1古代漢語(1)形成性考核冊(cè)答案作業(yè) 1:一、 名詞解釋1、許慎:東漢文字學(xué)家,汝南召陵人,字叔重。著說文解字是我國(guó)第一部分析字形、說解 字義的字典,也是最早的研究漢字的文字學(xué)專著。2、 六書:是正式討論漢字形體構(gòu)造的學(xué)說,其名稱最早見于周禮·地官·保氏,到了西漢末年,六書理論臻于成熟。東漢許慎繼承發(fā)展了前代六書理論 ,自著作說文解字將 六書概括為“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”六種。3、說文解字:東漢許慎著,是我國(guó)第一部分析字形、說解字義的字典, 也是最早的研究漢字的 文字學(xué)專著。全書十五卷,其中正文十四卷,敘一卷,正文收 9353 字,重文收 1163 字。4、 象形:是通過描摹詞所概括的客觀實(shí)體來表達(dá)詞義的造字法。5、 指事:是用指示性符號(hào)來表現(xiàn)詞所概括的事物或者抽象概念的造字法。6、 會(huì)意:是組合兩個(gè)或兩個(gè)以上表意符號(hào)以表示新義的造字法。7、 形聲:是以聲符表示詞的聲音,形符表示詞義范疇的造字法。8、 假借:是本來沒有這個(gè)字,靠借用的同音字來寄托所寫詞的意義。9、 因形示義:漢字具有表意性,字形與意義有這密切的聯(lián)系,因形示義、義寓形中, 字形結(jié)構(gòu) 不同程度地表現(xiàn)所寫詞的意義。10、 隨體詰詘:許慎用以表達(dá)對(duì)象形字的解釋。 即字體隨著物體形狀曲折婉轉(zhuǎn)即成。 詰詘:屈曲, 曲折。11、獨(dú)體:指事字一種,用純粹的抽象符號(hào)構(gòu)成,不代表任何具體事物而表示抽象概念。12、合體:指事字一種,以象形字為基礎(chǔ),于其上附加指示符號(hào)。13、變體:指事字一種,是用改造某字的方向來表現(xiàn)詞義的。14、 四體二用 :六書中“象形、 指事、 會(huì)意、 形聲”可以轉(zhuǎn)注字的形體范圍而稱為造字法, 而“轉(zhuǎn) 注”和“假借”不能轉(zhuǎn)變其形體范圍,只是用字法,故稱“四體二用”二、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)述漢字與漢語的關(guān)系漢字時(shí)記錄傳遞漢語的社會(huì)性書寫符號(hào)體系, 是人們?yōu)榭朔Z言在時(shí)間與空間上的局限, 把語言 信息傳向遠(yuǎn)方和傳給后世的最重要的輔助工具。漢字是記錄漢語、表達(dá)漢語詞義的。2 六書中,哪些屬于造字法? 哪些屬于用字法?象形、指事、會(huì)意、形聲是造字法,轉(zhuǎn)注和假借是用字法。3、象形造字法主要特點(diǎn)是什么?它在六書中所處的地位怎樣?象形造字法主要是通過描摹詞所概括的客觀實(shí)體來表達(dá)詞義的。 以生動(dòng)的圖像表達(dá)詞義。 在六書 中,象形字歷史悠久,是漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)。4、指事造字法與象形法相比較有什么特點(diǎn)?象形字所表達(dá)的是看得見的, 摸得著的的客觀實(shí)體, 而指事字一般所表達(dá)的多是抽象概念; 象形 字采用的是描畫物象的寫實(shí)法,指事字則是運(yùn)用抽象符號(hào)的象征法。5、說明異體字與古今自得主要區(qū)別:異體字意義完全相同,在任何情況下都可以1互換。古今字 只是把所兼的某個(gè)意義交給了今字,今字意義與古字意義不完全相符。6、什么是六書假借:六書,指古人分析漢字形體的構(gòu)造而歸納出來的六種條例, 即象形、指事、 會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中前四書是造字法,后兩書是用字法。假借就是本來沒有這個(gè)字, 靠借來的同音字寄托所要表達(dá)的詞。7、什么是用字假借:用字通假是已有本字,臨時(shí)借用一個(gè)音同音近字來代替, 是“本有其字”。8、假借與通假有什么區(qū)別?用字通假和六書假借不同:用字通假是已有本字,臨時(shí)借用一個(gè) 音同音近字來代替,是“ 本有其字”; 六書假借是為了全面記錄漢語, 對(duì)沒有造字的詞借用音 同字來書寫,是“本無其字”。用字通假是偶爾的、暫時(shí)的借用,很快恢復(fù)使用本字;六書假 借是長(zhǎng)期的永久的借用 ,所謂“久假不歸”。9、秦漢時(shí)期用字通假現(xiàn)象為什么較為普遍?因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期,字詞關(guān)系尚不穩(wěn)定。魏晉以后,逐 步形成了詞有定字的局面,用字通假現(xiàn)象日益減少。10、 漢字通假必備的條件是什么?一是 必須是音同或音近。 二是音同或音近是以上古音為標(biāo)準(zhǔn) 的。三、 指出下列句中的古今字并說明意義1、 乃有意欲為文收責(zé)于薛乎?責(zé), 今作債,債務(wù)。2、 從臺(tái)上彈起, 而觀其辟丸也。辟 ,今作避, 躲避。3、 天下云集而響應(yīng), 贏糧而景從。景 ,今作影, 像影子。4、 澭水暴益,荊人弗知, 循表而夜涉, 溺死者千有余人, 軍驚而壞都舍。益,今作溢,溢出。5、 是亡荊國(guó)之社稷而不恤吾眾也。亡,今作忘,忘記。6、 向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用。內(nèi),今作納,接納。7、 初,宣子田于首山。田, 今作畋,耕種。 8、 爾貢苞茅不入,王祭不共。共, 今作供,上供。 9、 夫賢士之處世也 ,譬若錐之處囊中,其末立見。見, 今作現(xiàn),出現(xiàn)。10、公子引侯生坐上坐。坐,今作座, 座位。 11、弟子入則孝 ,出則弟。弟,今作悌, 敬愛兄長(zhǎng)。 12、韓厥執(zhí)縶馬前,再拜稽首, 奉觴加璧以進(jìn)。奉 ,今作捧, 捧起。13、位尊而無功, 奉厚而無勞。奉 ,今作俸,俸祿。 14、吳起取齊女為妻。取,今作娶, 迎娶。 15、師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也。受,今作授, 傳授。16、抑為采色不足視于目與?采, 今作彩,彩色。17、江南金錫不為用, 西蜀丹青不為采。采 ,今作彩 ,彩飾。18、失其所與, 不知。知,今作智 ,智慧。 19、公賜之食,食舍肉。舍, 今作舍,放置。20 一脛之大幾如要。要, 今作腰 ,腰部。 21 其劍自舟中隊(duì)于水,遽契其舟。隊(duì),今作墜,墜入。 22 莫春者,春服既成。莫 ,今作暮,遲暮。四、 指出下列句子中通假字并說明意義。1、 鄒忌脩八尺有余。鄒通修,修長(zhǎng) 2、 倍道而妄行,則天不能使之吉。倍通背,違背。 3、 秦與趙兵相距長(zhǎng)平。距通拒, 抗拒。 4、 錯(cuò)法務(wù)明主長(zhǎng),臣之行也。錯(cuò)通措,廢棄。 5、 我之懷亦,自詒伊嘁。詒同貽,給。 6、 善!吾聞窮巷多怪,曲學(xué)多辨。辨通變,變化。 7、 魏文侯燕飲,皆令諸大夫論已。燕通宴,宴會(huì) 8、 甚矣,汝之不惠?；萃ɑ? 智慧。 9、 七月食瓜,八月斷壺。壺通瓠 ,瓠瓜。 10、繁啟蕃長(zhǎng)于春夏,畜積收臧于秋冬。臧通藏,收 藏。1五、 將下列古文譯成現(xiàn)代漢語1、人們的認(rèn)識(shí)和宇宙間的事物是無窮無盡的,而漢字的字?jǐn)?shù)總是有限的;不可能每出現(xiàn)一個(gè)新 事物或者有了一種新的認(rèn)識(shí) , 就又造一個(gè)新字 , 那樣的話, 勢(shì)必導(dǎo)致漢字膨脹到不可估量的地步, 成為難于作為交際工具、 難于為人們掌握的文字。 要使有限的漢字能應(yīng)付無窮的事物, 就只好利 用已有的音同音近字, 而不另造新字。2、 陽貨想見孔子, 孔子不見,他便贈(zèng)送給孔子一只熟小豬,想要孔子去拜見他。孔子打聽到陽 貨不在家時(shí), 往陽貨家拜謝, 卻在半路上遇見了。 陽貨對(duì)孔子說:“來, 我有話要跟你說。 ” (孔 子走過去。 ) 陽貨說:“把自己的本領(lǐng)藏起來而聽任國(guó)家迷亂, 這可以叫做仁嗎 ?” (孔子回答) 說:“不可以?！?陽貨)說:“喜歡參與政事而又屢次錯(cuò)過機(jī)會(huì),這可以說是智嗎 ?”(孔子回答)說:“不可以?！?陽貨)說:“時(shí)間一天天過去了,年歲是不等人的?！笨鬃诱f:“好 吧,我將要去做官了。作業(yè) 2一、 填空題1、 古今義異詞主要從三個(gè)方面加以考察:一是(詞義程度上)的差異;二是( 詞義范圍)的差 異 ;三是(詞義感情色彩) 的差異。2、從詞義演變的結(jié)果觀察,新義與原義比較,在詞義的(范圍上) 古今有了差異。主要表現(xiàn)在: (或是有所擴(kuò)大),(或是有所縮小),(或是原義消失而轉(zhuǎn)成新義 )。3、古今詞義的差異, 還表現(xiàn)在感情色彩的差異 ,主要有兩個(gè)方面:一是(詞義褒貶的差異); 二是(詞義輕重的差異) 。4、古今義里的“古”和“今”是個(gè)相對(duì)的概念。所謂古義,不論是先秦的、兩漢的、六朝的、 唐宋的、凡是沒有( 流傳到現(xiàn)代的意義)都是古義。所謂今義,是指(現(xiàn)代義),但許多今義不 是今天才有的,而是在歷史上便產(chǎn)生了。因?yàn)樵~義的演變不是(一朝一夕)發(fā)生的,而是錯(cuò)落不 一地發(fā)生在(各個(gè)語言時(shí)代),是一個(gè)( 漫長(zhǎng)的漸進(jìn))的過程。5、所謂次的本義, 就是詞的 (本來的意義), 詞的本義并不一定是詞的 (原始意義),因?yàn)闈h 語的產(chǎn)生, 遠(yuǎn)在漢字發(fā)生之前,詞的本義是( 造字時(shí)代的詞義)的詞義,是指與該詞(書寫形式 相應(yīng))并有(文獻(xiàn)參證)的( 最古的) 意義, 而不是漢語發(fā)生時(shí)代的( 原始義)或(最初義)。 6、掌握詞的本義,就可以(提綱挈領(lǐng)),(以簡(jiǎn)馭繁),使紛繁的詞義(條例清晰),(脈絡(luò) 分明) 。7、推斷詞的本義, 可采取兩種方法 :一是(字形分析法);二是(多義歸納法) 。前者必須有 (文獻(xiàn))的參證,后者運(yùn)用( 詞義演變規(guī)律) 。二、說明下列句中詞的古義和今義1、多行不義, 必自斃,子姑待之。斃, 古義,倒下去,今義,死2、小人有母 , 皆嘗小人之食矣 , 未嘗君之羹 ,請(qǐng)以遺之。羹 ,古義指帶汁的肉,今義指湯3、大叔完聚 , 繕甲兵 , 具卒乘 , 將襲鄭。 兵,古義是兵器 ,今義為士兵4、登大墳以遠(yuǎn)望兮, 聊以舒吾憂心。 墳,古義土丘,今義, 墓5、愿無伐善, 無施勞。 伐 ,古義夸耀, 今義討伐6、昭王南征而不復(fù), 寡人是問。 征,出征, 與今義同7、貢之不入, 寡君之罪也 ,敢不共給? 共,古義供,今義 ,共同8、師進(jìn),次于召陵 。 次,古義帳篷, 這里引申為軍隊(duì)暫時(shí)駐扎義,今義, 1、量詞,1表次 數(shù), 2、形容詞, 表次一等。9、不介馬而馳之。 馳, 驅(qū)馬奔馳 今義,奔馳10、豈敢言病?吾子忍之。 病, 傷勢(shì)嚴(yán)重,今義,疾病11、自始合,茍有險(xiǎn) ,余必下推車。 險(xiǎn),地勢(shì)不平,難行的路,今義是危險(xiǎn)。12、韓厥執(zhí)縶馬前, 再拜稽首 ,奉觴加璧以進(jìn)。 再,第二次, 今義,再次13、厲王虐,國(guó)人謗之。謗, 背后的批評(píng)議論, 并不含貶義, 今義是無中生有,惡意中傷,是個(gè)貶義詞14、近臣盡規(guī), 親戚補(bǔ)察。 親戚 ,古義:父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬。 今義:跟自己家庭有 婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭及其成員。15、大王失職入漢中, 秦民無不恨者。 恨:古義指遺憾 ,今義指痛恨。16、我非愛其財(cái)而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。 愛, 古義:吝惜,今義:喜歡。17、抑王興甲兵, 危士臣 ,構(gòu)怨于諸侯,然后快于心與? 怨,仇恨, 今義,怨恨18、太后之色少解。 色,古義神色, 今義顏色19、假舟楫者, 非能水也,而絕江河。 假,借用,今義虛假20、穆公訪諸蹇叔。 訪 :古義為詢問 , 咨詢,今義為探訪 , 訪問三、選擇正確答案。 1、(C ) 2、(C ) 3、(B ) 4、(B ) 5、(A ) 6、(A ) 7、(A ) 8、(B ) 9、 (C ) 10、(B ) 11、(C ) 12、(C ) 13、(C ) 14、(C ) 15、(B ) 16、(C ) 17、(B ) 18、(A ) 19、(A ) 20、(C ) 21、(C ) 22、(A ) 23、(A ) 24、(B ) 25、(C ) 26、(B )四、分析下列字在句中的本義,引伸義和假借義。戒:1、引申為引以為戒 2、本義,戒備、警惕 3、引申為節(jié)制莫:1、暮,假借 2、暮, 假借 3、本義, 相當(dāng)于“不”賤:1、低賤,引申義 2、價(jià)格低,本義 3、引申為動(dòng)詞,輕賤(之)責(zé):1、音 zhài,本義:債款 , 債務(wù) 2、本義,債務(wù) 3、責(zé)備,引申義發(fā):1、散發(fā),引申義 2、本義,放箭 3、引申義, 捎帶 脩修:1、假借。修 , 通“脩”。干肉 2、身高,引申義 3、dí 音敵,洗滌之意 假借五、說明下列詞語的句中義和今義。1、卑鄙,句中義 :地位低微 今義:卑劣粗鄙 2、痛恨 ,句中義:痛心遺憾 今義:非常憎恨 3、身體,句中義:親身體驗(yàn) 今義:即指人的身體 4、其實(shí), 句中義:他實(shí)際上 今義:實(shí)際情 況5、通知,句中義 :透徹了解 今義:通告他人知道6、 然而, 句中義:是兩個(gè)詞 , “然”代指上文所說的情況, “而”表示轉(zhuǎn)折, 等于說“如此 (這 樣),可是”。今義:是一個(gè)表示轉(zhuǎn)折的連詞。7、消息,句中義 :消, 消失;息, 滋生 今義: 信息 8、感激 ,句中義:感動(dòng) , 激動(dòng) 今義:感謝 9、知道, 句中義: 不知大道 今義:知曉 10、影響, 句中義:影子 今義:指對(duì)人和事所起的作 用11、地方,句中義 :地土方圓 今義:泛指空間的一部分作業(yè) 3一、 簡(jiǎn)答:1、 什么是詞類活用?古代漢語詞類活用主要有幾種情況?漢語中某些詞在特定的語言環(huán)境中,臨時(shí)改變它的基本功能 ,在句子中充當(dāng)其他類詞, 詞的這種靈活運(yùn)用, 便是此類或用。 主要可以分為名詞、 形容詞、 名詞性詞組等活用動(dòng)詞, 名次或泳狀語等情況。2、 詞類活用和詞的兼類現(xiàn)象有什么不同?詞類活用是臨時(shí)的偶然的用法, 一旦離開特定的語言環(huán)境, 原來屬于什么詞類, 仍屬于原有詞類; 詞的兼類則不同,他的詞義引申發(fā)展的結(jié)果,各種用法是其自身1所固有的。3、 先秦漢語的詞分為哪十類?同現(xiàn)代漢語詞類劃分有何不同?先秦漢語詞分為名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等十種, 都是根據(jù)詞的語法意義和功能劃分的,但是不同的是前秦漢語中的詞存在或用的現(xiàn)象。4、 名詞活用為動(dòng)詞,主要分為集中情況?舉例說明。 (1)普通名詞用作動(dòng)詞,如“左右欲刃 相如。 ” (2) 方位名詞用作動(dòng)詞, 如 “日漸暮, 遂前其足。 ” (3) 名詞性詞組用作動(dòng)詞, 如“欲 其子之齊語也。”5、 古代漢語名詞活用為動(dòng)詞基本特點(diǎn)是什么?舉例說明。 (1)名詞前面有副詞,如“皆共目 之?！?2) 名詞與能源動(dòng)詞結(jié)合, 如 “左右欲兵之?！?3) 名詞后有“我”、“之”等代詞, 如“履我”(4)名詞前后有介賓詞組作狀語或補(bǔ)語,如“師還,館于虞?！?5)名詞用“而”連接, 組成 并列結(jié)構(gòu), 如“外戶而不閉 ”(6)兩個(gè)名詞連用,既非并列關(guān)系也非偏正關(guān)系, 如“衣褐,至 良所”二、填空題1、名詞作狀語, 是指(普通)名詞、( 方位) 名詞和(時(shí)間)名詞直接用于動(dòng)詞前作狀語,并不是包括名詞同介詞組成(節(jié)賓詞組) 作狀語的情況。2、 古代漢語普通名詞可以直接用作狀語, 從其作用看, 可以分為四個(gè)類型:表示 (行為的狀態(tài)) 、 表示(行為的處所) 、表示( 行為的依憑 )、表示(行為的身份)或態(tài)度。3、 表示行為的狀態(tài): 用作狀語的名詞, 所稱謂的事物常有某種 (行為) 特征, 以這種特征來 (比 喻描寫)被修飾的動(dòng)詞的( 行為狀態(tài))。4、方位名詞作狀語, 有的表示行為的 (處所), 有的表示行為的 (趨向)。5、時(shí)間名詞作狀語, 表示行為變化的 (時(shí)間)。日、月、歲單用于動(dòng)詞前,表示行為的(經(jīng)常 性),含有(每日)、(每月)、( 每年) 的意思。6、使動(dòng)用法:動(dòng)詞和賓語的關(guān)系,需要用(使賓語怎么樣)的語言形式去理解或者音譯,使動(dòng) 用法中的謂語動(dòng)詞,有的原來就是(動(dòng)詞),有的是由(形容詞)、(名詞) 活用為動(dòng)詞的。 7、意動(dòng)用法:也是一種 (特殊的) 動(dòng)賓關(guān)系, 是指謂語動(dòng)詞具有 (認(rèn)為賓語怎么樣的)或者( 把 賓語怎么樣)的意思, 這種意動(dòng)用法,只限于(形容詞)和(名詞),動(dòng)詞沒有意動(dòng)用法。 8、所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法,是指(主語)所代表的( 人或物)不施行謂語動(dòng)詞所表示的( 行為動(dòng) 作), 而是( 主語 )使(賓語)所代表的(人或物)發(fā)出這一動(dòng)作。9、所謂形容詞的使動(dòng)用法,就是當(dāng)形容詞活用為動(dòng)詞后, 使賓語所代表的(人或事物)具有這 個(gè)(形容詞)所代表的 (性質(zhì))或( 狀態(tài)) 。10、 所謂名詞的使動(dòng)用法, 就是當(dāng)名詞活用為動(dòng)詞后, 使并與所代表的 (人或事物) 成為這個(gè) (名 詞)多代表的 (人或物)。11、形容詞意動(dòng)用法, 是主語 (主觀上)認(rèn)為( 賓語) 所代表的(人或事物)具有這個(gè)(形容詞) 所表示的(性質(zhì))或(狀態(tài))。12、名詞意動(dòng)用法, 是主語把 (賓語)所代表的( 人或事物) 看作這個(gè)用作(易動(dòng)的名詞)所表 示的(人或物)。13、所謂為動(dòng)用法, 動(dòng)詞和賓語的關(guān)系 ,是( 為賓語而動(dòng) ),可以用“為怎么樣”的語言形 式去理解。14、所謂對(duì)動(dòng)用法, 動(dòng)詞和賓語的關(guān)系 ,是( 對(duì)賓語而動(dòng) ),可以用“對(duì)怎么樣”的語言形 式去理解。1三、說明下列句中的名詞狀語1、賊作狀語 2、夜作狀語 3、人作狀語 4、狼作狀語 5、丹作狀語 6、蠶作狀語7、客作狀語 8、景作狀語 9、山和谷作狀語 10、劍作狀語 11、夜作狀語12、兄作狀語 13、父作狀語 14、箕畚作狀語 15、船作狀語 16、身作狀語四、說明句中的詞類活用現(xiàn)象1、孟嘗君怪其疾也, 衣冠而見之。 衣冠,名詞或用動(dòng)詞2、策蹇驢,囊圖書 ,夙行失道, 望塵驚悸。 囊,名詞活動(dòng)動(dòng)詞3、從左右,皆肘之。 肘,名詞或用動(dòng)詞 4、今京不度,非制也。 制, 名詞或用動(dòng)詞 5、所友者以百數(shù)。 百, 數(shù)量詞活用動(dòng)詞 6、越國(guó)以鄙遠(yuǎn), 君知其難也。 難, 形容詞活用動(dòng) 詞7、既東封鄭, 又欲肆其西封。 東,名詞活動(dòng)動(dòng)詞8、因人之力而敝之, 不仁。 仁, 形容詞活用動(dòng)詞 9、晉靈公不君。 君, 名詞活用動(dòng)詞 10、逐之 ,三周華不注。 三周,數(shù)量詞活涌動(dòng)詞 11、孟嘗君客我。 客, 名詞活用動(dòng)詞 12、今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。 賈,名詞活用動(dòng)詞13、老吾老,以及人之老 ;幼吾幼,以及人之幼, 天下可運(yùn)于掌。老、幼,名詞活用動(dòng)詞 14、假舟楫者, 非能水也,而絕江河。 水, 名詞活用動(dòng)詞15、 孟子 曰:“許子冠乎”? 陳相 曰:“冠。” 曰:“奚冠?”曰:“冠素?！惫? 名詞活用動(dòng)詞 16、父曰:“履我!”良也為取履,因長(zhǎng)跪履之。 履, 名詞活用動(dòng)詞 五、說明下列各句詞屬于何種此類活用現(xiàn)象1、甘,形容詞易動(dòng)用法 ,認(rèn)為甘美。 2、衣,名詞活用動(dòng)詞, 衣裹。3、生,名詞活用動(dòng)詞 ,生出。 4、飲,動(dòng)詞使動(dòng)用法, 讓飲酒。5、免,動(dòng)詞使動(dòng)用法 ,使免。6、難,形容詞意動(dòng)用法 ,認(rèn)為難;免, 使動(dòng)用法,使 免7、美,形容詞意動(dòng)用法 ,認(rèn)為美。 8、客,名詞作動(dòng)詞。9、高,形容詞作動(dòng)詞 10、怪 ,形容詞意動(dòng)用法,認(rèn)為怪。11、虛,使動(dòng)用法 ,使虛。 12、來,安,使動(dòng)用法,使來,使安。13、合,離,然、可,使動(dòng)用法,使合,離,然, 可。14、貧,形容詞作動(dòng)詞。 15、病, 名詞作動(dòng)詞 16、侶 ,友,意動(dòng)用法, 以為侶,友。作業(yè) 4一、填空題1、 詞序又稱(語序),是指由(詞) 或( 詞組)所充當(dāng)?shù)?句子成分)在句中組合的( 先后次 序)。2、 古代漢語賓語前置可以分為分為三個(gè)類型:一是(疑問代詞作賓語的);二是( 否定句代詞 作賓語的);三是( 賓語用代詞“是”、“之”復(fù)指的) 。3、 在上古漢語中,有疑問代詞( 何) 、(誰)、(安) 、( 奚)等充當(dāng)賓語,或者附有疑問代 詞作(定語)的,賓語一般要置于( 動(dòng)詞) 之前。4、 在(否定句)中, 由(代詞) 充當(dāng)賓語的,賓語常常置于(動(dòng)詞) 之前。5、 為了(突出)而把賓語提前,然后再提前的賓語和動(dòng)詞之間用代詞 (是)或(之) 復(fù)指。6、 古代漢語除賓語前置外,兼語也常常前置。兼語提到(主語前) 或提到兼語前的(謂語動(dòng)詞 前),有(突出兼語 )的效果。二、說明下列賓語前置屬于何種類型11、 姜氏何厭之有? 疑問代詞作賓語。2、 爾貢苞茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是征;昭王南征而不復(fù),寡人是問。賓語用代詞 “是”復(fù)指。3、 制,巖邑也 ,虢叔死焉。佗邑唯命。 賓語用代詞“是”復(fù)指,唯是結(jié)構(gòu)。4、 棄人用犬, 雖猛何為? 疑問代詞作賓語5、 楚國(guó)方城以為城, 汗水以為池。 代詞“之”復(fù)指6、 君何患焉? 疑問代詞作賓語 7、 敢問何謂也? 疑問代詞作賓語8、 “我之懷亦, 自貽伊戚 !”其我之謂矣! 代詞“之”復(fù)指9、 責(zé)畢收,以何市而反 ? 疑問代詞作賓語10、色物、牝牡尚弗能知,又何馬之能知也? 疑問代詞作賓語11、求! 無乃爾是過與? 代詞 “是”復(fù)指 12、夫晉何厭之有? 疑問代詞作賓語 13、之二蟲又何如? 疑問代詞作賓語三、說明詞的本義是什么?在句中用的是本義、引申義還是假借義1、暴,本義是日曬 ,句中用本義。2、集,本義是鳥棲息 ,句中用本義;木, 本義是樹,句中用本義。3、集,本義是鳥棲息 ,句中用今義;從, 本義跟從,句中用本義。4、構(gòu),本義是架木造屋 ,句中用本義。 5、牢,本義是養(yǎng)牛馬的地方, 句中用本義。6、節(jié),本義是竹節(jié) ,用引申義。四、說明下列形容詞此類活用現(xiàn)象,屬何種用法,表示什么意義1、廣:使動(dòng)用法,使擴(kuò)大;輕:形容詞用作動(dòng)詞,輕視、看不起。2、昂:使動(dòng)用法,使高。 3、碩茂,使動(dòng)用法, 使碩茂。4、美,使動(dòng)用法 ,使美 5、老,幼,形容詞作動(dòng)詞。6、遠(yuǎn),使動(dòng)用法 ,使遠(yuǎn)。 7、廣,尊,使動(dòng)用法,使廣,使尊。五、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語1、公孫龍問魏牟說:“我少年時(shí)就學(xué)習(xí)先王大道,年長(zhǎng)后通曉仁義的行為, 能把相同相異的事 物論證為無差別的同一 , 能把堅(jiān)白等屬性論證為與物體相分離; 能在辯論中把別人認(rèn)為不對(duì)的論 說成對(duì),把別人認(rèn)為不可以的論說成可以;能困窘百家之見解,使眾多善辯者理屈辭窮;我自以 為已經(jīng)是極力通達(dá)事理了。 現(xiàn)在我聽了莊子的言論; 深感迷惆不解; 不知是我的辯才不及他高呢? 還是知識(shí)不如他博呢?現(xiàn)在我都不知道從哪里開口了, 請(qǐng)問這是什么道理呢?”2、魯?shù)ざ啻蝿裾f中山國(guó)的國(guó)君,而中山君不接受,魯?shù)び谑欠炙臀迨鸾o中山君左右的人。他 再拜見中山君時(shí),還沒說話,中山君就賜給他酒食。魯?shù)こ鰜?不返回住處,就離開了中山國(guó)。 為他駕車的人問:“一見面,國(guó)君就開始欣賞我們,為什么要離開呢?”魯?shù)ふf: “因?yàn)閯e人的 話而對(duì)我好, 也一定會(huì)因?yàn)閯e人的話而治我罪。 ”魯?shù)み€未走出國(guó)境, 中山國(guó)的公子就中傷他說:“魯?shù)な菫橼w國(guó)刺探中山國(guó)的情報(bào)的?！敝猩絿?guó)國(guó)君就下令搜捕他,治他的罪。3、與其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天當(dāng)作物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它呢?與其順從天而贊 美它, 哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢?與其盼望、 等待天時(shí), 哪里比得上適應(yīng)天時(shí) 而役使它呢? 與其依順萬物的自然繁殖而求它增多, 哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需 要有所變化呢?與其思慕萬物而使它成為能供自己使用的物, 哪里比得上管理好萬物而不失掉它 呢?與其希望于萬物能自然生長(zhǎng)出來, 哪里比得上掌握萬物的生長(zhǎng)規(guī)律呢? 所以放棄人的努力而 只是寄希望于天,那就不能理解萬物的本性 ,也就不能去利用它了。