xì)微越好。書(shū)籍對(duì)自己的改變,一定是正向積極的,催人奮發(fā)的。同時(shí)注意語(yǔ)句通順,表達(dá)清楚。三、1.我們?cè)?jīng)對(duì)漢語(yǔ)有自信,但近現(xiàn)代以來(lái),這種自信產(chǎn)生了動(dòng)搖。為了維護(hù)中華文化的繁榮與發(fā)展。從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。漢語(yǔ)的國(guó)際地位顯著提高。解析本題考查學(xué)生概括議論文內(nèi)容的能力。由文章的“漢字又蒙受了筆畫(huà)復(fù)雜、輸入困難的責(zé)難;即使是現(xiàn)在,國(guó)人對(duì)外語(yǔ)的重視程度依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)漢語(yǔ)因此,重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題”“漢語(yǔ)既是這種文化的產(chǎn)物,也是這種文化的繁榮與發(fā)展,就不能再對(duì)漢語(yǔ)采取那種自貶、自侮、自戕的態(tài)度,而應(yīng)重新拾回對(duì)漢語(yǔ)的自信”“從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由”“漢語(yǔ)在全球快速傳播,國(guó)際地位顯著提高”等語(yǔ)言組織答案。2.首先從人們對(duì)母語(yǔ)的天然情感和漢語(yǔ)對(duì)世界的影響兩個(gè)角度,闡述我們?cè)鴮?duì)漢語(yǔ)有自信;然后指出近現(xiàn)代我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生動(dòng)搖的原因,并列舉自信動(dòng)搖給漢語(yǔ)帶來(lái)的危機(jī)和傷害;最后指出重拾漢語(yǔ)母語(yǔ)自信的必要性。解析本題考查議論文論證思路。文章先寫(xiě)“每個(gè)民族對(duì)自己的母語(yǔ)都有一種天然的認(rèn)同感和自豪感,視其為最美的語(yǔ)言”,接著寫(xiě)“然而,在近現(xiàn)代,隨著社會(huì)的發(fā)展,加之西方語(yǔ)言和文化的沖擊,我們對(duì)漢語(yǔ)的自信產(chǎn)生了動(dòng)搖,這給漢語(yǔ)帶來(lái)了危機(jī),造成了傷害”,最后說(shuō)“因此,重拾漢語(yǔ)的母語(yǔ)自信是每個(gè)中國(guó)人必須正視的問(wèn)題”,據(jù)此總結(jié)。3.材料一:第段。這則材料突出了漢語(yǔ)簡(jiǎn)練的特點(diǎn),可以證明“漢語(yǔ)具有獨(dú)一無(wú)二的簡(jiǎn)潔而富有想象力的特征”。材料二:第段。這則材料強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言對(duì)民族的重要性,可以證明母語(yǔ)“能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”。解析本題考查補(bǔ)充論據(jù)。材料一展現(xiàn)的是語(yǔ)言的特征,與第段“從語(yǔ)言學(xué)角度看,漢語(yǔ)也的確有值得我們自信的理由”相照應(yīng),而材料二敘述的是語(yǔ)言的重要性,與第段“母語(yǔ)通常是指一個(gè)人所屬民族的群體語(yǔ)言,是一個(gè)民族最為鮮明的符號(hào)標(biāo)志,它能把一些人凝聚為一個(gè)共同體”相照應(yīng)。四、 1.出門(mén)在外,要謙虛待人。或:一個(gè)人長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì),要謙虛待人。(意近即可) 解析本題考查對(duì)文章的主要觀點(diǎn)的概括能力 。通讀全文,整體把握,然后根據(jù)要求提取關(guān)鍵句作答即可?？蓮牡诙翁崛　俺鲩T(mén)見(jiàn)人應(yīng)像見(jiàn)貴賓一樣,謙恭地對(duì)待每一個(gè)人”作為答案的內(nèi)容。 2.比喻論證。把人比喻成鳥(niǎo),論證一個(gè)人長(zhǎng)大成人走向獨(dú)立,要自己去掌握生活和謀生的本領(lǐng)的道理,論證生動(dòng)形象,更容易讓讀者理解和接受。 解析本題考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)效果?！跋裼坐B(niǎo)飛上藍(lán)天,自己去感受風(fēng)承受雨,面對(duì)變幻無(wú)常的壞天氣,然后才能翅膀硬了”明顯運(yùn)用了比喻的論證方法,形象地論證了掌握生活和謀生的本領(lǐng)的意義。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。3.是一種社會(huì)文明(或體現(xiàn)著個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的文明);惠人惠己(或可以收獲人生的本領(lǐng),獲得更多機(jī)會(huì))。 解析本題考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。答此題要結(jié)合全文簡(jiǎn)要回答。通讀全文,梳理脈絡(luò),分清層次,綜合考慮,提取要點(diǎn),找到關(guān)鍵句,必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可?？商崛〉诙文┑囊痪洹岸且环N修養(yǎng)和文明,是一種惠人惠己”作為答案。 4.示例:有一次我和媽媽乘火車(chē)去成都,與對(duì)面坐的叔叔攀談,我發(fā)現(xiàn)叔叔懂的很多,就虛心求教,叔叔耐心跟我講了許多他去西藏、甘肅的見(jiàn)聞,讓我大開(kāi)眼界。這一路,我既感覺(jué)開(kāi)心,又收獲了很多知識(shí)。(舉例恰當(dāng),分析有理,表達(dá)清楚即可) 解析本題考查補(bǔ)寫(xiě)事例。所舉例子必須能夠體現(xiàn)“出門(mén)如見(jiàn)大賓”的道理,并能論證謙虛待人對(duì)自己益處多的道理。分析有據(jù),表達(dá)清晰。 五、1.第段:自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。第段:明確自己的人生責(zé)任,才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任?；?不明確自己的人生責(zé)任,就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。解析本題考查對(duì)分論點(diǎn)的概括能力。根據(jù)題干指定的段落,找出帶有結(jié)論性的語(yǔ)句,如第段結(jié)尾一句話,第段第一句話,然后將其精簡(jiǎn),用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。2.對(duì)比論證;文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。解析本題考查辨識(shí)論證方法并分析其作用的能力。文章第段從“對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”和“對(duì)自己人生沒(méi)有責(zé)任心”兩方面,強(qiáng)調(diào)了每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),很顯然,正反兩方面對(duì)比,使中心論點(diǎn)得到更有力的證明。3.示例一:海倫凱勒盡管身體殘疾,但有自己的人生目標(biāo)和生活信念,經(jīng)過(guò)不懈的努力,成了作家、教育家,被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。示例二:吳王夫差,作為一國(guó)之君,忘記了自己的責(zé)任,置天下蒼生于不顧,驕奢淫逸,誤己誤國(guó)。解析本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。解答這題要注意以下幾點(diǎn):(1)先要明確本文的中心論點(diǎn);(2)所選的人物及事例要能夠支撐中心論點(diǎn)(即圍繞“責(zé)任”,緊扣論點(diǎn));(3)不能只有名人而無(wú)具體事例;(4)補(bǔ)充要圍繞文章的中心論點(diǎn)來(lái)闡釋事例。圍繞這幾點(diǎn),從中選擇一個(gè)人物即可。4.示例:責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù),是身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文,帶有強(qiáng)制性。責(zé)任產(chǎn)生于社會(huì)關(guān)系中的相互承諾,在社會(huì)的舞臺(tái)上,每種角色往往意味著一種責(zé)任。如我們中學(xué)生,要好好學(xué)習(xí),打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),為振興中華而努力,這就是我們的責(zé)任。解析本題考查對(duì)選文內(nèi)容的個(gè)性感悟。解答時(shí),一定要結(jié)合選文內(nèi)容,聯(lián)系自己的生活實(shí)際,圍繞“對(duì)自己有責(zé)任心的人才會(huì)對(duì)社會(huì)有責(zé)任感”來(lái)組織語(yǔ)言,觀點(diǎn)明確,有理有據(jù),意思對(duì)即可。六、1.“咬牙”體現(xiàn)的是堅(jiān)韌。“咬牙”彰顯的是智慧?！耙а馈碧N(yùn)含的是擔(dān)當(dāng)。解析本題考查對(duì)議論文語(yǔ)段的閱讀理解能力。此題相當(dāng)于原文填空,我們只需要按照題目要求認(rèn)真閱讀文章段,會(huì)發(fā)現(xiàn)每段在段首都有總結(jié)性的論述。2.舉例論證,文章第段列舉了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河插隊(duì)時(shí)艱苦努力的例子,論證了“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)韌”這一觀點(diǎn),使論證更具體、更具說(shuō)服力。解析本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法,根據(jù)文中列舉宋任窮、習(xí)近平、新四軍傷病員、黃大年等人物和事例來(lái)論述“咬牙”是一種修煉的觀點(diǎn),可見(jiàn)運(yùn)用了舉例論證。題目要求試舉一例可以從文中查找,格式為:文章第幾段+某某事例+論證什么觀點(diǎn)。舉例論證的作用是列舉確鑿、充分、有代表性的事實(shí),能夠增強(qiáng)論述的力量和說(shuō)服力。3.首先提出“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)韌”這一分論點(diǎn),然后通過(guò)道理論證和舉例論證,列舉了習(xí)近平總書(shū)記的例子,論證了這一觀點(diǎn)。最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開(kāi)局面的結(jié)論。解析本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證思路的理解和表達(dá)能力?；卮鸫祟?lèi)題目,一般注意三個(gè)要點(diǎn):(1)提出了什么論點(diǎn);(2)采用什么論證方法對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證;(3)得出了什么結(jié)論。仔細(xì)閱讀第段會(huì)發(fā)現(xiàn),作者首先提出分論點(diǎn):“咬牙體現(xiàn)的是堅(jiān)韌”;然后通過(guò)道理論證和舉例論證列舉了習(xí)近平總書(shū)記的例子,論證了這一觀點(diǎn);最后得出只有堅(jiān)持才能突出重圍、打開(kāi)局面的結(jié)論。4.示例:沒(méi)有王進(jìn)喜用身體堵住井噴的“咬牙”,就沒(méi)有大慶油田的傳奇。解析本題考查學(xué)生對(duì)議論文論據(jù)運(yùn)用能力和仿寫(xiě)能力。首先要仔細(xì)觀察畫(huà)線句子,理清結(jié)構(gòu)形式,其次分析人與事的關(guān)聯(lián)性。本題畫(huà)線句子的結(jié)構(gòu)形式:“沒(méi)有咬牙,就沒(méi)有”要求填寫(xiě)的人物與事件關(guān)聯(lián)度高,沒(méi)有前者,就不會(huì)創(chuàng)造后者。論據(jù)還講究前后一致,因此填寫(xiě)的人物要有名,要?jiǎng)?chuàng)造業(yè)績(jī)。七、1.該不算“狗拿耗子”。這句話引用俗語(yǔ),看似自貶或戲謔,但卻引人深思,發(fā)人深省。(或運(yùn)用引用論證方法,生動(dòng)地證明了作者對(duì)“重面相,輕品相”的態(tài)度,同時(shí)語(yǔ)言幽默詼諧,生動(dòng)形象。)解析本題考查語(yǔ)句賞析。“該不算狗拿耗子”一句是引用俗語(yǔ),來(lái)表達(dá)作者對(duì)“重面相,輕品相”這一觀點(diǎn)的意見(jiàn)。引用俗語(yǔ)來(lái)表明自己的觀點(diǎn),詼諧幽默,生動(dòng)形象。2.對(duì)比論證。文段通過(guò)現(xiàn)實(shí)中比比皆是的“重面相”和“輕品相”進(jìn)行對(duì)比,論證了社會(huì)中“重面相,輕品相”已經(jīng)成了一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象,應(yīng)該引起我們的重視。解析本題考查論證方法及作用。從本段中可以找到“可一談表層美容就津津樂(lè)道就來(lái)神,一說(shuō)深度美容就打不起精神就犯困,一本書(shū)捧一年讀不完,卻斷不是個(gè)別的現(xiàn)象”,這是將“表層美容”與“深度美容”進(jìn)行對(duì)比論證,突出了當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的人們“重面相”而“輕品相”,也在告誡人們要引起注意。3.放在第段比較合適。這一段是從反面舉例,所以放此段合適。解析本題考查論據(jù)的使用?！澳撑餍情L(zhǎng)相漂亮”是說(shuō)她“面相”好,而“很少承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,偶爾參加公益活動(dòng),也只是蹭蹭熱點(diǎn),還弄出詐捐、逃稅的丑聞”是說(shuō)她“品相差”,這一反面舉例正好證明了“現(xiàn)實(shí)中,重面相,輕品相以至有面相,無(wú)品相的活劇不時(shí)上演”這一論點(diǎn)。4.一個(gè)人面相再好,都是一時(shí)的;只有品相好,才是永遠(yuǎn)的,不朽的(或者:人只有注重品相,才能真正立足社會(huì),被人認(rèn)可)解析本題考查歸納總結(jié)能力。古言“人生有七尺之形,死為一棺之土。唯立德?lián)P名,可以不朽”一句,強(qiáng)調(diào)“立德?lián)P名,可以不朽”,突出品相好才是永遠(yuǎn)的;時(shí)語(yǔ)“喜歡一個(gè)人,始于顏值,陷于才華,終于人品”,同樣強(qiáng)調(diào)了“人品”,突出“品相”的重要性,這些都論證了“最終起決定作用的則是人品內(nèi)涵”這一觀點(diǎn)。八、1.幽默讓人思維敏銳、心靈舒展,給他人帶來(lái)歡樂(lè),為人際交往增光添彩;讓人笑,是一件值得人尊重的事;幽默是智慧的標(biāo)志,代表各民族的個(gè)性,國(guó)家的文化精髓;幽默是“對(duì)付痛苦的最好武器”。解析本題考查論題提出的原因。答題時(shí)要全面考慮文章的行文思路,涉及制造快樂(lè)即幽默的特性和好處,本文第段論述幽默讓人思維敏銳、胸懷開(kāi)闊;第段論述幽默的本質(zhì)是快樂(lè);第段論述幽默是智慧的標(biāo)志;第段論述幽默可以戰(zhàn)勝痛苦。將以上分析整合概括即可。2.引用論證,對(duì)本文的分論點(diǎn)進(jìn)行論證,增強(qiáng)說(shuō)服力;突出了幽默的重要性,強(qiáng)調(diào)幽默是對(duì)付痛苦的最好的武器。解析此題考查對(duì)論證方法的判斷及作用的分析。分析其作用,就是先找到這種論證方法所支撐的論點(diǎn),然后結(jié)合論證方法的特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。本文第段引用泰國(guó)人常說(shuō)的話,證明了幽默能戰(zhàn)勝苦難的觀點(diǎn),增強(qiáng)了說(shuō)服力,使說(shuō)理更深刻、透徹,增加論據(jù)的權(quán)威性。3.示例:一位美國(guó)的女讀者喜歡錢(qián)鐘書(shū)的作品,想要登門(mén)拜訪他。錢(qián)鐘書(shū)在電話中婉言謝絕了這位女士,拒絕的理由是:“假如你吃了個(gè)雞蛋,覺(jué)得不錯(cuò),何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的母雞呢?”解析此題考查補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)的能力。解答本題需要仔細(xì)閱讀題目的要求,劃定區(qū)域,理解本段主要講了什么內(nèi)容,第段主要講幽默可以讓人思維敏銳、胸襟開(kāi)闊,為人際交往增光添彩,圍繞這一觀點(diǎn),舉出的事例必須與幽默有關(guān)。4.示例:我認(rèn)為幽默是最好的良藥,在學(xué)習(xí)中要不斷豐富自己的知識(shí),以溫和寬容、樂(lè)觀自信的心態(tài)對(duì)待生活,為人處世多用幽默的手段制造快樂(lè),用幽默的方法與苦難坎坷做斗爭(zhēng)。(意思對(duì)即可)解析此題考查闡發(fā)自己觀點(diǎn)的能力。閱讀文章,抓住文章中的關(guān)鍵詞“幽默是最好的良藥”,用幽默來(lái)面對(duì)生活,回答時(shí)要結(jié)合自己的生活或?qū)W習(xí)經(jīng)歷展開(kāi)闡述。答題模式:擺觀點(diǎn)+結(jié)合生活實(shí)際+緊扣論點(diǎn)的小結(jié)。九、1.嚴(yán)格的自律;艱難困苦的歷練;從讀書(shū)中得來(lái)。解析本題考查對(duì)于文章信息的提取。答題時(shí),要熟悉文章內(nèi)容,善于分析文章結(jié)構(gòu),抓住關(guān)鍵段落、句子概括,并且要善于分類(lèi)總結(jié)歸納。題目要求梳理的是“涵養(yǎng)靜氣”的方法,從文章第段最后一句“那么,靜心功夫從何處得來(lái)?”可知后文開(kāi)始講述涵養(yǎng)靜氣的方法,可以直接從文中找到相關(guān)語(yǔ)句。2.內(nèi)容上:首段以兒子在屋內(nèi)安靜坐著,聽(tīng)聲尋表的故事,引出本文論題“靜”,也使文章開(kāi)頭避免平鋪直敘,增加文章趣味性,吸引讀者的閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上:總領(lǐng)全文,引出論題。解析本題考查議論文句段的作用,做這種類(lèi)型的題目,應(yīng)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面,結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。結(jié)構(gòu)方面,這個(gè)故事位于文章開(kāi)頭,則有總領(lǐng)全文的作用。本文首段,在內(nèi)容上,講述了一則與論題相關(guān)的小故事,結(jié)構(gòu)上引出了文章的論題,此外,以故事開(kāi)頭,還能引起讀者閱讀興趣,增加文章的趣味性。3.運(yùn)用舉例論證的論證方法,舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書(shū)的例子,具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開(kāi)嚴(yán)格的自律的論點(diǎn)。 解析本題考查論證方法及其作用。畫(huà)線句寫(xiě)毛澤東到喧鬧的地方讀書(shū),在議論中屬于舉例論證,其作用就是論證了本段的分論點(diǎn),即其前面的一句話:“涵養(yǎng)靜心功夫,離不開(kāi)嚴(yán)格的自律”。4.示例:行走以靜心。在緊張的學(xué)習(xí)后,我通常會(huì)在閑暇時(shí)光獨(dú)自走走,來(lái)一場(chǎng)安靜的徒步之旅。在獨(dú)自行走中,所有的不安、緊張、浮躁頓時(shí)煙消云散, 我看見(jiàn)天邊褐紅色的云靄逐漸變?yōu)轸~(yú)肚白的流云,我看見(jiàn)最后一縷陽(yáng)光灑在梔子花上的柔軟,我看見(jiàn)夜?jié)馊送鶗r(shí)那扇始終亮起的朱窗。行走中,我發(fā)現(xiàn)生活的美,行走以靜心。解析本題考查