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魚我所欲也 1.下列加點字的注音有誤的一項是（ ） A．一簞食（dān）茍得（gǒu） B．一豆羹（gēng）不屑（xi） C．弗得（f）蹴爾而與之（c） D．勿喪（w）死亦我所惡（） 2.下列各句中沒有通假字的一項是（ ）， A．故患有所不辟也 B．萬鐘則不辯禮義而受之 C．所識窮乏者得我與 D．此之謂失其本心 3.下列各項中，對加點詞語的解釋有誤的一項是（ ） A．故不為茍得也（茍且偷生） B．鄉(xiāng)為身死而不受（家鄉(xiāng)） C．故患有所不辟也（禍患，災(zāi)難） D．如使人之所欲莫甚于生（假如，假使） 4.解釋下列加點的詞語。 （1）為 故不為茍得也（ ） 此可以為援而不可圖也（ ） 鄉(xiāng)為身死而不受（ ） （2）舍 舍魚而取熊掌者也（ ） 屋舍儼然（ ） （3）得 得之則生，弗得則死（ ） 所識窮乏者得我與（ ） 5.寫出下列句中加點詞語的古今異義。 （1）一簞食，一豆羹 古義：__________今義：__________ （2）萬鐘于我何加焉 古義：__________今義：__________ （3）萬鐘則不辯禮義而受之 古義：__________今義：__________ （4）是亦不可以已乎 古義：__________今義：__________ 6.下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項是（ ） A．如使人之所欲／莫甚于生 B．由是／則生而有不用也 C．此之謂／失其本心 D．今為所識窮乏者得／我而為之 7.選出對文章品讀有誤的一項（ ） A．本文以“魚”比喻正義，以 “熊掌”比喻生命。 B．“非獨賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”；用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。 C．“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。 D．本文第1段文字側(cè)重于講道理，第2段文字側(cè)重于舉事例。 8.下列對句子的修辭手法判斷正確的一項是（ ） A．“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！保ū扔?、排比） B．“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！保ū扔?、對偶） C． “狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳?！保ㄔO(shè)問） D．“我了解像世界一樣古老的河流，／比人類血管中流動的血液更古老的河流?！保ㄏ笳鳎? 9.本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾？由此會引發(fā)什么樣的啟示？請簡要談?wù)劇? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 10.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ ____________________________________________________________ 參考答案 1.D解析：“惡”應(yīng)讀w。 2. D解析：A項，“辟”同“避”；B項，“辯”同“辨”；C項，“得”同“德”，“與”同“歟”。 3. B解析：“鄉(xiāng)”同“向”，“先前、從前”的意思。 4.（1）做作為為了（2）舍棄房屋（3）得到同“德”，感恩、感激 5.（1）古代盛食物的一種容器豆科植物及其果實（2）益處增加（3）古代的一種量器計時用的工具（4）代詞，這判斷動詞 6. D解析：正確的劃分應(yīng)是“今為所識窮乏者得我／而為之”。 7.A解析：以“魚”比喻生命，以“熊掌”比喻正義。 8. B解析：A.沒有排比；C．反問；D．“象征”不是修辭手法。 9.不矛盾，在市場經(jīng)濟下人們也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。 10.能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做于國于民于人有益的事等。社會上的哥們兒義氣是與小團體個人私利相關(guān)的江湖義氣，與本文的“義”不同。