美在民間永不朽,中國民間美術(shù),美在民間永不朽,中國民間美術(shù),學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了解什么是民間美術(shù)和民間美術(shù)的藝術(shù)特征，增加知識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感，提高對(duì)民間美術(shù)的審美能力，培養(yǎng)熱愛民間美術(shù)的情感。,學(xué)習(xí)重點(diǎn)了解中國民間美術(shù)中最有代表性的藝術(shù)樣式(剪紙年畫刺繡玩具民間雕塑),學(xué)習(xí)難點(diǎn)如何界定民間美術(shù)？民間美術(shù)的藝術(shù)語言特征是什么？,什么是民間美術(shù)，民間美術(shù)的特性？,1、民間美術(shù)：是由人民群眾創(chuàng)作的、用以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗活動(dòng)和在日常生活中應(yīng)用及流行的美術(shù)。民間美術(shù)貫穿于人民生活和精神世界的各個(gè)領(lǐng)域，直接反映勞動(dòng)人民的思想情感和審美趣味，顯示出他們的聰明智慧和藝術(shù)才能。,2、與人民的生活息息相關(guān)，并有很強(qiáng)的集體程式性特征，帶有濃郁的民族性和地方特色，它與宗教、風(fēng)俗有密切聯(lián)系。,大家都知道哪幾種民間美術(shù)的分類呢？,民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式?,1、剪紙,2、年畫,3、刺繡,老鼠娶親,五福捧壽,吉慶有余,【作品欣賞】,一、剪紙,剪紙是我國最普遍、最單純的民間美術(shù)，用于裝飾、烘托節(jié)日氣氛的一種民間藝術(shù)，同時(shí)是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。早在漢唐時(shí)代，就有用金銀箔剪成花鳥，貼在鬢角或額頭做裝飾的風(fēng)尚。后發(fā)展成節(jié)日中剪成各種花草、動(dòng)物、人物故事等貼在窗戶上、門楣上作為裝飾之用。如，結(jié)婚時(shí)的喜花，春節(jié)時(shí)的窗花、門箋，還有頂棚團(tuán)花、燈花等，用來表達(dá)喜慶祝福的意思。,喜花,窗花,門箋,剪紙的形式,單色通常用象征熱烈吉祥的大紅紙剪成,染色是用白粉紙或宣紙剪出形象后用顏色點(diǎn)染而成,套色是用不同顏色根據(jù)不同的裝飾部位剪制套色而成,剪紙代表人物剪花娘子庫淑蘭,注重采用多種剪貼手段，反映春節(jié)吉慶、豐年吉慶、新婚喜慶等民俗生活內(nèi)容。作品刀法靈活，技術(shù)精湛，融形象、民謠、故事于一體，深受人們喜愛。先后在北京、西安等地展覽，有196幅作品被國家民間藝術(shù)博物館收藏。,庫淑蘭的創(chuàng)作，已從傳統(tǒng)民俗剪紙進(jìn)入了偏重純審美的藝術(shù)創(chuàng)造境界。當(dāng)前，她還未受到商品和名利干擾，因而其作品達(dá)到純凈的真善美境界，十分可貴，不愧是民間婦女藝術(shù)家的代表，也是中華民族的驕傲。,喜鵲和梅花的組合是”喜上梅(眉)梢“的意思，石榴代表”多子“，代表了對(duì)新人的美好祝愿。,二、年畫,年畫又稱木版年畫，是一種運(yùn)用木板彩色套印在紙上的畫種，它是我國民間過年時(shí)張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時(shí)營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。,年畫，又稱喜畫，是中國畫的一種，運(yùn)用木板彩色套印在紙上。它是我國民間過年時(shí)張貼的一種民間畫類,用以除舊歲,迎新春,以滿足納福迎祥、萬象更新的民俗需要，同時(shí)營造節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。年畫最早起源于門神畫。自漢朝以前就已經(jīng)有了。晉代的荊楚歲時(shí)記記載：“貼畫貓雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。與此相關(guān)的還有神荼、郁壘縛鬼的傳說。到了唐代，門神普遍傳為秦叔寶、尉遲敬德的形象。隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類，而漸漸把財(cái)神請(qǐng)到家里，進(jìn)而在一些年畫作坊中產(chǎn)生了福祿壽三星圖、天官賜福、五谷豐登、六畜興旺、迎春接福等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。,線條粗獷而對(duì)比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、粗壯、樸實(shí)，線條簡(jiǎn)練、流暢，色彩艷麗、火爆、對(duì)比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁的生活氣息。,構(gòu)圖豐滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細(xì)膩工致的繪畫效果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；,線條粗獷，粗細(xì)相間；形象夸張，頭大身??；構(gòu)圖飽滿，左右對(duì)稱；色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈,劉海戲金蟾,【江蘇桃花塢】,構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實(shí)、稚拙、簡(jiǎn)練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。,四大年畫產(chǎn)地,一團(tuán)和氣,年畫的題材內(nèi)容豐富，主要有六神天、地、灶、倉、財(cái)神及弼馬溫圖像，用于敬神活動(dòng)以祈來年幸福安康。如：賜福生財(cái)灶王,祝福祈祥圖，如：吉慶有余、劉海戲金蟾等,鎮(zhèn)妖辟邪圖，如：門神鐘馗,表現(xiàn)神話傳說、歷史人物、戲曲故事等，如：牛郎織女、白蛇傳、岳飛、三國演義等,民間刺繡：,刺繡是中國民間傳統(tǒng)手工藝之一，在中國至少有二三千年歷史。古稱“鑿”、“鈷鑿”，又稱“針繡”“扎花”，俗稱“繡花”，在民間刺繡運(yùn)用也很廣泛，凡人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風(fēng)、壁掛等，都用刺繡，在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運(yùn)用。中國刺繡主要有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡四大門類以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方特色的品種。,四大刺繡流派：蘇繡湘繡粵繡蜀繡,蘇繡,湘繡,粵繡,蜀繡,民間玩具：,指民間專供兒童玩耍游戲的器具。早在漢代史料中，便記錄了馬騎、假面、偶人、泥車、瓦狗等玩具。唐宋時(shí)，陶瓷玩具已具普及，還出現(xiàn)了絲綢制作的人形玩具；東京夢(mèng)華錄、都城紀(jì)勝、夢(mèng)梁錄、武林舊事均提及玩具生產(chǎn)情況；李嵩和蘇漢臣貨郎圖中，所繪玩具有幾十種。玩具按制作方法，可分：捏塑類，如面人、糖人、泥塑、料器等；削刻類，如東木、竹龍、空竹等；縫綴類，以織物、羽毛、皮毛、紙等為材料，用絲、線、釘、漿糊等縫綴粘連；編織類，用棕絲、麥秸、竹篾、玉米皮、樹皮編織。,風(fēng)箏,泥玩具,布玩具,活動(dòng)玩具,民間雕塑,雕塑藝術(shù)是中國文化中的瑰寶，是造型藝術(shù)的重要門類。它分為雕刻和塑造。雕刻分為玉雕、石雕、牙雕、木雕、竹雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕、核雕等。塑造藝術(shù)主要有泥塑、甌塑和面塑三種。,泥人面人,面塑,【知識(shí)拓展】,徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門、休寧、太平、績(jī)溪和江西省的婺源縣)的區(qū)域內(nèi)，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。主要用于民居、祠堂、廟宇、園林等建筑的裝飾，以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。,徽州三雕,木雕,石雕,總結(jié),民間美術(shù)的特點(diǎn)1.造型夸張2.色彩艷麗3.富有象征寓意,中國的民間美術(shù)在題材的表現(xiàn)上和圖形中多蘊(yùn)含著寓意，如運(yùn)用人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字，以民間諺語、吉語及神話故事為題材，通過借喻、比擬、雙關(guān)、象征及諧音等表現(xiàn)手法，構(gòu)成“一句吉語一圖案”的美術(shù)形式，富有獨(dú)特的格調(diào)和濃烈的民族色彩。,也就是說寓意性、象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征。,互動(dòng)探究,目前，有很多民間藝術(shù)由于民俗活動(dòng)的消退而逐漸消失，有人認(rèn)為傳統(tǒng)的民間美術(shù)已經(jīng)逐漸脫離了我們現(xiàn)代生活的需要。你如何看待這個(gè)問題？,民間美術(shù)的成果，充實(shí)、滋養(yǎng)了中華民族文化，陶冶影響著民族的性情，影響著一個(gè)民族的習(xí)性。民間美術(shù)是與勞動(dòng)者的生產(chǎn)、生活、習(xí)俗緊密相聯(lián)的，其多數(shù)是對(duì)自身的美化，對(duì)生產(chǎn)生活物品的美化，對(duì)生存環(huán)境的美化。因而，它有利于社會(huì)發(fā)展。在今天，了解這一文化形態(tài)，發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，無疑有著積極意義。,通過今天的學(xué)校我們對(duì)民間美術(shù)都有了一定的認(rèn)識(shí)，民族的就是世界的，關(guān)注傳統(tǒng)，傳承發(fā)展。謝謝大家,美在民間永不朽,郭沫若,