九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課堂十分鐘 第三單元 9《魚我所欲也》隨堂檢測(cè) 新人教版.doc
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九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 課堂十分鐘 第三單元 9《魚我所欲也》隨堂檢測(cè) 新人教版.doc
魚我所欲也1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是( )A一簞食(dn)茍得(gu)B一豆羹(gng)不屑(xi)C弗得(f)蹴爾而與之(c)D勿喪(w)死亦我所惡()2.下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是( ),A故患有所不辟也B萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之C所識(shí)窮乏者得我與D此之謂失其本心3.下列各項(xiàng)中,對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是( )A故不為茍得也(茍且偷生)B鄉(xiāng)為身死而不受(家鄉(xiāng))C故患有所不辟也(禍患,災(zāi)難)D如使人之所欲莫甚于生(假如,假使)4.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)為故不為茍得也( )此可以為援而不可圖也( )鄉(xiāng)為身死而不受( )(2)舍舍魚而取熊掌者也( )屋舍儼然( )(3)得得之則生,弗得則死( )所識(shí)窮乏者得我與( )5.寫出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。(1)一簞食,一豆羹古義:_今義:_(2)萬(wàn)鐘于我何加焉古義:_今義:_(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之古義:_今義:_(4)是亦不可以已乎古義:_今義:_6.下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是( )A如使人之所欲莫甚于生B由是則生而有不用也C此之謂失其本心D今為所識(shí)窮乏者得我而為之7.選出對(duì)文章品讀有誤的一項(xiàng)( )A本文以“魚”比喻正義,以 “熊掌”比喻生命。B“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”,即“羞惡之心”;用原文句子說(shuō)就是“所欲有甚于生者,所惡有甚于死者”。C“此之謂失其本心。”該句中的“此”是指“為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。D本文第1段文字側(cè)重于講道理,第2段文字側(cè)重于舉事例。8.下列對(duì)句子的修辭手法判斷正確的一項(xiàng)是( )A“魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!保ū扔?、排比)B“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反?!保ū扔?、對(duì)偶)C “狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變?cè)p幾何哉?止增笑耳。”(設(shè)問(wèn))D“我了解像世界一樣古老的河流,比人類血管中流動(dòng)的血液更古老的河流。”(象征)9.本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾?由此會(huì)引發(fā)什么樣的啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。_10.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?_參考答案1.D解析:“惡”應(yīng)讀w。2. D解析:A項(xiàng),“辟”同“避”;B項(xiàng),“辯”同“辨”;C項(xiàng),“得”同“德”,“與”同“歟”。3. B解析:“鄉(xiāng)”同“向”,“先前、從前”的意思。4.(1)做作為為了(2)舍棄房屋(3)得到同“德”,感恩、感激5.(1)古代盛食物的一種容器豆科植物及其果實(shí)(2)益處增加(3)古代的一種量器計(jì)時(shí)用的工具(4)代詞,這判斷動(dòng)詞6. D解析:正確的劃分應(yīng)是“今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。7.A解析:以“魚”比喻生命,以“熊掌”比喻正義。8. B解析:A.沒(méi)有排比;C反問(wèn);D“象征”不是修辭手法。9.不矛盾,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人們也要講誠(chéng)信、講道德,不做違法亂紀(jì)的事。10.能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做于國(guó)于民于人有益的事等。社會(huì)上的哥們兒義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣,與本文的“義”不同。